Apocalipsis 7:13-17

(13) Y uno de los ancianos respondió, diciéndome: ¿Qué son estos que están vestidos de ropas blancas? y de donde vinieron ellos? (14) Y yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y me dijo: Estos son los que salieron de la gran tribulación, y lavaron sus ropas y las blanquearon en la sangre del Cordero. (15) Por tanto, están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado en el trono habitará entre ellos.

(16) Ya no tendrán hambre ni sed; ni los iluminará el sol, ni calor alguno. (17) Porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará y los conducirá a fuentes de aguas vivas; y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos.

Esta es una parte tan hermosa e interesante como cualquier otra, de toda la visión. Podemos suponer que la mente de Juan estaba envuelta en la meditación más profunda, mientras miraba, escuchaba y permanecía de pie, como asombrado, ante lo que veía. Uno de los Ancianos, por lo tanto, interpretando por el aspecto de Juan, que anhelaba entrar en una aprehensión perfecta de la totalidad, le hizo la pregunta, que tal vez Juan mismo, si hubiera supuesto, se hubiera aventurado a preguntar: ¿Qué son estas cosas? que están ataviados con ropas blancas, y ¿de dónde vinieron? Y el Anciano, respondiendo a su propia pregunta, para información de John y de la Iglesia, es muy amable.

Y es, si no me equivoco, en referencia directa a la Iglesia de Dios en el Último, particularmente en el momento que se avecina. para ser referido a; Sin embargo, como esta visión fue dada de una manera muy particular, para el consuelo de la Iglesia, entonces, cuando se abriera el séptimo sello, concibo que aquellos aquí mencionados, como saliendo de una gran tribulación, fueron los que se reunieron más especialmente con espuma. la parte oriental del mundo, de entre los dominios bajo el engaño mahometano, y tenía un respeto primordial por ellos.

Y me atreveré a ir más allá, con humilde esperanza, de no equivocarme en la relación, y decir, que ahora en el día en que escribo estas observaciones, incluso en el día y año de nuestro Señor Dios Abril 1 de diciembre de 1816, recuerdo bien el regreso de un hombre piadoso de los dominios turcos, durante la guerra tardía, que anteriormente había sido miembro de la Iglesia de Dios a la que pertenezco, y habiendo sido llamado a Egipto, allí, se encontró otras personas piadosas, enviadas en una ocasión similar de guerra, consigo mismo; y quienes, habiendo formado juntas reuniones para el culto sagrado, tuvieron el placer de encontrar entre los habitantes de esa ciudad algunos que vinieron y se unieron a sus servicios.

Una prueba clara de que el pueblo de Dios está esparcido; y que Jesús tiene a su pueblo, a quien él llama desde el Este, así como el Oeste, y el Norte y el Sur. Y, ¡oh! ¡Qué multitud se levantará, de todos esos diferentes rincones de la tierra, en el último día, cuando Jesús envíe a sus ángeles para llamarlos! ¡hogar! Aunque ahora están separados por mares y climas distantes, aunque diversificados por costumbres y modales; sin embargo, Cristo, el deseo de su pueblo en todas las naciones, tiene en todas las naciones un pueblo que le sirva; y de todos estos se hallará que como el Padre los dio a su Hijo, todos vendrán a él; y nada separará a los miembros de la gloriosa Cabeza de su cuerpo, la Iglesia, que lo llena todo en todo.

No debo traspasar demasiado, pero por lo demás el tema es tan extenso como grandioso, y tan interesante como hermoso. El Anciano que le hizo la pregunta a Juan, la respondió él mismo. Él da cuenta de sus personas, su estado anterior, su felicidad presente, con la fuente de toda su felicidad en Cristo, y el hogar eterno de bienaventuranza, al que son llevados, en el servicio de Dios y del Cordero, para siempre. Si el Lector me complacerá con algunos bosquejos, espero que el Señor los haga rentables.

Primero. Se dice que salieron de una gran tribulación. Aunque se puede decir con seguridad, que la Iglesia de Cristo, en todas las edades, más o menos, salió de una gran tribulación; porque el mismo Cristo ha hecho una señal de filiación, que en el mundo sus discípulos tendrán tribulación; mientras en él tienen paz; Juan 16:33 .

sin embargo, los tiempos que siguieron al sellamiento, entre el sexto y el séptimo sellos, estuvieron eminentemente marcados con persecuciones. La historia de la Iglesia, que nos relata los espantosos estragos causados ​​por la espada del falso profeta y sus seguidores en ese momento, lo prueba más claramente. Y, de hecho, ¿para qué estaba destinado el sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil, sino como una muestra de amor del Señor a su Iglesia, antes de la llegada de esas persecuciones? ¡Lector! señale entonces, este primer rasgo en el pueblo latino.

