Apocalipsis 1:4-6

(4) Juan a las siete iglesias que están en Asia: Gracia a vosotros y paz del que es y que era y que ha de venir; y de los siete espíritus que están delante de su trono; (5) Y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos y príncipe de los reyes de la tierra. Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre,

Los nombres de estas siete iglesias los hemos enumerado en el undécimo versículo. Y, espantoso de contar, ahora están todos en manos de los turcos, y bajo el horrible engaño de la infame doctrina de Mahoma; llamado en esta escritura, el falso profeta! Apocalipsis 16:13 . ¡Ver lector! ¡Cuán seguros son los juicios de Dios! Si bien la Iglesia de Cristo debe permanecer para siempre, ni las puertas del infierno pueden prevalecer contra ella, las naciones, es decir, las naciones profesantes, donde esa Iglesia floreció una vez, como Éfeso, pueden ser abandonadas a la ruina total.

La casa de Dios está segura, pero el candelero es un artículo movible en la casa; y puede ser quitada, cuando la iniquidad de una tierra (como lo era Sodoma antes de su destrucción) sea completa. ¡Oh! quien se preocupa seriamente del estado deplorable de nuestra nación altamente favorecida, pero encuentra motivo para temblar, no sea que Dios lo entregue a la esterilidad, por la maldad de los que la habitan. Salmo 107:34 . ¡Una generación que desprecia a Cristo, en la que se niega descaradamente su Deidad a plena luz del día, y ahora, sin ley para castigar a los transgresores atrevidos!

Admiro las muy bendecidas expresiones del saludo del Apóstol. ¡A qué grado de elevación llegaron las almas de los profetas y apóstoles, bajo la influencia divina, al hablar las alabanzas de Jehová! Y cuánto se deleitaron todos en celebrar a cada Persona de la Deidad; y cada carácter de oficio perteneciente a cada Persona de la Deidad, según se revela a la Iglesia en el Pacto de gracia? Y por qué el Nuevo Testamento, los santos, no deben proclamar las altas alabanzas de los Santos Tres en Uno, que tienen causas tan crecientes, en los testimonios crecientes de su gracia; acumulándose, como esa gracia debe hacer todos los días, en la marea creciente que corre continuamente de época en época a través de la Iglesia?

No insistiría en un solo punto de la doctrina, como confirmado, sino en las evidencias más incontestables. Pero yo preguntaría humildemente, ¿no se habla claramente de los sagrados Tres en Uno en esas sagradas palabras? ¿De Aquel que es y que era y que ha de venir? De Él, en alusión, como se puede suponer, a la Unidad divina, y en la que están incluidas las Tres Personas en su totalidad. Que es, que era y que ha de venir; es decir, Dios Padre, Hijo y Espíritu, en la eternidad y la inmutabilidad de su esencia, como Dios, y en la cual, todas y cada una de estas propiedades divinas; pertenecen a cada uno ya todos.

Y también en su carácter de oficio, en el que han entrado con la mayor amabilidad en el Pacto, esas distinciones pertenecen a todos y cada uno. Porque, como su naturaleza y los compromisos mutuos, con respecto a la Iglesia, son eternos; así, a la Iglesia en Cristo, puede y debe decirse de ellos lo que es, lo que fue y lo que ha de venir. ¡Lector! qué dulce pensamiento es que nuestras misericordias son eternas e inmutables; porque el Señor Jehová de quien vienen, es eterno e inmutable.

Pero mientras damos igual gloria a los Santos Tres en Uno, al contemplar a cada uno, y caer en sus distinciones personales, y en su gloria unida, como el Único Eterno Jehová; también tenemos en esta escritura puntos de vista muy bendecidos de cada uno, en esas distinciones de carácter, tal como están en relación con la Iglesia. Dios el Padre en su elección de la Iglesia, en su don de la Iglesia a Cristo, y en todos sus propósitos de gracia y misericordia que fluyen de su amor eterno a la Iglesia, es, fue y ha de venir.

Lo que Dios Padre es ahora, lo fue siempre y lo será siempre para su Iglesia en Cristo. Y lo que Dios el Espíritu Santo, en su amor eterno por la Iglesia es ahora, lo que siempre fue y lo que siempre será; y el Hijo como Dios, y como Mediador Dios-Hombre. No puede haber ningún cambio en ninguno de los dos.

Pero hay otro punto de vista bendito que proporciona esta escritura, a saber, donde Dios el Espíritu Santo, en su carácter de oficio, en lo que concierne a la Iglesia, es llamado los siete Espíritus que están delante del trono. Eso no son siete personas, porque Dios el Espíritu Santo es Uno en su Persona, como lo son la Persona del Padre y del Hijo, sino que significa Dios el Espíritu, en sus siete dones y gracias, diversificados para la Iglesia a medida que ellos se imparten.

