2 Samuel 14:2-11

(2) Y Joab envió a Tecoa, y trajo de allí una mujer sabia, y le dijo: Te ruego que finjas estar de luto, y vístete ahora con ropa de luto, y no te unges con aceite, sino sé como un mujer que había llorado mucho tiempo por los muertos: (3) Y ven al rey, y habla con él de esta manera. Entonces Joab puso las palabras en su boca. (4) Y cuando la mujer de Tecoa habló al rey, se postró rostro en tierra, se postró y dijo: Rey, ayuda.

(5) Y el rey le dijo: ¿Qué tienes? Y ella respondió: En verdad soy una mujer viuda, y mi marido ha muerto. (6) Tu sierva tuvo dos hijos, y los dos riñeron juntos en el campo, y no hubo quien los separara, pero uno hirió al otro y lo mató. (7) Y he aquí, toda la familia se ha levantado contra tu sierva, y han dicho: Libra al que hirió a su hermano, para que lo matemos por la vida de su hermano a quien mató; y destruiremos también al heredero; y así apagarán mi carbón que sobró, y no dejarán a mi marido ni nombre ni resto sobre la tierra.

(8) Y el rey dijo a la mujer: Ve a tu casa, y yo daré cargo por ti. (9) Y la mujer de Tecoa dijo al rey: Rey señor mío, la iniquidad sea sobre mí y sobre la casa de mi padre; y el rey y su trono serán sin culpa. (10) Y el rey dijo: Cualquiera que te diga algo, tráemelo, y no te tocará más. (11) Entonces ella dijo: Te ruego que el rey se acuerde del SEÑOR tu Dios, para que no permitas que los vengadores de la sangre destruyan más, para que no destruyan a mi hijo. Y él dijo: Vive el SEÑOR, que no caerá a tierra ni un cabello de tu hijo.

El lector, para adentrarse en toda la belleza de este discurso, recordará hasta qué punto era costumbre en el mundo oriental hablar por relatos y parábolas. Natán había adaptado este plan a David en su propia instancia. Ver 2 Samuel 12:1 . Y aquí la mujer de Tecoa representa tanto los contornos del asesinato de Absalón de su hermano Amnón, que el rey por el momento pasó por alto sus propias angustias familiares en la misma ocasión, en la supuesta historia de esta mujer.

Pero el lector, para adentrarse en la principal belleza de esta historia, debe tener cuidado de no pasar por alto el gran punto de esa ley, que estipulaba que un israelita no debería tener, bajo ninguna consideración, el derecho de su herencia cortado, ni su nombre destruido de entre el pueblo. Esta herencia, sin duda, tenía como objetivo el pacto de redención; causar la misma ley que dispuso esta herencia; ha previsto también su recuperación mediante amortización en los familiares, en caso de siniestro.

Ver Números 27:1 comparación con Deuteronomio 25:5 . Luego Rut 4:1 a la Rut 4:1 . De ahí que vean con qué dulzura toda esta provisión de gracia, con respecto a la herencia de Israel, señaló al Señor Jesús, nuestro Goel, nuestro pariente-Redentor, quien impide que el vengador de la sangre se convierta en nuestra ciudad de refugio, y redime a nuestros justos. la herencia perdida, como nuestra relación, por su redención.

David, por lo tanto, sin duda, entendía perfectamente bien el gran punto al que se refiere, con respecto a la herencia de la cual la mujer de Tecoa se quejaba de que debería ser privada, y el carbón se apagaba, por lo que no se dejaría un nombre, o resto, a su esposo. ; entró con más seriedad en la carga de su petición, y con la mirada puesta en Cristo juró a la mujer por juramento que su caso sería como ella deseaba.

¡Lector! Piense entonces, cuán eternamente segura debe ser nuestra herencia, cuando Jesús mismo, nuestro pariente-Redentor, la ha comprado, y cuán seguro es el nombre que ha preservado para su pueblo. Este será llamado por un nombre nuevo, que la boca del Señor nombrará. Isaías 42:2 .