Han venido de la gran tribulación. Todo hijo de Dios sabe algo de esto, si no de la persecución abierta del mundo, sino de la plaga de su propio corazón. Es una bendición conocer la tribulación de este lugar, a fin de hacer querer a Cristo. Hasta que sepamos algo de nuestra propia miseria, pensaremos a la ligera en su justicia.

En segundo lugar. Se dice que lavaron sus ropas y las blanquearon en la sangre del Cordero. ¡Lector! Te lo ruego, fíjate bien en lo que aquí se dice. Salen de la gran tribulación. Pero esa no fue la causa de su aceptación ante Dios. Llevaban túnicas blancas y palmas en las manos. Pero los primeros no fueron blanqueados por su lavado, ni los segundos fueron puestos en sus manos para su victoria. No hay lavado de ellos, no hay sacrificios, no hay sangre de toros o de machos cabríos; sin méritos, sin obras de ellos, que habían hecho; ni un átomo de ellos contribuyó a ello: sino que fue la sangre del Cordero, la sangre de Jesucristo, el amado Hijo de Dios, en la que se lavaron sus ropas; y por lo tanto, por esa misma causa, y solo por esa, estaban delante del trono de Dios y le servían en su templo día y noche.

Y bajo este particular, ruego al lector que comente aún más, que son sus ropas las que se dice que han lavado. No sólo sus pecados, sino sus ropas, es decir, sus mejores cosas, o las ropas de un hombre son sus mejores cosas. Y lo que podemos suponer está implícito en sus mejores cosas, pero sus mejores oraciones, sus mejores obras, sus servicios más santos, sus túnicas del día del Señor, sus túnicas de ordenanzas, sus túnicas sacramentales, sus túnicas de conversación sagrada.

Todos necesitan lavarse. Todo debe ser lavado y blanqueado con la sangre del Cordero, o todo se volverá ofensivo ante Dios. Nada más que la sangre del Cordero puede santificar ante Dios, ni nadie más que la Persona y la justicia del Señor Jesús puede justificar ante los ojos de Dios. Es en Él y sólo en Él, la Iglesia de Dios encuentra acceso aquí en gracia o en el más allá en gloria. Él nos hizo aceptos en el Amado, Efesios 1:6

En tercer lugar. Sea nuestra próxima visión de este dulce tema, para contemplar las benditas consecuencias que siguen. Mirándolos en sus Personas, siendo lavados, santificados, justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios; Escuchemos a los Ancianos relatar a Juan la bienaventuranza de su posición, 1 Corintios 6:11 .

Están ante el trono de Dios. Tienen el disfrute inmediato de Dios y del Cordero. Aquí está en gracia. Por encima de ella está en gloria. Aquí, disfrutan de esa presencia por fe. Ahí, a la vista. Aquí, en parte. Allí, en plenitud de gozo a la diestra de Dios para siempre.

Además, se les describe en su servicio a Dios ante su trono día y noche. No sabemos en qué consiste la bienaventuranza de tales servicios. Debemos estar dotados de las facultades de los redimidos en gloria, para hablar de sus empleos. Pero podemos, en cierta medida, concebir qué gloria debe derramarse continuamente sobre el alma, cuando ya no surjan más corrupciones carnales que interrumpan el placer espiritual.

Podemos, y lo hacemos a veces, por un breve momento, cuando la gracia está en vivo ejercicio, sentirnos como en las afueras del cielo, contemplando a Dios y al Señor. Dulces y preciosos, aunque raros y breves, son esos tiempos sagrados. Pero, ¿qué debe ser, cuando el espíritu incorpóreo de un hijo de Dios redimido y regenerado, se una a los espíritus de hombres justos hechos perfectos, y es completamente algunos, no por fe, sino por vista, a Jesús el Mediador del Nuevo Pacto, y a Dios el juez del juez de todos?

Por cuartos. El anciano agregó otra información, a modo de realzar a la opinión de Juan la bienaventuranza indecible de los redimidos; es decir, que el que está sentado en el trono morará entre ellos. La presencia de Dios entre su pueblo es el grado superlativo de toda felicidad y gloria. Incluso aquí en la tierra, es el más dulce de todas las bendiciones. Donde está Jesús hay bienaventuranza. Ninguna bendición sin él puede llamarse bendición.

