Apocalipsis 7:9-12

(9) Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, que nadie podía contar, de todas las naciones y tribus, pueblos y lenguas, que estaba de pie delante del trono y delante del Cordero, vestido de ropas blancas, y palmas en sus manos; (10) Y clamó a gran voz, diciendo: Salvación a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero. (11) Y todos los ángeles estaban en derredor del trono, y alrededor de los ancianos y los cuatro seres vivientes, y postrándose delante del trono sobre sus rostros, adoraron a Dios, (12) diciendo: Amén: bendición, gloria y sabiduría, y la acción de gracias, la honra, el poder y la fortaleza sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén.

Si admiramos, como eso, no podemos sino admirar, y al mismo tiempo bendecir a Dios por la manifestación de gracia hecha a Juan, para el consuelo de la Iglesia, en la representación anterior del cuidado de Dios sobre sus tribus de Israel, al sellarlas; con qué agradecimiento debemos nosotros, los de la Iglesia Gentil, bendecir a Dios por el descubrimiento hecho aquí, del innumerable cuerpo de miembros de Cristo, reunidos de todas las variedades de la tierra.

Aquí está evidentemente toda la Iglesia de Cristo, contemplada por Juan en una visión, incluso la novia, la esposa del Cordero. Como se verá en la realidad, en ese día en que el Señor hará sus joyas. Y debería haber tenido la intención de confirmar, por medio de Juan, convencer a la Iglesia, mediante un testimonio tan claro y palpable, de que tanto judíos como gentiles forman una sola y misma Iglesia en Cristo.

No son más que uno. Así dice el Cristo, y bendito es saberlo, mi paloma, mi inmaculada, es una sola; ella es la única de su madre; ella es la elegida de ella que la desnudó, Cantares de los Cantares 6:9 . Y esto parece haber sido especialmente diseñado también para el mayor gozo de la Iglesia, a través de Juan; porque, como Juan había visto a Cristo sellar a Israel, y entonces no se había dicho nada acerca del sellamiento de la Iglesia gentil; aquí su mente debe refrescarse inmediatamente, con la representación de toda la Iglesia, tanto judía como gentil, cuando la lleve a casa a la gloria.

En lugar de sellar, que fue un acto de gran gracia, antes de un tiempo de persecución, Juan verá ahora a toda la Iglesia después de que hayan pasado todos los dolores, cuando las palmas de la victoria y las vestiduras blancas mostrarán que sus problemas han terminado. Y en lugar de ciento cuarenta y cuatro mil cabezas solamente verá una multitud de todo Israel, judíos y gentiles, que nadie podría contar; para mostrar que los triunfos de Cristo guardarán una correspondencia adecuada con la omnipotencia de su Persona y oficios; naciones, es decir, algunas de todas las naciones, serán benditas en él, y todas las naciones lo llamarán bienaventurado.

El mejor servicio que puedo prestarle al lector, al examinar junto con él esta escritura tan preciosa, será, concibo, reunir algunos de los detalles más especiales y principales de la misma, y ​​uno por uno, ofrecer algunas observaciones: como puede suponerse, estaban especialmente destinados a ellos.

Y primero. Juan observa que esta sociedad bendita que él vio consistía en una multitud, que ningún hombre podía contar. Tales puntos de vista nos dan una consideración muy agradable, que aunque la Iglesia de Cristo, comparada con el mundo de los impíos, no es más que el remanente de Jacob. , en medio de mucha gente, y por lo tanto llamados por Cristo mismo ', un pequeño rebaño: Lucas 12:32 sin embargo, cuando todos los redimidos del Señor vengan a ser reunidos en uno, formarán un cuerpo inmenso, y tales una multitud como nadie puede contar.

Pablo, hablando de la Iglesia, dice: habéis venido a una innumerable compañía de ángeles, Hebreos 12:22 . Y nuestro Señor mismo habla de sus mansiones en la casa de su Padre, como si fueran muchas, Juan 14:2 . Pero es un pensamiento bienaventurado, que aunque ningún hombre podría contarlos, Jesús sí puede.

Todos sus rebaños volverán a pasar bajo la mano del que los cuenta, Jeremias 33:13 . Todo lo que el Padre le ha dado, vendrá a él, Juan 6:37 . Jesús tiene todos sus nombres en su libro de la vida, Apocalipsis 21:27 .

Y él dijo que, como buen Pastor, a todos los llama por su nombre, Juan 10:3 . ¡Dulce pensamiento, para el más pequeño y débil cordero, en el redil de Cristo! Sin importar cuán desconocido o inadvertido para el rebaño, el Gran Pastor los conoce, los llama por su nombre, los alimenta, los cuida y los llevará a su redil. Como fue al salir de Egipto, así será al traer al cielo; ni una pezuña que pertenezca al Israel de Dios dejará el Señor atrás.

