Apocalipsis 2:1-7

(1) Escribe al ángel de la iglesia de Éfeso; Estas cosas dice el que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro; (2) Yo conozco tus obras, y tu trabajo, y tu paciencia, y cómo no puedes soportar a los malos; y has probado a los que dicen ser apóstoles, y no lo son, y los hallaste mentirosos. ) Y has soportado, y has tenido paciencia, y has trabajado por amor de mi nombre, y no has desmayado.

(4) Sin embargo, tengo algo contra ti, porque has dejado tu primer amor. (5) Acuérdate, pues, de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; si no, vendré pronto a ti y quitaré tu candelero de su lugar, si no te arrepientes. (6) Pero tienes esto: aborreces las obras de los nicolaítas, que yo también aborrezco. (7) El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias; Al que venciere, le daré de comer del árbol de la vida, que está en medio del paraíso de Dios.

Ruego a nuestra entrada, de ver estos mensajes de Cristo a sus Iglesias, hacer una o dos observaciones generales, según convenga al conjunto; y que, pido al lector que recuerde, a través de todas las partes de este libro de Dios.

Y primero. Evidentemente parece, de varias circunstancias sorprendentes que nos encontramos en el cuerpo de esas varias Epístolas, que lo que nuestro Señor entonces hizo que su siervo Juan lo entregara a esas Iglesias, mientras tenía un ojo inmediato en ellas, de cosas particulares el Señor reprobado en ellos; sin embargo, fue concebido como tantos mensajes para la Iglesia de Cristo, desde ese período hasta el final de los tiempos; diferentes partes correspondientes a las diferentes edades.

Y, de hecho, quien lea con atención los cargos del Señor contra algunas de esas Iglesias, encontrará que no eran especiales para esa época, ni estaban confinados a esa Iglesia, a quien el Señor los envió; pero que los mismos puntos se ven en la Iglesia del Señor incluso ahora. Como por ejemplo. En este primer encargo a Éfeso, el Señor se queja de que ella había dejado su primer amor. No es que la Iglesia estuviera totalmente desprovista de amor, sino que era menos cálida y ferviente que en los primeros días de sus esponsales.

¡Lector! esto es demasiado común ahora. Y dondequiera que se encuentre, aquí aprendemos lo doloroso que es para Cristo. Vea con qué dulzura se dio cuenta el Señor del primer amor de la Iglesia, al salir de Egipto; y cuánto lo apreciaba el Señor, Jeremias 2:1 . De nuevo, a la Iglesia de Sardis: conozco tus obras, que tienes un nombre, que vives y estás muerto, Apocalipsis 3:1 . ¡Lector! ¿No se parece mucho a la hora actual de la Iglesia profesante?

En segundo lugar. Algunas de esas Iglesias a las que Juan se dirigió a escribir, difícilmente podría decirse en ese momento, que se formaron, pero se estaban formando. No tenemos relato, ni de la Iglesia de Sardis ni de Filadelfia, antes del siglo II. En realidad, no se sigue de ahí que no hayan existido. Sin embargo, por la delgadez de esas Iglesias en general, y por la demasiada semejanza en los defectos, entre aquellos de los que se habla, y la Iglesia de Cristo en las diversas edades desde, incluso hasta la hora actual; tenemos plena autoridad para concluir que el Señor Jesús, cuyos ojos son como una llama de fuego, y que mira a través de todos los tiempos, dirigió estas Epístolas a la Iglesia, al último período del mundo.

En tercer lugar. Para hacer más probable esta afirmación, debe observarse también que, si bien el Señor envió estas epístolas a esas siete iglesias, que estaban en Asia; y algunos de ellos apenas existiendo, no hubo ninguno de naturaleza semejante dirigido por el Señor a las Iglesias de Judea, Corinto, Colosas, Filipos o Tesalonicenses. Todo lo cual conlleva una convicción muy fuerte, que no solo esas Iglesias, y en ese período, el Señor Jesús tenía en mente, sino para ser de uso perpetuo en su Iglesia, a través de todas las edades intermedias, hasta el fin de los tiempos.

