2 Samuel 17:1-4

(1) Y Ahitofel dijo a Absalón: Permíteme elegir doce mil hombres, y me levantaré y perseguiré a David esta noche. atemorízalo, y todo el pueblo que está con él huirá; y heriré al rey solamente: (3) Y haré volver a todo el pueblo a ti: el hombre que tú buscas es como si todos volvieran; y todo el pueblo estará en paz. (4) Y la palabra agradó a Absalón y a todos los ancianos de Israel.

Sin duda, el consejo de Ahitofel se basó en una sólida política humana. El pobre David, considerado en sí mismo y en su pequeño ejército, podría haber opuesto una débil resistencia. Pero qué desgraciado era Absalón, y qué perdidos para toda la gracia los ancianos de Israel, complacidos con un consejo tan infame. ¡Lector! haga una pausa aquí para observar cuán diferente es la conducta del padre y del hijo en la búsqueda de un reino.

David, aunque ungido por el mandato del SEÑOR al reino muchos años antes de la muerte de Saúl, esperó pacientemente su muerte, e incluso después de eso, se contentó con reinar solo en Hebrón, hasta que el SEÑOR lo trajera sobre todo el reino. Pero Absalón, usurpador y usurpador contra el trono y la vida de su propio padre, se apresura a la monarquía universal desafiando al SEÑOR. Pero, lector, dejemos a David y su historia para atender al SEÑOR de David.

Como David fue un tipo eminente de JESÚS, podemos buscar con seguridad los bosquejos de la historia de JESÚS, en todas las ocasiones importantes con las que nos encontramos en la vida de David. ¿No fue entonces esta persecución de David por su propio hijo, una viva semejanza de la persecución del SEÑOR JESÚS, por su propio pueblo los judíos? Y en cuanto al ataque personal contra David, de acuerdo con el consejo de Ahitofel, solo golpearé al rey; ¿Puede haber una circunstancia más llamativa del odio personal que los judíos tenían hacia nuestro querido SEÑOR, cuya aversión el SEÑOR descubrió, bajo la semejanza de la parábola? Venid, matemos al heredero y la herencia será nuestra.

Mateo 21:38 . ¿Y quién puede leer el consejo de Ahitofel, que todo el pueblo tendría paz, si el hombre a quien Absalón solo buscaba para destruir fuera llevado? ¿Quién puede leer esto y pasar por alto la sorprendente afinidad entre este consejo de Ahitofel y la declaración profética de Caifás, aunque inconsciente de lo que dijo, de que era conveniente que un hombre muriera por el pueblo y que toda la nación no pereciera? .

¡Precioso JESÚS! ¡Cuán infinita importancia debe haber sido tu muerte, que el ESPÍRITU SANTO, al glorificarte, se complació graciosamente en esbozar los contornos de ella de una manera tan graciosa! ¡Oh! ¡SEÑOR! cumpla la parte preciosa de esta profecía que aún no se ha cumplido; y como tú eres el Silo, a quien Jacob, al morir, profetizó que sería el recogimiento del pueblo; Apresúrate, SEÑOR, a la hora, y reúne en uno al pueblo de DIOS que aún está esparcido.

Juan 11:49 , comparado con Génesis 49:10 .