En segundo lugar. Esta multitud se reunirá de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas. Y en consecuencia, Cristo tiene un pueblo en todos los lugares; de lo contrario, no se podría decir que están reunidos. Aquí se abre un tema bendito para contemplar. Y deseo muy particularmente que el Lector me tenga paciencia y me escuche con paciencia sobre este tema tan interesante. Encuentro motivos para bendecir a Dios, porque lo que él ha dicho aquí de la Iglesia gentil en este lugar, como yo tampoco lo bendeciría, por lo que él había dicho y hecho antes, al sellar la Iglesia judía; porque confieso que me inclino a pensar que en ambos casos hubo un designio especial del Señor en ello. Ruego indulgencia para explicarme.

Al sellar a Israel, antes de su largo estado oprimido, bajo el despotismo y el engaño del falso profeta en Oriente, tuvo lugar, hemos visto la mirada atenta de Dios sobre su Iglesia. Y por esta nueva manifestación a Juan, concerniente a toda la Iglesia, tanto judíos como gentiles, no vemos menos cómo el Señor ha asegurado los intereses presentes y eternos de todo su pueblo. Pero bajo ambos se nos lleva a la conclusión de que tanto judíos como gentiles debían ser recogidos de las variedades de la tierra.

¡Qué pensamiento es que la simiente de Cristo se esparza así por todo el mundo! Y qué pensamiento sigue de nuevo tras el primero, como ola tras ola, en el mar; cómo se cumplen los propósitos del Señor. Sus pensamientos, no nuestros pensamientos, ni sus caminos, nuestros caminos. No puedo dejar de admirar más este plan de sabiduría infinita, porque, para todo el mundo oriental, no hay profecía en todo este libro de Apocalipsis, excepto en esta parte.

Seguramente, uno podría suponer, en una extensión tan grande del globo habitado, en un libro de este tipo, se tendría algún respeto por aquellos que poblaban Oriente; y especialmente, como fue en Oriente donde se cumplieron todas las gloriosas transacciones de la recuperación del hombre de la caída, por Cristo. Pero sin tener en cuenta lo que aquí se dice, refiriéndonos a ellos, no tenemos ninguno. Desde las partes posteriores de esas profecías, hasta el final de la ruina del Anticristo, todo lo que se dice se refiere al mundo occidental.

Por lo tanto, esto se convierte en un testimonio precioso para el recobro, en los días posteriores a la aparición del Señor por su pueblo. Evidentemente, este punto de vista fue diseñado para mostrar a la Iglesia que Dios ha sellado a Israel; y que, de allí también, debería surgir su Iglesia Gentil; y se sepa plenamente que ambos pertenecen al Señor, cuando se hayan cumplido los propósitos de Dios.

Quisiera añadir una palabra más sobre esta reunión de la Iglesia de Cristo de las variedades de la tierra; es decir, cuán bienaventuradamente nos enseña acerca de la seguridad de los hijos de Dios, estén donde estén. Jesús ha marcado a sus ovejas. Y seguramente los traerá a todos a su redil. Por tanto, ningún hijo de Dios se desanime jamás de ninguna situación o ejercicio de la vida. Como sea el día, la fuerza será.

Miles, ahora en gloria, estuvieron una vez, cuando estuvieron en la tierra, rodeados, como nosotros, por las dificultades y ejercitados por las tentaciones. Aquellos que han entrado en reposo, han triunfado sobre todo. Si el hijo de Dios pobre, probado, tentado y ejercitado, aquí en la tierra, pudiera ver a la multitud ahora ante el trono, y pudiera escuchar su relato de la gracia del Señor, concerniente a ellos, mientras están aquí abajo; ¿Cómo animaría y animaría su mente? Aprendería que lo que él siente ahora, ellos sintieron una vez, lo que él encuentra, lo soportaron una vez.

Estas cosas le ayudarían, a través de la gracia, a seguir adelante. Y, rodeado de tan gran nube de testigos, dejaría a un lado todo peso y el pecado que tan fácilmente lo acosa, y bordearía con paciencia la carrera que se le presenta, mirando a Jesús, el Autor y Consumador. de su salvación! Hebreos 12:1

En tercer lugar. Hay una característica más de esta multitud que Juan vio, que es sorprendentemente descriptiva. ¡Se dice que estuvieron de pie ante el trono y ante el Cordero! Aquí descubrimos claramente que el trono de Dios es uno y que Jesús está en medio del trono. Y no menos descubrimos, por lo que se dice de la Iglesia de pie ante el trono, que esto es tanto la seguridad eterna como la felicidad eterna de los redimidos.

