Apocalipsis 4:1-3

(1) Después de esto miré, y he aquí que se abría una puerta en el cielo; y la primera voz que oí era como de trompeta que hablaba conmigo; el cual decía: Sube acá, y te mostraré las cosas que han de ser después. (2) Y en seguida estaba en el espíritu; y he aquí, un trono se puso en el cielo, y uno se sentó en el trono. (3) Y el que estaba sentado era semejante a un jaspe y una piedra de sardina; y había un arco iris alrededor del trono, semejante a la vista como una esmeralda.

Aquí está el comienzo de la segunda visión, con la que Juan fue favorecido. Este Capítulo parece haber sido concebido como preparatorio de lo que vendría a continuación; no muy diferente al primero. En el primer capítulo, Juan tuvo esa gloriosa visión de la Persona de su Señor. El próximo Capítulo, comenzó el mensaje de Cristo, a las Iglesias. Así que aquí, Juan tiene en este Capítulo una visión solemne y gloriosa de las partes involucradas en lo que iba a seguir; y luego, en el Capítulo siguiente, el asunto por el cual el Apóstol fue favorecido con la visión.

Aquí en este Capítulo, hay una visión de la Iglesia del Señor, con el Señor mismo presidiéndola. Y una de las representaciones más solemnes que puede haber. Juan comienza con la observación, que después de haber recibido del Señor sus mensajes a las siete Iglesias; y, tal vez, porque deberíamos saber lo contrario, los entregué; miró, y he aquí que se abría una puerta en los cielos. Lo que significa que sus facultades espirituales fueron puestas en práctica y, al mirar hacia arriba, vio el cielo abierto a su vista, como si hubiera contemplado a través de él, esta vista maravillosa y sobrenatural, que de aquí en adelante describe. Lo primero que llamó su atención después de mirar hacia arriba fue el sonido de una voz, invitándolo

para elevar sus afectos sobre la tierra al cielo; y una promesa acompañaba a la invitación, de que el que lo invitaba le mostraría las cosas que deberían ser en el más allá. E inmediatamente Juan se encontró a sí mismo, como lo había hecho en la visión anterior, en el Espíritu; es decir, bajo influencias divinas, ver Apocalipsis 1:10 . ¡Lector! haga una pausa y no deje de observar cuán pronto el Señor el Espíritu Santo obra en los espíritus del pueblo. Apenas Juan escuchó la voz, inmediatamente estuvo en el Espíritu.

El trono que vio Juan, y en el que se sentó, ha sido considerado como representación de la Unidad de la Naturaleza Divina, en su triple carácter o Personas. Y se supone que las piedras de jaspe, sardina y esmeralda son la representación de la naturaleza triple de la divinidad. Pero se puede observar que aunque el brillo de estas piedras mostraba el esplendor de la gloria resplandeciente, sin embargo, no se vio ninguna apariencia personal.

Nadie ha visto a Dios jamás, Juan 1:18 . En relación con el Arco Iris alrededor del trono, no puede haber duda de a quién se refiere, porque el Arco Iris, desde el primer Pacto de gracia hecho con Noé, fue declarado por el Señor mismo como la señal del Pacto eterno. . Hay tantas cosas bendecidas conectadas con esta muestra del Arco Iris, que le ruego al lector la indulgencia que se detenga en el tema de manera algo más particular.

Y primero. Consideremos, ¿cómo se forma el arcoíris? Es el efecto de los rayos del sol sobre las nubes acuosas. Y Cristo, el Sol de justicia, forma, con su resplandor, todos los efectos del Pacto de gracia, sobre todo lo que está nublado en nuestra naturaleza. De modo que Jesús es el verdadero Arco Iris, del cual ese hermoso arco, formado en los cielos, no es más que un tipo o una sombra.

En segundo lugar. Así como el Arco Iris en la naturaleza, es presentado por el Señor como un memorial eterno del Pacto de Dios con la tierra, que Dios no destruirá más la tierra por un diluvio: así Cristo, el Arco Iris en gracia, es el memorial de Dios, y confianza del hombre, que en medio de todo el diluvio del pecado, Dios no destruirá a su pueblo, para quien Jesús es el pacto.

En tercer lugar. Como el arco iris en la naturaleza ha sido en todas las edades la señal del pacto de Dios para la seguridad de la tierra, cuando el Señor trae una nube sobre la tierra, y el arco se ve en la nube; Génesis 9:13 , así que aquí, el trono de Dios que Juan vio, estaba rodeado con el Arco, para indicar su permanencia eterna, como el trono mismo; siendo fijo de un verde eterno como una Esmeralda, para mostrar su naturaleza inmarcesible y su eficacia incesante.

Por cuartos. Que este arco iris era y es Cristo es evidente, porque Juan vio a Cristo en otra ocasión, como un ángel poderoso que descendía del cielo, vestido con un arco iris, y su rostro era como el Sol, y sus pies como columnas de fuego, Apocalipsis 10:1 . Entonces Juan lo había visto antes, Apocalipsis 1:15 . Es la prerrogativa peculiar de Cristo, brillar como el sol sobre su pueblo, y alzar la luz de su rostro sobre ellos.

En quinto lugar. Juan le dice a la Iglesia en el quinto versículo que del trono salieron relámpagos, truenos y voces. Quizás estas tenían la intención de mostrar las muchas dispensaciones del Señor, tanto para la Iglesia como para el mundo. Pero cualesquiera que sean las dispensaciones que provengan del trono, todas deben pasar a través del Arco Iris, porque el Arco Iris estaba alrededor del trono, de modo que nada pudiera manifestarse sino a través de él.

Y esto, muy dichosamente enseña la Iglesia, cuán eternamente seguros deben ser todos los redimidos de Cristo, ya que nada puede suceder, sino que debe pasar por sus manos. Y por otro lado, qué terrible para sus enemigos, ya que Cristo está en todas las dispensaciones, y nada se le escapa.

Finalmente. Mientras que el Arco Iris en los cielos hace sombra a Cristo, y está diseñado para señalarlo, para cuyo propósito Dios cuelga el Arco, se parece a Cristo a medias, ya que solo forma un semicírculo en el hermoso Arco que contemplamos. Pero Jesús rodea todo el trono. Tampoco es posible que Dios mire de ninguna manera a su pueblo, sino en él y a través de él. ¡Oh! la bienaventuranza de contemplar al Señor Jehová, por la fe en su trono; y ese trono rodeado de misericordia, en la Persona y gloria del Señor Jesucristo.