Por lo tanto, por falta de Cristo, hay tantos corazones doloridos en casas hermosas, mientras que, por el contrario, donde está Jesús, por pobre y humilde que sea, el Señor trae consigo toda la bendición. ¿Y qué habrá entonces en el cielo, donde la presencia inmediata de Dios y del Cordero forma el mismo cielo para el alma? Cuando Juan oyó una gran voz del cielo, que hablaba de una bendición peculiar para la Iglesia, era para decir: he aquí el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos, y serán su pueblo; y Dios mismo estará con ellos, y será su Dios. Apocalipsis 21:3

En quinto lugar. La bienaventuranza de su estado se describe con más detalle, en el hecho de estar siempre exentos del hambre y la sed, y una completa libertad de la enfermedad o la presión del calor del sol. Son llevados a ese clima feliz, donde ninguno de los habitantes dirá más que estoy enfermo, porque al pueblo que habita allí se le perdonará su iniquidad, Isaías 33:24 .

Es una bendición aquí en la tierra, haber probado el maná celestial, el cuerpo de Cristo el pan de vida, entonces el hambre espiritual se satisface con Cristo. Y cuando el Señor Jesús da del agua de vida gratuitamente, esto se convierte en el espíritu, en un pozo de agua que brota para vida eterna. El hijo de Dios que se alimenta diariamente de Jesús, no tendrá más hambre de las cáscaras vacías e insatisfactorias de este mundo. Pero en el cielo, ¡qué inefable felicidad debe ser tener a Cristo como nuestra porción y vivir en él para siempre!

En sexto lugar. Hay algo peculiarmente dulce y entrañable en todo este relato al llamar al Señor Jesús el Cordero. No puede haber ninguna duda, pero eso significa la gloria personal del Señor Jesús. El Espíritu Santo se deleita en presentar a la Iglesia la Persona de su Señor. La santidad inherente de Cristo, y la pureza personal de Cristo, en esa porción pura de nuestra naturaleza, tomada en unión con la Deidad; derivado de todo poder creado, posee en sí mismo una santidad infinitamente más allá de la santidad de los Ángeles.

Porque aunque los ángeles que son ángeles elegidos no pecan, esto es por elección. Su naturaleza, sin esa gracia que elige y preserva, siendo en sí misma necesariamente cambiante, como debe ser toda la excelencia creada, estaría necesariamente sujeta a la caída. Y que no caigan, es totalmente atribuible a la elección. Porque esos Ángeles que no fueron elegidos, han caído. Y por eso se dice: Dios no confía en sus siervos, e incluso en sus ángeles acusa de necedad; es decir, con una debilidad capaz de pecar, Job 4:18 .

Pero Cristo, en esa porción santa de la naturaleza humana, tomó en unión consigo mismo, se dice que es santo, inofensivo, sin mancha, separado de los pecadores y hecho más alto que los cielos; es decir, más alto que los Ángeles, siendo el Verbo increado, Hebreos 7:26 ; Juan 1:1

Es por esta razón, si no me equivoco mucho, que el Espíritu Santo se detiene tan a menudo en este Libro en esta expresión, cuando habla de Cristo al llamarlo el Cordero. Y hay innumerables bellezas en el nombre, en lo que concierne a la Iglesia y al Pueblo del Señor. Por mencionar solo algunos. Primero. Tiene una dulce y sagrada alusión al decreto de Dios Padre, cuando Cristo, en nuestra naturaleza, fue establecido desde la eternidad.

Por eso es llamado en este Libro, el Cordero inmolado desde la fundación del mundo, Apocalipsis 13:8 . Y por lo tanto, también en referencia a lo mismo, se dice que los nombres de su pueblo están escritos, en el libro de la vida del Cordero, Apocalipsis 21:27

En segundo lugar. A través de toda la escritura del Antiguo Testamento, cuando el Espíritu Santo habla del Señor Jesús, bajo la mansedumbre y mansedumbre de su carácter, es como el Cordero. Por eso, el Profeta dice que fue llevado como Cordero al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores enmudeció, así no abrió la boca, Isaías 53:7 .

Y no menos en la dispensación del Nuevo Testamento, Dios el Espíritu Santo, por boca de su siervo Juan el Bautista, pide a la Iglesia que lo contemple, bajo este cariño de carácter. Por mirar a Jesús mientras pasaba, dijo; Mirad; el Cordero de Dios! que quita los pecados del mundo, Juan 1:29

En tercer lugar. Dios el Espíritu Santo nunca pierde de vista lo mismo, al sostener a la vista de la Iglesia, la santidad personal del Señor, porque cuando Jesús regresó a su estado exaltado, todavía es el Cordero. El, que era y es el Cordero, inmolado antes de la fundación del mundo; era y es el Cordero inmolado, que Juan vio en medio del trono, Apocalipsis 5:6 . Y ahora de nuevo en esta visión, como en medio del trono, alimentando a la Iglesia, llevándolos a fuentes de agua viva y enjugando todas las lágrimas de sus ojos.

