2 Corintios 6:3-10

(3) Sin ofender en nada, para que el ministerio no sea reprochado: (4) sino aprobándonos en todo como ministros de Dios, con mucha paciencia, en las aflicciones, en las necesidades, en las angustias, (5) en las azotes, en las cárceles, en los tumultos, en los trabajos, en las vigilias, en los ayunos; (6) Por pureza, por conocimiento, por longanimidad, por benignidad, por el Espíritu Santo, por amor no fingido, (7) por la palabra de verdad, por el poder de Dios, por la armadura de la justicia a la diestra y a la la izquierda, (8) Por honra y deshonra, por mala fama y buena fama: como engañadores, pero veraces; (9) Como desconocido, pero bien conocido; como moribundos, y he aquí, vivimos; como castigado y no muerto; (10) Como apesadumbrados, pero siempre gozosos; como pobres, pero enriqueciendo a muchos; como si nada, y sin embargo poseyera todas las cosas.

¡Qué hermoso Retrato ha dibujado aquí el Apóstol, de un Ministro de Jesús! ¿Cuán totalmente diferente en todos los aspectos, del rango y la opulencia, de la prelacia moderna? ¿Quién debería haber pensado, cuando Pablo escribió esta epístola a la Iglesia de Corinto, que llegaría un momento en que el estado y la grandeza se considerarían apéndices adecuados de la Sagrada Orden? Gran parte de lo que el Apóstol ha dicho aquí acerca de todas las cosas, en las que recomienda a los siervos del Señor que se aprueben a sí mismos como ministros de Dios, se acabó.

¿Cómo es posible para los que la hora presente manifestar de quién son siervos, en azotes, encarcelamientos, tumultos, labores, vigilias, ayunos y cosas por el estilo? Ciertamente hubo un tiempo, incluso en nuestra propia tierra, cuando los siervos eminentes del Señor fueron eminentes también por el sufrimiento. Y nunca las verdades del Evangelio aparecieron con mayor ventaja que en ese período.

Hay algunos de los personajes del ministerio, que el Apóstol ha esbozado en este cuadro, aún por encontrar. Por honor; y deshonra; por mala fama y buena fama; como engañadores y, sin embargo, verdaderos; como desconocido, pero bien conocido. Hay algunos, en todas las épocas del mundo, que tratarán las verdades distintivas del Evangelio con odio y desprecio; y para deshonrar a los predicadores de esas verdades, con mala fama y oprobio.

Mientras que los pocos altamente instruidos, a quienes Dios el Espíritu Santo enseña, honrarán a sus mensajeros; y aunque tales hombres fieles son desconocidos para el mundo, sí, no pocas veces se desconocen entre sí; son bien conocidos por todas las Personas de la Deidad. Dios Padre, los conoció, los amó, los escogió; entregado en Pacto a su amado Hijo, y tuvo su ojo sobre ellos, desde toda la eternidad, para redimirlos por Cristo, en este estado de tiempo de su existencia, de todas las corrupciones de la naturaleza Adán de la caída.

Dios el Hijo los ha conocido; habiendo amado a sus personas con un amor eterno, los desposó consigo mismo antes de todos los mundos, y los redimió en el tiempo del pecado y de todas las terribles consecuencias del pecado, por su sangre; y retoma sus personas y sus causas ahora, desde su regreso a la gloria; y nunca cesa su cariño por ellos, sino que muestra cuán inalterable es su amor, hasta que los ha traído a casa a su reino de gloria, que donde él está, allí también estarán.

Dios el Espíritu Santo los conoció y los amó con amor eterno, uniéndolos a Cristo y ungiéndolos con Él, como los miembros de su cuerpo, antes de todos los tiempos; y en cada caso individual, regenera y santifica todo el cuerpo de Cristo, como uno con él, en todas las gracias comunicables, desde la Cabeza hasta los miembros. De modo que, por desconocida que sea para los hombres, toda la Iglesia de Cristo es conocida por Dios; bondadosamente bendecido, preservado y hecho eternamente feliz; y por pobre que sea en acomodaciones mundanas, pero rico en fe y heredero del reino; y aunque aparentemente no tienen nada, pero en realidad Cristo es su Porción, ellos poseen todas las cosas.

¡Lector! aprenda de este retrato del Apóstol y dibujado bajo la dirección de Dios el Espíritu, para formarse una estimación de los ministros del Señor: no por manifestación externa, sino por la iluminación interna del corazón; y la bendición de Dios en sus labores, tanto de palabra como de doctrina.