2 Corintios 5:12-16

(12) Porque no nos volvemos a recomendar a vosotros, sino que os damos ocasión de gloriarnos por nosotros, para que tengáis algo que responder a los que se glorían en las apariencias y no en el corazón. (13) Porque si estamos fuera de nosotros, es para Dios; o si somos sobrios, es por vuestra causa. (14) Porque el amor de Cristo nos constriñe; porque así juzgamos, que si uno murió por todos, entonces todos murieron: (15) Y que él murió por todos, para que los que viven no vivan ahora para sí, sino para aquel que murió por ellos y resucitó. (16) Por tanto, de ahora en adelante a nadie conocemos según la carne; sí, aunque a Cristo hemos conocido según la carne, ahora ya no le conocemos más.

Paso por alto varias de las cosas contenidas en esos versículos, para atender más particularmente, a lo que dice el Apóstol en relación al conocimiento de Cristo según la carne. Pablo no sabía nada de la Persona de Cristo durante el ministerio de nuestro Señor: de modo que es evidente que la expresión de conocer a Cristo según la carne significa algo más que un mero conocimiento personal de él, como los hombres suelen conocerse unos a otros.

Y el sentido parece ser el siguiente: el único sacrificio del Señor Jesús en la cruz es tan grande y glorioso, y tiene un valor y una eficacia tan infinitos que no puede ofrecerse más. Pero conocer a Cristo según la carne, que viene de nuevo en la semejanza de la carne de pecado, llevaría consigo una idea como si esa única ofrenda de Cristo necesitara ser derogada. Algo en oposición directa a Todo el Evangelio.

¡Lector! No dejéis de observar con qué seriedad de afecto el Apóstol consideraba la eficacia infinitamente preciosa de la sangre de Cristo. ¡Tan grande no necesitar nada más: tan eficaz, que por él, Jesús ha perfeccionado para siempre a los santificados!