¡Lector! no te alejes demasiado apresuradamente de esos puntos de vista. El tema es demasiado precioso, demasiado bendecido para ser tratado así. Creo que me gustaría detenerme en ello para siempre. ¡Señor el Espíritu! Yo diría, dame la gracia de seguir al Cordero adondequiera que vaya. Que mi alma lo mire por fe, y se alimente de él en espíritu, como mi pascua sacrificó por mis pecados. Que mientras Jesús siembra mi alma, mi alma pueda darse un festín con su sangre y justicia, y como Jesús ha dicho, el que me come vivirá por mí, Juan 6:57

Una visión de Cristo, como el Cordero en medio del trono, es tan bendecida, tan misericordiosa y tan deliciosa, para que los fieles la mediten, que la recomendaría muy ferviente y afectuosamente a todo verdadero seguidor de la Biblia. Señor, como un antídoto eficaz contra el aliento venenoso de aquellos hombres, que piensan a la ligera de nuestro Señor, en esta actual generación que desprecia a Cristo. Quiero decir, en que su estar en medio del trono, debe implicar su Deidad.

¿Qué puede estar Cristo en medio del trono y, sin embargo, no Dios? ¿Hay una mente endurecida en la tierra, tan desesperadamente inclinada a permitir lo uno y, sin embargo, negar lo otro? ¡Oh! ¿Cómo se volverán tales hombres en eterna palidez, y un espanto terrible los abrumará, cuando vean a nuestro Jesús en medio del trono, donde ahora está, y los cielos pasarán ante su presencia con gran estruendo, y las tierras y todo lo que hay en él, quemado.

¡Oh! la bienaventuranza para el pueblo de Dios. Tu Dios, tu Jesús, está en medio del trono. Y para ti es un trono de gracia, donde seguramente obtendrás misericordia y gracia, para ayudar en todo momento de necesidad. También es para ti un trono de justicia, donde el Cordero está en medio. Porque ha satisfecho la justicia, ha respondido a todas las demandas de la ley, ha silenciado todas las acusaciones de Satanás contra su pueblo, y reina y gobierna: en su trono de justicia, para ver: todos los méritos de su sangre, completamente respondidos en bendiciones para su Iglesia y su pueblo.

Y para ti es un trono de gloria, porque el Señor que da gracia, dará gloria; y es la propia gloria de Cristo lo que concierne: ver que la aflicción de su alma sea satisfecha, porque al traer muchos hijos a la gloria, le correspondía a Jesús, como Capitán de nuestra salvación, ser perfeccionado mediante el sufrimiento: Lector ! ¿Deberíamos ir tú y yo a este trono, ahora que Jesús está en medio de él? En todos los sentidos y en todas direcciones, está abierto a los pobres pecadores, atrás y delante, porque Cristo, el Cordero inmolado, está en medio del trono.

Y cómo alimenta a su pueblo, aquí en gracia y allá en gloria; ciertamente, todo hijo de Dios regenerado no puede dejar de saber. Él mismo es la totalidad de nuestra comida. Por la fe, en su casa, en su mesa, en las ordenanzas y los medios de gracia, todos los participantes espirituales realmente comen de su carne y beben de su sangre. Y descubren, por experiencia del alma, lo que el Señor ha dicho, que su carne es verdadera comida y su sangre verdadera bebida.

Juan 6:55 . ¿Y por qué debería cuestionarse? Si la vida animal se sostiene día a día, del sustento recibido en el pan que perece con el consumo, se considerará increíble que la vida espiritual se mantenga y se mantenga, en constante provisión de gracia y fuerza, del pan de vida que es Jesús mismo, en las continuas comunicaciones que el Señor hace de sí mismo a su pueblo.

¡Precioso Cordero de Dios, que estás en medio del trono! Tú, mientras das gloria a tus redimidos arriba, alimenta con gracia a tu Iglesia abajo. Porque seguramente, Señor, son igualmente queridos para ti, por todo lo que pueda hacerlos así, por el don de tu Padre, tu propia compra, la conquista de tu Espíritu sobre ellos en la regeneración, y su entrega de sí mismos a ti, como tuyo. ¡Ya que los diste en el día de tu poder!