Por cuartos. Como todas estas siete iglesias ya no existen, pero el Señor, como amenazó que haría, ha quitado el candelero de su lugar, y el mismo terreno donde una vez estuvieron esos templos altamente favorecidos, está en posesión de los engañados seguidores de el falso profeta; y sin embargo esos mensajes que se les envían, están con nosotros, debería parecer una conclusión muy clara y evidente por sí misma, el Señor quiso que esas epístolas fueran para personas y no para lugares; y que en ellos el Señor todavía habla a la Iglesia, aquí representada por el número perfecto siete, como representación de todo el cuerpo en los diferentes períodos de tiempo.

Habiendo basado estas observaciones, ahora pediría al lector que preste atención a los temas preciosos e importantes, contenidos en esas epístolas, y de acuerdo con el orden en el que están colocadas aquí.

Y primero, de Éfeso. De esta ciudad tenemos un relato, Hechos 28:19 . Era un lugar de gran comercio y magnificencia, pero totalmente entregado a la idolatría. Aquí el Señor dirigió los pasos de su Siervo, el Apóstol Pablo, e hizo que plantara una Iglesia en él. Y el Señor bendijo y reconoció tan grandemente sus trabajos, que continuó en ellos dos años; para que todos los habitantes de Asia oyeran la palabra del Señor, tanto judíos como griegos, Hechos 19:10 .

Entonces, aquí, como esta Iglesia estaba en existencia, el mensaje del Señor Jesús para ella, vino bajo esa parte del mandato de Cristo a Juan, al escribir las cosas que él había visto y las cosas que son. Las otras partes, ya sea para las iglesias que se levantarán después, o las profecías que se cumplirán después, estuvieron bajo la parte del mandato de Cristo a su siervo, de escribir sobre las cosas que serían en el futuro, Apocalipsis 1:19

El Señor comienza su carga con un breve pero sublime relato de sí mismo. Estas cosas, dice el que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro. Qué dulce pensamiento para la Iglesia de Jesús en todas las épocas, tanto en lo que concierne a las Siervas del Señor, a quienes él dignifica en medio de toda su indignidad, con el nombre de estrellas; y su pueblo, en medio del cual él aquí declara caminar, como en medio de candeleros de oro.

¡Lector! ¡No dejéis de recordar siempre estas cosas! A todos los Pastores, el Espíritu Santo ordena a la Iglesia, por débiles y humildes que sean en sí mismos, Jesús los llama estrellas, y Él es quien los sostiene y los bendice, tanto en su propia alma como en la de su pueblo. . Y todo su pueblo regenerado, son de oro a los ojos de Cristo, siendo bellos en la hermosura que él ha puesto sobre ellos; y suyo es el oficio, suplirles de gracia en medio de todas sus propias tinieblas, para que como candeleros de oro, resplandezcan como luces en el mundo, Ezequiel 16:14 ; Filipenses 2:15

A continuación, el Señor procede a decirle a la Iglesia cuán perfectamente familiarizado estaba con todo lo que concernía a su pueblo. Yo conozco tus obras. Y esto incluye el conocimiento completo que el Señor tiene de todas sus personas; y de todos sus pensamientos, palabras y acciones. ¡Oh! ¡Qué dulce testimonio, en prueba de la Divinidad de Cristo! Pero lo que pido particularmente al lector que observe, en el encargo del Señor a esta Iglesia, (sí, y todas las Iglesias en este Capítulo y el siguiente, porque la misma observación se adapta a todos), es que aunque el Señor tenía algo en contra todos, sin embargo, tenía mucho más que hablar a favor de todos, desde su unión e interés en él.

Este es un gran punto que debe tenerse en cuenta, y siempre muy apropiado, para que todo hijo regenerado de Dios bendiga a Dios. Por lo que Jesús dice aquí, en elogio de la Iglesia en Éfeso, está claro que estaban en un estado de regeneración. Y el Dios de toda gracia, que los había llamado a su gloria eterna, por Cristo Jesús, en ese llamado, y por eso avivando sus almas a un estado de vida espiritual, les había dado así, una prenda de esa gloria, 2 Corintios 5:5 ; Efesios 1:13

Como se trata de un punto de gran importancia, le ruego que me dé el gusto de manifestarlo de forma algo más particular. Cuando Dios el Espíritu Santo da vida a un pecador, que antes estaba muerto en delitos y pecados, por esa vida espiritual impartida, el hijo de Dios está verdadera y eternamente unido al Señor Jesús. El Espíritu Santo da este testimonio él mismo, por medio de su siervo Pedro. Según (dice él) como su poder divino nos ha dado todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad mediante el conocimiento de él, que nos llamó a la gloria y la virtud, 2 Pedro 1:3 .