Siete es un número perfecto. Y por esta perfección, este número se especifica, como implicando una plenitud y perfección de todos los dones y bendiciones que él imparte a la Iglesia en Cristo. Y es una bendición observar que, como el Espíritu Santo da su unción, tanto al gran Cabeza de la Iglesia como a todos sus miembros, y de la misma gracia, aunque no en el mismo grado; (Ver Juan 3:34 con Efesios 4:7 ) así, cuando ungió a Cristo y se posó sobre él, (Ver Juan 1:32 ) como fue profetizado, se dice que el Señor, el Espíritu Santo lo hizo, en este séptuplo conducta.

Primero. Se dice que descansó sobre él. En segundo lugar. El Espíritu de sabiduría. En tercer lugar. Comprensión. Por cuartos. El espíritu del consejo. En quinto lugar. Podría. En sexto lugar. Conocimiento. Séptimo. El temor del Señor, Isaías 11:2 . ¡Lector! ¡Qué bellezas hay en las Escrituras! ¡Qué maravillas despliegan!

Una palabra más sobre este glorioso comienzo del libro de Apocalipsis. Juan dice también: Y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el Príncipe de los reyes de la tierra. Aquí es muy claro, que lo que se dice de Cristo, se dice de él en relación a su Persona y oficios, como Mediador Dios-Hombre. No solo como Dios, porque entonces, en ese sentido, no podría ser llamado el Primogénito de los muertos.

Ni como hombre solo; porque entonces, él no podría ser el testigo fiel, al revelar las cosas de la eternidad y dar testimonio de las verdades eternas de Jehová, por su Espíritu, en el corazón y la conciencia de su pueblo. Pero, por la unión de ambos, Dios y el Hombre en una Persona, él es el testimonio fiel que Dios ha dado al pueblo; y el Amén, en quien la Iglesia es bendita para siempre, Isaías 55:4 ; Apocalipsis 3:15 ; Isaías 65:16 .

Desde este punto de vista dulce y lleno de gracia, todo lo que aquí se dice de Cristo es verdaderamente bendecido. Él es el primer engendrado de entre los muertos, como es el primero en el principio de la creación de Dios. Todas las cosas fueron hechas por él, Colosenses 1:15 . Y en la resurrección, las primicias, y la primera y única causa de la resurrección, para sus miembros.

Porque aunque hay varios casos registrados en las Escrituras, de la resurrección de los muertos, antes de que Cristo resucitara; sin embargo, todos estos fueron por su poder. Esto Jesús explicó y probó, en la resurrección de Lázaro; cuando, habiéndolo sacado del sepulcro, se declaró a sí mismo como la resurrección y la vida; y habiéndolo dicho, dio la muestra de ello, por el milagro inmediato que siguió, Juan 11:43 ; Juan 11:43 .

Por Príncipe de los reyes de la tierra, no se refiere simplemente al gobierno de su Iglesia solamente, sino a su monarquía universal y eterna sobre toda la creación de Dios. Todo el poder me es dado (dijo el mismo Jesús) en el cielo y en la tierra. De modo que nuestro Jesús, como Mediador Dios-Hombre, tiene soberanía y dominio ilimitados sobre todos los departamentos de la naturaleza, providencia, gracia y gloria, Mateo 28:18 ; Efesios 1:20 .

Y además, hay una bendición especial de la que se habla aquí, en referencia a su Iglesia; y el Apóstol estalla en un himno de alabanza, mientras lo menciona. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre (dice el); y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios y su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén. ¡Lector! observen la bienaventuranza de lo que aquí se dice, con una relación especial con la Iglesia de Cristo.

El Apóstol había hablado antes del gobierno ilimitado de Cristo sobre todas las cosas, pero aquí está en su relación con su cuerpo, la Iglesia. Y observe aún más, el hermoso orden de estas indescriptibles bendiciones. Al que nos amó y nos lavó. Observen, les ruego, que su amor es la causa. Y su lavado es el efecto. Nunca podré decirte lo suficiente, ni tampoco a mi propio corazón, sobre todas las benditas propiedades de la redención.

¿Qué habría sido de toda la Iglesia, todo el cuerpo de los miembros de Cristo, caído en la naturaleza de Adán del pecado y la ruina, si Jesús no los hubiera redimido y lavado en su sangre? Pero, cuando hemos llevado esto al punto más alto de nuestra admiración y alabanza; Sin embargo, la causa de todo esto debe ser ensalzada y deleitada, antes del efecto. ¡Lector! que tú y yo bendigamos diariamente, cada hora, cada minuto, a toda la Deidad, por todas nuestras misericordias; perdón y paz con todos los que están relacionados con esta bienaventuranza, en la sangre de la cruz; pero sobre todo esto, ¡bendigamos a Dios por su amor! ¡Oh! ¿Quién describirá, qué corazón concebirá, el amor de Dios y de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento?