2 Corintios 11:16-31

(16) Vuelvo a decir: Nadie me considere necio; si de otra manera, recibidme como un necio, para que me gloríe un poco. (17) Lo que hablo, no lo hablo según el Señor, sino como en locura, con esta confianza de gloria. (18) Viendo que muchos se glorían según la carne, yo también me gloriaré. (19) Porque de buena gana soportáis a los necios, siendo vosotros sabios. (20) Porque padecéis si alguno os somete a servidumbre, si alguno os devora, si alguno os toma, si alguno se ensalza, si alguno os hiere en la cara.

(21) Hablo como de oprobio, como si fuéramos débiles. Sin embargo, en todo lo que alguien es valiente, yo (hablo tontamente), yo también soy valiente. (22) ¿Son hebreos? yo también. ¿Son israelitas? yo también. ¿Son la simiente de Abraham? yo también. (23) ¿Son ministros de Cristo? Yo (hablo como un tonto) soy más; en labores más abundantes, en rayas por encima de la medida, en cárceles más frecuentes, en muertes a menudo. (24) De los judíos cinco veces recibí cuarenta azotes menos uno.

(25) Tres veces fui azotado con varas, una vez fui apedreado, tres veces sufrí un naufragio, una noche y un día estuve en el abismo; (26) En viajes frecuentes, en peligros de las aguas, en peligros de ladrones, en peligros de mis propios compatriotas, en peligros de los paganos, en peligros en la ciudad, en peligros en el desierto, en peligros en el mar, en peligros. entre falsos hermanos; (27) En el cansancio y el dolor, en las vigilias a menudo, en el hambre y la sed, en los ayunos a menudo, en el frío y en la desnudez.

(28) Además de las cosas de fuera, lo que me sobreviene cada día, el cuidado de todas las iglesias. (29) ¿Quién es débil y yo no soy débil? ¿Quién se ofende y yo no quemo? (30) Si es necesario gloriarse, me gloriaré en lo que concierne a mis debilidades. (31) El Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que es bendito para siempre, sabe que no miento.

Pasaría por alto todas las consideraciones personales concernientes al mismo Pablo, en el catálogo de sufrimientos que su Apostolado le trajo, para hacer que el tema sea más provechoso tanto para mí como para el Lector, recogiendo de todo el perfeccionamiento adecuado respecto de los ejercicios especiales de la enseñanza. fieles, durante el tiempo presente de la Iglesia.

Que el Señor se haya complacido, con propósitos sabios y bondadosos, en llevar a su pueblo escogido a ejercicios peculiares, es una verdad, demasiado bien confirmada en las Escrituras de Dios, para que sea necesario insistir en ella. Que hay una necesidad en ellos, tanto para la prueba de las gracias que el Señor les da, como para su mejoramiento, es muy evidente. Esto se menciona en el libro de la revelación dos veces con un énfasis peculiar.

Aquí está la paciencia y la fe de los santos, Apocalipsis 13:10 . Ver también Apocalipsis 14:12 , igualmente 1 Pedro 1:6 . Y no solo hay conformidad con el Señor Jesús en los nombramientos de esta naturaleza; pero, entre otros grandes objetivos que se proponen de ellos, ministran para mostrar la incesante necesidad que tenemos de Cristo.

¡Lector! Depende de él, tan profunda y arraigada es la plaga del corazón, a causa de la caída, que ningún hombre, y en los descubrimientos más grandes, ha aprendido nunca completamente todo durante toda la vida de gracia, mientras esté aquí debajo. Debemos entrar en nuestro estado eterno, antes de eso tendremos aprensiones adecuadas y perfectas; ya sea por nuestras propias circunstancias desesperadas, a causa del pecado, o por la infinita preciosidad del Señor Jesucristo, como el único adecuado para sacar a su pueblo de ellas.

Job parece haber tenido ideas en correspondencia exacta con estas cosas, respetando el uso y designación de los ejercicios del alma. Sabía que había una profundidad de pecado en el corazón humano, más profunda de lo que él mismo podía imaginar. Y consideró sus ejercicios, como dirigidos a ayudar a un pobre pecador a este descubrimiento, a través de la enseñanza divina. Bajo esas impresiones, gritó cortado: Si me justifico, mi propia boca me condenará.

Si digo que soy perfecto, también me resultará perverso. Aunque fuera perfecto, no conocería mi alma. Despreciaría mi vida. ¿Qué fuerza de expresión hay aquí, de una mente profundamente sensible al pecado y la transgresión profundamente arraigados? Y con qué seriedad parece el santo doliente buscar la liberación de todo el poder y la culpa de ello, en un recurso que no es el suyo. Si el Lector lee hasta el final de esta cita de Job, verá cuán vehementemente el santo de Dios estaba ansioso por el Señor Jesucristo, como el único Hombre de los Días, o Mediador, que podía remediar la brecha que había hecho el pecado, santificar todas las aflicciones que surgen del pecado, y restaurar el orden perfecto entre todas las obras de Dios, Job 9:20 hasta el fin, comparado con Job 19:25

Que las aprehensiones de Pablo fueran similares a las de Job, no es de extrañar, ya que ambos fueron enseñados bajo el mismo Maestro divino. Y lo que dice el Apóstol, de gloriarse en sus debilidades, no significa las debilidades del pecado; en que una naturaleza hundida y caída, y sujeto del pecado, fue expuesta a las consecuencias de ella en el sufrimiento, pero que esas mismas angustias que surgieron del pecado, y por las cuales el Señor lo hizo pasar, tuvieron el dulce ministerio de llevar a la Señor Jesus.

Y el Apóstol, al final del relato, mira al que escudriña el corazón, en testimonio, de que habló la verdad como es en Jesús. ¡Siervo fiel del Señor! ¡Cuán bondadosamente te enseñó el Señor a extraer lo dulce de lo amargo y a sentir aún más la preciosidad de Jesús, por haber sentido en el pecado la mayor necesidad de Jesús!