Apocalipsis 14:14-20

(14) Y miré, y he aquí una nube blanca, y sobre la nube uno estaba sentado como el Hijo del Hombre, que tenía en su cabeza una corona de oro y en su mano una hoz afilada. (15) Y otro ángel salió del templo, clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz y siega; porque ha llegado la hora de que siegues; porque la mies de la tierra está madura. (16) Y el que estaba sentado sobre la nube metía su hoz en la tierra; y la tierra fue segada.

(17) Y otro ángel salió del templo que está en el cielo, también él con una hoz aguda. (18) Y salió del altar otro ángel, que tenía poder sobre el fuego; y clamó con gran clamor al que tenía la hoz aguda, diciendo: Mete tu hoz afilada, y recoge los racimos de la vid de la tierra; porque sus uvas están maduras. (19) Y el ángel metió su hoz en la tierra, recogió la vid de la tierra y la echó en el gran lagar de la ira de Dios. (20) Y el lagar fue pisado fuera de la ciudad, y del lagar salió sangre hasta los frenos de los caballos, en un espacio de mil seiscientos estadios.

No puede haber duda de quién era esta Persona que Juan vio en la nube blanca. Su nombre, Hijo del Hombre, define su Persona y carácter. Y de hecho, Juan, al comienzo de esta visión, lo había visto antes. Ver Apocalipsis 1:13 . Y suyo es el oficio de cosechar los frutos de su redención. Y el otro ángel que salió del templo clamando al Señor Jesús, aunque no es otro que un siervo ministrante, no debe estar al mando, sino que solo lo llama.

Los ángeles anhelan el período de la gloria del Redentor. Y se dice, por tanto, que están esperando a que Jesús los envíe a su mies, a recoger almas. Mateo 13:36 , etc. Pero las alusiones que aquí se hacen, tanto a la siega como a la vendimia, son tan una y la misma, en referencia a la reunión de Cristo con su pueblo, que no se puede necesitar nada a modo de ilustración sobre el tema.

Por lo tanto, en lugar de ofrecer observaciones sobre lo que ya es tan claro que no necesita ninguna, más bien rogaré al lector que preste atención a una o dos opiniones, tanto de esta cosecha como de la cosecha de Jesús, que son las inmediatas y resultado seguro de su tiempo de semilla, en gracia; y su obra redentora, al derramar su sangre, fuera de la ciudad.

En primer lugar, el clavar la hoz de Cristo, para recoger su mies, está asegurado por toda seguridad de fidelidad al Pacto; porque la gracia dada en el tiempo de la siembra a su pueblo, es una prenda de gloria. No se dice en las Escrituras de verdad eterna que el Señor nos ha llamado meramente a la gracia, sino a la gloria eterna en Cristo Jesús. La gracia es la prenda de la gloria. Él dará gracia y gloria, 1 Pedro 5:10 ; 2 Corintios 5:4 ; Salmo 84:11

En segundo lugar. De hecho, no es suficiente decir que la gracia conduce a la gloria; porque la gracia es la gloria comenzada. La gracia, como el capullo, que contiene todo el follaje de la flor futura, tiene en su seno todas las aberturas a la gloria en Cristo Jesús. Porque lo que viene de Cristo, conduce a Cristo. Y como por gracia, somos hechos partícipes de la naturaleza divina; de modo que el interés que tenemos en Cristo debe asegurar infaliblemente la gloria de Cristo. Jesús mismo ha dicho: porque yo vivo, vosotros también viviréis, Juan 14:19

En tercer lugar. La cosecha de Cristo está asegurada, porque no está sujeta a ser arruinada por vientos, tormentas, sequías o cualquier otra circunstancia adversa que surja. El tema es dudoso. El que ha llamado a su pueblo con un llamamiento santo, se ha protegido contra toda posibilidad de aventuras. Las dificultades son para los hombres, no para Dios. Jesús mismo vela por su pueblo y su cosecha; y es imposible que falle.

Y mientras más desalientos nos aparezcan, más oportunidad se nos brinda para la manifestación de su gracia. Jesús perfeccionará su fuerza en nuestra debilidad; y el fin probará que el todo es obra suya, como el todo es su gloria.

Y, por último, por no mencionar más. Lo que agrada todo el proceso al hijo de Dios, y muestra que de principio a fin todo es gracia, es que (para usar la figura de cosecha y vendimia adoptada aquí), cuando a nuestro juicio todo parece arruinado, y todo parece , una y otra vez, en circunstancias fulminantes; sin embargo, al que mira, ve una bendición en ello, cuando nosotros no podemos ver ninguna; y el Señor al fin ilumina su propia herencia, y hace sonreír, florecer y producir abundantemente.

¡Lector! es una bendición sentir y conocer nuestra propia nada y la suficiencia total de Cristo; que en sentido consciente, no podemos producir nada, pero cuando el Señor Jesús disponga por su gracia, todos los días podemos referirnos a Él, y escuchar dulcemente su voz, cuando dice: De mí se encuentra tu fruto, Oseas 14:8

¡Cordero de Dios! dame que te contemple con el ojo de la fe, como Juan te vio en visión, rodeado con tu santo ejército, santificado en tu santidad y sellado con el nombre del Padre escrito en sus frentes. ¡Oh! la bienaventuranza de ser así reconocido por el Padre, apoyado por el Hijo y sellado con el Espíritu Santo.

¡Señor! aún en esos tiempos espantosos, da a tus siervos la gracia de verte de pie sobre el monte de Sion. Manifiestas, Señor, tu amor por ella, estando en ella; y tus afectos por ella, defendiéndola. Que tus fieles sepan, y tus enemigos sientan, que Jesús es Rey en Sion, a quien Dios el Padre ha puesto allí. ¡Sí! Señor, haz que toda rodilla se doble ante ti y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor para la gloria de Dios Padre.

¡Precioso Jesús! Deja que tu Evangelio eterno continúe, de época en época, para eliminar todo lo que le precede, las terribles herejías del día presente y todo lo que pueda surgir en el futuro. Tu cosecha debe llegar. Tu cosecha será segura. Jesús hará que la sangre del lagar produzca toda su bendición. Los hombres serán benditos en ti. Y tu pueblo de entre todas las naciones te llamará bienaventurado. Y, de vez en cuando, el Señor reunirá a sus redimidos y cumplirá, en todo momento, su santa voluntad y su agrado.

La voz que Juan escuchó una vez, suena para siempre en el oído de la fe; y que el Señor dé gracia a su pueblo para recibir y creer el relato: ¡Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor! Sí, el Espíritu confirma la verdad cierta; porque mueren en Jesús y son bendecidos.