Por lo tanto, hay ahora en esta nueva criatura despierta y regenerada; una unión con Cristo y un interés en Cristo. Es sacado de las tinieblas y de la sombra de la muerte, y siendo justificado gratuitamente por la gracia que es en Cristo Jesús, habitualmente se encuentra en un estado de favor y aceptación de Dios. Este es su supremo llamamiento en Cristo. Y este es el marco general y el estado de su mente. Pero además de este hábito de la gracia, en el que el alma se forma por la regeneración, hay un estado actual, para el ejercicio de la gracia sobre la Persona de Cristo, que pertenece al creyente, y este será más o menos vivo, como el Señor. el Espíritu Santo llama a la acción las gracias por regeneración que ha plantado en el alma.

Aquí fue en un defecto de este ejercicio, la Iglesia de Éfeso fue descubierta por Cristo. Sobre esta base, el Señor los reprendió. No habían dejado a Cristo, ni perdido su gozo y confianza en Cristo. Porque Jesús les dice que él conocía sus trabajos y paciencia, y su odio por causa de los falsos apóstoles y las obras de los nicolaítas. Pero, aunque no habían perdido todo su amor por Jesús, habían dejado su primer amor.

¡Lector! no pase por alto esto, porque es un gran punto para ser bien entendido en la Iglesia de Cristo. Los hijos del Señor, cuando son llamados por gracia, son llamados para salvación, y su espíritu, habiendo nacido del Espíritu, no puede morir más. Pero puede haber una gran delgadez de alma, y ​​la habrá, donde la fuerza espiritual no se reciba espiritualmente, por una vida de fe en Jesús día tras día. De ahí que Jesús, al describir a su Iglesia, como pámpanos en sí mismo, la Vid ordena permanecer en él, es decir, un acto vivo de fe en él, Juan 15:5 .

Si el alma desea una estación perpetua de primavera y verano, debe ser inducida a sacar toda vida, alimento y fruto de Cristo. De mí, dice el Señor, ha sido hallado tu fruto, Oseas 14:8 . Pero será invierno en esa alma donde, aunque no hay separación de la raíz, y por lo tanto el árbol aún vive, la comunicación es solo para mantenerse vivo, y eso es todo. ¡Oh! cuán necesario es sentir nuestro deseo diario de Cristo, y cómo estar constantemente en el ejercicio de la fe en Cristo.

Pero quizás pueda decirse que en la exhortación que Cristo da a esta Iglesia de Éfeso (y de igual manera a todas sus Iglesias, en las mismas circunstancias), a recordar y arrepentirse, sobre el dolor en cuyo descuido, el Señor dice que quitará el candelero de su lugar, debería parecer, como si pudiera seguir una separación total del Señor. A lo que la respuesta es directa. Toda la palabra de Dios, con una sola voz declara la obra de la regeneración, es impartir vida espiritual, que ya no puede morir.

Se dice expresamente que los hijos de Dios en ese acto soberano nacen de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, que vive y permanece para siempre, 1 Pedro 1:23 . El Candelabro, que es movible en la casa de Dios (como lo es en la casa de un Hombre), puede quitarse de su lugar; y como fue en verdad en el caso de esta Iglesia en Éfeso, pero la casa misma está fundada sobre Cristo, la roca de los siglos; contra el cual las puertas del infierno nunca podrán prevalecer.

Los hijos de Dios pueden, y (sin que su gracia los mantenga vivos, en fructificación activa, sobre la Persona y la justicia de Cristo) los hijos de Dios sentirán continuamente las obras del pecado, en un cuerpo que es virtualmente todo pecado. Pero el oficio especial de Cristo es evitar que todos sus redimidos caigan finalmente, y presentarlos sin mancha, ante la presencia de su gloria, con gran gozo. Judas 1:24 . ¡Oh! luego por gracia, para oír lo que el Espíritu dice a las Iglesias.