Es nuestra distancia de este trono de Dios, que es la triste causa de toda nuestra miseria. Vivimos por debajo de nuestros privilegios. Tenemos muy pocos actos de fe en la Persona de Cristo Jesús. El perfecto amor echa fuera el miedo. Si amamos a Cristo porque él nos amó primero, pronto comprenderemos la bienaventuranza de vivir siempre para él y de vivir en él. En su presencia hay plenitud de gozo, ya su diestra, placeres para siempre.

Por cuartos. Se dice que están vestidos con túnicas blancas y con las palmas en las manos. Insinuando que habían vencido por la sangre del Cordero y, por lo tanto, fueron coronados con los emblemas de la victoria. Hay algo muy interesante en este relato. Jesús ha hecho a todos sus reyes y sacerdotes redimidos para Dios y el Padre; por tanto, como tales, se presentan ante él, tanto con sus vestiduras reales como sacerdotales.

Pero la opinión más dulce es que estas túnicas blancas implicaban tanto su santidad en Cristo como su eterna libertad de todo pecado. ¡Oh! la inefable felicidad de tal estado de santidad y santificación, y eso para siempre en Cristo?

En quinto lugar. Su himno de alabanza es hermoso. Salvación a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero. Observe el lector desde aquí, cómo la Iglesia da sus reconocimientos unida a todas las Personas de la Deidad, como los Autores conjuntos de todas sus misericordias en la redención. Y, cuando se considera que todas las Personas de la Deidad concurrieron por igual en ese vasto designio, el canto de tributo se vuelve dulce y adecuado al dirigirse a los Santos Tres EN Uno.

Dios el Padre presentó a Cristo como propiciación mediante la fe en su sangre. Dios el Hijo se dio a sí mismo en ofrenda y sacrificio a Dios en olor grato e hinchado. Y Dios el Espíritu Santo, a través de quien se hizo esa ofrenda, es la gran causa de la regeneración, al hacer de los redimidos los felices participantes, por gracia, de esas misericordias inefables. De ahí el cántico de salvación a Dios, es decir, Padre, Hijo y Espíritu Santo, como Dios; y el Cordero, es decir, el Mediador Dios-Hombre, Cristo Jesús.

En sexto lugar. Aunque se dice que los ángeles se postraron ante el trono sobre sus rostros y adoraron a Dios, diciendo Amén; sin embargo, no cantaron de su salvación; porque habiendo guardado, por la gracia de Dios, su primer estado, no necesitaban la salvación. Pero sólo participando del gozo de la Iglesia de Dios y regocijándose en las glorias del Señor, entran con santo ardor de afecto en todo lo que pertenece al bienestar de la Iglesia y, por tanto, ponen su sincero Amén a los celestiales. himno.

Y la alabanza siete veces mayor que sigue, es descriptiva tanto de sus puntos de vista de la gloria de Dios como de su felicidad en ella. Bendiciones dicen, porque Dios es bendito en sí mismo y bendito en su Iglesia y pueblo; sí, es su bienaventuranza y la fuente de toda bienaventuranza. Y Gloria, porque Dios es la gloria de su pueblo. Su gloria está en sí mismo y en sí mismo; y su gloria es grande en la salvación por Cristo, Salmo 21:5 .

La sabiduría, es otro de sus atributos distintivos, y se manifiesta más eminentemente en la salvación de Cristo. Porque el mismo Cristo es sabiduría de Dios y poder de Dios para salvación, 1 Corintios 1:24 . Acción de gracias: lo más conveniente es esto agregado, porque si el cielo, en las jerarquías del lugar, pudiera suponerse posible estar en silencio en la contemplación del amor de Dios a la Iglesia, en todo lo que se relaciona con ella, las mismas piedras de la tierra podrían se supone que debe gritar.

El honor también entra en la vasta cuenta. Porque como Dios, debe ser honrado; y como Dios en Cristo para ser contemplado eternamente como la única fuente de todo honor; y el Señor se honrará con la destrucción de todos los enemigos de nuestra salvación. El poder se muestra eminentemente en la salvación, ya que nada más que la sabiduría de Dios podría haberlo logrado, y nada más que el poder de Dios lo logró.

Y podría soportar todo el gobierno, en todos los departamentos de la naturaleza, la providencia, la gracia y la gloria. Bien podría la hueste celestial, por tanto, incendiarse con el cántico de la Iglesia y unirse, con todas sus fuerzas, para enardecer el fuerte Coro de alabanzas a Dios y al Cordero. ¡Lector! ¿Quiere usted y yo unir nuestras débiles notas a la misma? Sí, si sabemos, que tenemos redención por la sangre de Cristo, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia.