Apocalipsis 19:11-13

(11) Y vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra. (12) Sus ojos eran como llama de fuego, y en su cabeza había muchas diademas; y tenía un nombre escrito, que nadie conocía, sino él mismo. (13) Y estaba vestido con una ropa teñida en sangre; y su nombre es El Verbo de Dios.

Aquí en verdad tenemos a Cristo, como es más evidente por sus dobles nombres, fiel y verdadero. Sus perfecciones también confirman las glorias de su persona, porque la justicia es el cinto de sus lomos, y la fidelidad el cinto de sus riñones, Isaías 11:5 . Admiro lo que se dice de las muchas coronas del Señor Jesús. ¿Quién puede enumerarlos?

Él tiene la corona esencial de Dios. Tiene la corona personal del Dios-Hombre, que era, y es su derecho innato, en virtud de ese carácter especial suyo, e independiente de cualquier acto único por el que se haya ganado el cariño de su pueblo. Tiene la corona de Mediador, tanto de oficio como de trabajo, por el mérito infinito y la dignidad de sus labores de redención. Y tiene la corona que le corresponde sobre su sagrada cabeza, por cada individuo de su pueblo, para quien ha obrado y logrado la salvación.

¡Oh! la vista dichosa de contemplar al Señor Jesús, llevando así sus muchas coronas, y especialmente cuando el pobre pecador espía entre los muchos, al mismo que había puesto sobre la cabeza de Cristo, al atribuirle, como es más justamente lo que le corresponde, el único honor de la salvación de todo pobre pecador.

Debo ser el Lector para considerar conmigo, la gran bienaventuranza del nombre aquí mencionado, que ningún hombre conocía sino él mismo.

No pretendo hablar decididamente sobre tal tema. De hecho, lo que aquí se dice es suficiente, uno debería pensar, para disuadir a cualquier hombre, y a todo hombre, sí, a todo Ángel de Luz, de hablar decididamente sobre un tema tan misterioso. Porque si nadie conoce escrito este nombre de Jesús, sino él mismo, cuán presuntuoso debe ser en cualquiera intentar el descubrimiento. ¡Lector! Haga una pausa por un momento y, antes de continuar, pregúntese si se puede desear algún testimonio superior en prueba de la Divinidad de Cristo.

Si nadie puede conocer su nombre, ¿quién conocerá su Persona? ¿Quién contará su generación? ¡Oh! cuán abrumador es el testimonio de un corazón enseñado por Dios. Verdaderamente, querido Señor, contemplo una bendición en tus palabras, usadas en otra ocasión, que aportan una fuerza peculiar de expresión, cuando se aplican aquí sobre esto. Nadie conoce al Hijo, sino el Padre; ninguno conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo le revelará, Mateo 11:27

Pero no debemos detenernos aquí. Aunque nadie conoce su nombre, sino él mismo, sin embargo, su nombre está adjunto, y se llama Palabra de Dios. ¡Lector! Te lo suplico, reflexiona bien. Estamos acostumbrados a este nombre en las escrituras. Juan, al comienzo de su evangelio, llama a Cristo por este mismo nombre, la Palabra. Pero aprendemos aquí, que aunque el Señor es llamado por este nombre, ningún hombre tiene, ni puede tener, una comprensión plena y clara de él.

Soy libre de confesar que aunque durante muchos años he sentido una satisfacción en mi mente, que la peculiaridad del nombre, el Verbo perteneciente al Hijo de Dios tenía la intención de expresar, la dignidad infinita de su Persona; sin embargo, aquí descansé y concluí; que esto implicaba el todo, en relación con su Persona y dignidad. Ahora contemplo en él algo más. Y aunque esta misma Escritura, que se ha convertido en el medio para despertar una creciente aprensión en mi mente, de su vasta importancia, mientras la leo ahora, me asegura, y con esa seguridad, me satisface al mismo tiempo, que la plena Su investigación desconcierta todo conocimiento humano, pero espero no volver a leerlo nunca más, sino con una solemnidad cada vez mayor y una profunda reverencia al pensamiento.

¡Oh! qué sublimidad infinita debe haber en el nombre; ¡La palabra de Dios! Cuán finitamente grande debe ser Él, a quien pertenece peculiar y personalmente. Cuán inconcebiblemente profundo y secreto debe ser el mismo nombre, quien, cuando salió de la invisibilidad de Jehová, para dar a conocer las revelaciones de Dios que había hecho, y sin cuya venida, nunca se hubiera sabido ninguna, todavía vino en un nombre, que nadie conoce sino él mismo? ¡Precioso Señor Jesús! ¡Tu nombre es verdaderamente maravilloso! ¡Oh! para que la gracia esté contemplando eternamente lo que por toda la eternidad nunca podrá ser plenamente conocido, tienes un nombre escrito que nadie conocía sino tú mismo; y tu nombre es llamado, la Palabra de Dios.

Una palabra más sobre esta escritura tan preciosa. ¡Y estaba vestido con una vestidura teñida en sangre! Le ruego al lector que se detenga en este relato tan interesante de Jesús, y mientras reflexiona sobre el tema, mire hacia arriba con un ojo de fe y contemple al Señor en este manto de redención. Seguramente el diseño debe haber sido de lo más elegante. Y bien puede ser que todo hijo de Dios busque y busque la causa de tal revelación condescendiente de sí mismo, al aparecer así a su pueblo.

Es una bendición mirar a Cristo en cada nombre, en cada relación, en cada oficio y en cada carácter. Y es doblemente bendecido cuando el hijo de Dios lo conoce en todo, lo disfruta en todo y vive de él en todo. Cuando en el concilio de paz ante todos los mundos, Cristo se levantó a la llamada de su Padre, Cabeza y Esposo de su pueblo, la Iglesia fue contemplada en él, aceptada en él, santificada en él y una con él para todos. la eternidad, para todos los propósitos, concilio, voluntad y complacencia de Jehová, que de ahora en adelante debería tener lugar, y en todas las circunstancias que deberían seguir.

Entonces Cristo se presentó como Cabeza y Esposo de su Iglesia, su esposa; escogido en él, para ser santo y sin mancha delante de Dios en amor. Pero cuando en el estado posterior de la Iglesia, en la caída de Adán, la Iglesia se involucró e implicó en esa caída; la Iglesia conocería entonces a su Cabeza y Esposo en otro carácter entrañable, a saber, ella, Redentor y Salvador. De modo que de ahora en adelante, la redención se convirtió en otro gran y glorioso tema, a juicio de la Iglesia; y Cristo volvió a casa, recomendó y se hizo querer por su afecto, tanto como su Cabeza y Esposo, como su Redentor y Salvador, el Señor su justicia.

El Espíritu Santo ha declarado bendecidamente ambos, en ese glorioso pasaje de Pablo a los Colosenses. Y él es la Cabeza del cuerpo, la Iglesia: quien es el principio, el primogénito de entre los muertos; para que en todas las cosas pudiera tener la preeminencia. Porque agradó al Padre que en él habitase toda plenitud. Luego viene el segundo carácter glorioso del Señor Jesús como Redentor. Y, habiendo hecho la paz mediante la sangre de su cruz, por él reconciliar todas las cosas consigo mismo; por él digo, sean cosas en la tierra o cosas en el cielo, Colosenses 1:18 .

Por lo tanto, tenemos aquí al Señor Jesucristo en su doble relación con su Iglesia, como Cabeza y Salvador. Primero, como Cabeza en unión, el principio y el primogénito de entre los muertos, como el fundador del mundo futuro, para el cual la Iglesia ha sido diseñada desde la eternidad, y por su resurrección, para la cual Cristo engendró la Iglesia. . Y, en segundo lugar, como Salvador en la redención, habiendo hecho las paces con todos los pecados de su cuerpo la Iglesia, por la sangre de su cruz, para reconciliar todas las cosas consigo mismo.

¡Lector! detente sobre el tema maravilloso, y luego, una y otra vez, mira hacia arriba y míralo, como lo vio Juan aquí, en su caballo blanco, con sus muchas coronas, (y, ¡oh! si puedes contemplar la corona de tu propia salvación personal. , entre el número, y en su vestidura teñida en sangre. ¿No parece que Jesús habla con esta vestimenta? ¿No parece decir, por qué me pongo esto sino para convencer a mi pueblo de la eficacia eterna de mi sangre? No aparezco todavía en él, para convencerlos con una demostración tan palpable, de que la obra de redención ha terminado, y todavía estoy vestido con mis ropas de redención, para decirles a mis pobres de la tierra, esta verdad más segura, y alentarlos. que vengan a mí, bajo todos sus pecados, dolores y tentaciones, con plena certeza de fe. ¿No estaban estas entre las causas por las que Cristo se apareció a Juan? ¿Y no sentirá su Iglesia confianza en ella y lo verá como tal, cuyo nombre es Fiel y Verdadero?