Cantares de los Cantares 1:13-14

Un manojo de mirra es mi amado para mí; se acostará toda la noche entre mis pechos. (14) Mi amado es para mí como un racimo de campiña en los viñedos de Engedi.

Traigo estos dos versículos a una sola vista, con el fin de hacer una respuesta de observación para ambos. Un manojo de mirra y un racimo de camphire tienen la intención de transmitir lo mismo, a saber, las infinitas riquezas de la Persona y obra de Jesús; y que todo en él es abundante y como los racimos más ricos. La mirra es bien conocida como una especia rica. Formó un ingrediente principal en el ungüento sagrado.

Éxodo 30:23 . Y quizás en alusión a esto, en las unciones del Espíritu Santo, se dice que la Iglesia está perfumada con él, cuando sube del desierto. Cantares de los Cantares 3:6 . Y sin duda la Persona y el sacrificio de Cristo son preciosos para el alma como mirra, mientras consideramos que Jesús, en su oblación de sí mismo a Dios, por la salvación de su pueblo, se ofreció a sí mismo en olor grato.

Efesios 5:2 . Pero aunque, sin duda, al comparar la iglesia a Cristo con un manojo de mirra, bien podrían entenderse esas y otras innumerables cosas en referencia a la hermosura de Jesús; sin embargo, creo que en este lugar se entiende la expresión, una alusión a Cristo en sus sufrimientos. Se le dio mirra a Jesús en el vinagre ofrecido; y el sabor amargo que tiene la mirra, podría ser muy adecuado para transmitir esta idea.

Por tanto, bajo este punto de vista, habrá un doble sentido adecuado a la representación de Cristo; porque tanto en sus sufrimientos como en toda suficiencia, Cristo es completamente precioso para su pueblo: y la iglesia podría muy bien llamarlo un manojo de mirra, por la plenitud de toda bendición, tanto al hacer como al morir; tanto en él como en todos sus oficios, el carácter y las relaciones están en él, y ella bien podría decir que debe permanecer toda la noche entre sus pechos; insinuando la comunión más cercana como un objeto de todos los demás más deseables, durante toda la noche de su estado de peregrinaje, hasta que la luz de ese día eterno irrumpir en el alma que no tendrá noche.

Y quizás la iglesia podría aludir en esta expresión de Cristo acostado toda la noche entre sus pechos, a los dos Testamentos, el viejo y el nuevo, donde en verdad se puede decir que Cristo yace, y donde es descubierto por su pueblo; porque estos son estricta y propiamente los pechos de la Iglesia: así, de la misma manera, el grupo de camphire, aunque la figura es diferente, sin embargo, el tema es el mismo.

La tuza (que algunos han pensado que significa el pino de Chipre, y otros el árbol de Chipre, y otros las uvas de Chipre, y algunos los dátiles o el fruto de la palmera), tiene una hermosa alusión a Cristo: por el olor dulce y Las cualidades medicinales que se pretenden denotar con la expresión son todas aplicables a Jesús. Nuestro Señor mismo toma la misma figura, Juan 15:1 .

Y de hecho, cuando agregamos a estas varias consideraciones, que la palabra Gopher tiene otro significado distinto de todos, y, literalmente, podría traducirse expiación; en este sentido hay una belleza poco común en el pensamiento, y la visión de la Iglesia de Cristo bajo este carácter, es muy sorprendente. Engedi, se dice, fue un lugar extraordinario para la producción de palmeras. Pero no debemos descartar esos versículos hasta que hayamos remarcado particularmente ese derecho especial de apropiación que la Iglesia hace en ambos, de Jesús como propio.

En el primero, ella lo llama su amado; y en este último repite lo mismo que su amado. ¡Lector! en todos los sentidos y en todos los puntos de vista, Cristo es hermoso. Lo que es en sí mismo y lo que es para su pueblo; todo es hermoso. Pero la fe encuentra una gran dulzura cuando puede decir: Mi amado es mío y yo soy de él. ¡Oh! por la gracia de saber esto y disfrutarlo; para que, si bien Cristo es el Hijo unigénito y el Hijo muy amado del Padre, también sea nuestro verdaderamente amado, el más amado y el más importante entre diez mil.