2 Corintios 8:16-24

(16) Pero gracias a Dios, que puso el mismo fervoroso cuidado en el corazón de Tito por ti. (17) Porque a la verdad aceptó la exhortación; pero siendo más atrevido, por su propia voluntad se acercó a vosotros. (18) Y hemos enviado con él al hermano, cuya alabanza está en el evangelio por todas las iglesias; (19) Y no solo eso, sino que también fue elegido de las iglesias para viajar con nosotros con esta gracia, que es administrada por nosotros para la gloria del mismo Señor, y declaración de su mente lista: (20) Evitando esto, para que nadie nos reproche en esta abundancia que administramos: (21) Procurar cosas honestas, no solo ante los ojos del Señor, sino también ante los ojos de los hombres.

(22) Y hemos enviado con ellos a nuestro hermano, a quien muchas veces hemos demostrado ser diligentes en muchas cosas, pero ahora mucho más diligentes, por la gran confianza que tengo en ustedes. (23) Si alguien pregunta a Tito, él es mi socio y colaborador de ti; o se preguntará a nuestros hermanos, ellos son los mensajeros de las iglesias y la gloria de Cristo. (24) Por tanto, muéstrales, y ante las iglesias, la prueba de tu amor y de nuestra jactancia por ti.

Quisiera pasar aquí de nuevo por todas las consideraciones menores, en los diversos temas sugeridos a la Iglesia en estos versículos, para atender a uno que, según mi opinión, es de la más alta naturaleza y merece la más cercana consideración de todos los amantes de nuestro Señor Jesús. El tema al que me refiero se abre ante nosotros en ese pasaje, donde el Apóstol da respuesta a cualquier pregunta que pudiera plantearse, acerca de sus hermanos, que fueron los mensajeros de las Iglesias. Diles (dice Pablo) que ellos son la gloria de Cristo.

Hay un grado poco común de bienaventuranza en esta declaración del Apóstol con respecto a Jesús. Y ruego la indulgencia del lector por el momento, que se detenga en ello. Comparativamente hablando, era fácil concebir cómo Cristo es la gloria de su pueblo Israel porque en todos los sentidos de la palabra y en todos los sentidos, Cristo es el todo en todos para su esposa la Iglesia. Por lo tanto, el Espíritu Santo le enseñó al Profeta a decirle a la Iglesia lo mismo cuando lo llamó, ¡Dios tuyo, tu gloria! Isaías 60:19 .

¡Precioso Señor Jesús! Tú eres en verdad nuestro Dios, nuestra gloria, nuestra sabiduría, justicia, santificación y redención. Y tú eres, y debes ser así, y todo esto, y si es posible infinitamente más; para que el que se gloría, se gloríe en el Señor, 1 Corintios 1:30 . Pero di, querido Señor, ¿cómo es posible, de cualquier manera o por cualquier medio, que tu Iglesia, en todos los millones de tu pueblo, pueda darte gloria? Seguramente, Señor, tu gloria Esencial, como Dios, en todos los atributos y perfecciones divinas que posees eternamente, en común con el Padre y el Espíritu Santo, no puede derivar gloria adicional de, o por, ninguna de tus criaturas.

Tu gloria personal como Dios-hombre, independiente de tu Iglesia y pueblo, tampoco puede ser más gloriosa de lo que es, en su propia estatura, por todas las alabanzas de tu creación inteligente. Tampoco puede el cumplimiento de tu trabajo de oficio como Dios-Hombre-Mediador, que ha sido realizado completamente por ti mismo, (porque de todo el pueblo no hubo ninguno contigo, Isaías 63:3 .

) aumentará en gloria, por todos los Aleluya de tus redimidos, ¿Dirá entonces nuestro amado Señor, cómo Cristo, como Cristo, es glorificado por su pueblo? y ¿en qué sentido se debe entender que las Iglesias son la gloria de Cristo?

Tu pueblo te glorifica, oh Señor, O es su deseo glorificarte, proclamando tu amor, tu gracia, tu favor; al hablar de tu salvación, de día en día; sí, al escupir tus alabanzas, por haber desposado a tu Iglesia contigo mismo, antes de todos los mundos; la redimió de su vergonzosa caída, durante el presente estado de tiempo de su ser; y sacándola de las tinieblas y de la sombra de muerte, y rompiendo sus ligaduras.

Estas bendiciones que tu pueblo, tanto en el cielo como en la tierra, debe proclamar sin cesar, si pueden tender a glorificar al Señor Jesús; porque las mismas piedras de la tierra podrían clamar si callaran; ya que Jesús, el Hijo de Dios, ha magnificado las riquezas de su amor hacia su Iglesia desde la eternidad, y ha hecho brillar su gracia sobre los pobres gusanos de la tierra, a quienes ha unido consigo mismo y los ha hecho reyes y sacerdotes. , a Dios y al Padre, pero ¿pueden estas proclamas de alabanza, aunque de millones de seres redimidos, honrar a Cristo? ¿Puede la Iglesia de Cristo, por esta razón, dijo que es la gloria de Cristo, quien tiene la gloria eterna, que no puede recibir ni aumento ni disminución, con el Padre y el Espíritu Santo habitando la eternidad, y que es Uno con el Padre y el Espíritu Santo; el Rey eterno, inmortal, invisible;

Pero si no podemos (como de hecho no podemos) agregar a nuestro Redentor; gloria, por nuestras alabanzas activas; ¿Se puede decir que la Iglesia de Cristo es la gloria de Cristo, cuando recibimos pasivamente de él, y nuestras necesidades dan ocasión para que dé de su plenitud y gracia por gracia? ¿Es en este sentido que Pablo quiso decirle a la Iglesia que eran la gloria de Cristo? Ciertamente se dice en las Escrituras que verá el aflicción de su alma y quedará satisfecho, Isaías 63:11 .

Y debe ser la satisfacción por la aflicción del alma de Cristo, cuando los redimidos reciban de él la vida eterna. Cuando el Señor contempla a sus miembros regenerados frente a la naturaleza de Adán de la caída, sus pecados perdonados, sus personas justificadas en su sangre, su naturaleza santificada y santificada en su justicia; y ellos mismos recibieron todas las bendiciones de la comunión con el Padre, el Hijo y el Espíritu mediante sus labores personales, sus sufrimientos y su muerte.

Estos, que son los frutos de su obra de redención, deben ser como lo dice la Escritura, para satisfacción de Jesús cuando se cumplan. Pero estas cosas, que son tan preciosas para los miembros, ¿son también preciosas para la Cabeza? Y es en este sentido, que debemos entender la expresión del Apóstol, cuando dijo, ¡si se pregunta a nuestros hermanos, ellos son la gloria de Cristo!

¡Precioso Señor Jesús! (Diría para mí y para el Lector) No es seguro que sea, que tu gloria, como Hijo de Dios, en tu propio poder eterno y Deidad, no puede recibir aumento, ni sufrir disminución. Porque tu naturaleza y esencia son infinitas e inmutables; así debe ser tu gloria. A esto, no se puede agregar ni quitar nada. Pero si el Hijo de Dios, en su infinita condescendencia, ha unido consigo mismo a su Iglesia; (como lo ha hecho con la mayor misericordia para alabanza de su gracia y nuestro gozo), ¿no podemos esperar que la felicidad de los miembros sea la gloria de la Cabeza? Y, aunque en tu Persona, hay tal plenitud infinita, que no puede recibir ningún aumento; (porque en ti habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad: Colosenses 2:9), sin embargo, en tu liderazgo y carácter de oficio, ¡nuestro Señor pueda glorificarse, siempre que sus miembros se hagan felices, por sus comunicaciones! ¿Es entonces en este sentido que habló el Apóstol, cuando dijo, la Iglesia es la gloria de Cristo? ¿Y el Profeta quiso decir lo mismo cuando dijo: Del aumento de su gobierno y la paz no habrá fin? Isaías 9:7 .

¡Lector! Si es así, piense en la fuerza que da a nuestra fe, mirar hacia arriba a todas las Personas de la Deidad, por todas las bendiciones prometidas del Pacto: en que el hijo de Dios, no solo se hace feliz al recibir toda la gracia. de Cristo; pero Cristo se hace glorioso al dar todas las bendiciones a su pueblo. Y mientras los miembros del cuerpo místico de Cristo, derivan todo lo bienaventurado de él, su gloriosa Cabeza; Jesús recibe honor de ellos en todos sus oficios y personajes relativos. Si se pregunta a nuestros hermanos (dice Pablo), digamos, ellos son los mensajeros de las Iglesias y la gloria de Cristo.