Cantares de los Cantares 1:2

Que me bese con los besos de su boca, porque mejores son tus amores que el vino.

Así se abre el canto: y no hay duda en descubrir al cantor, a saber, la Iglesia. Es ella quien lo inicia. ¡Pero lector! No imaginéis, que porque la Iglesia abre este Cantar, que por ello se supone que el amor íntimo empieza primero en el pecho humano. ¡No! ¡Bendito Jesús! tu amor es el primero en el campo; y si te amamos es porque tú nos has amado primero. 1 Juan 4:19 .

¿No nos hubieras amado con amor eterno? es más, ¿no habrías descubierto alguna forma de dominar la enemistad natural de nuestros corazones? ¿No nos hubieras constreñido dulcemente y atraído hacia ti con las ligaduras del amor? Nunca debimos haberte amado ni deseado amarte. Pero cuando ese amor eterno tuyo impulsó tu pecho sagrado a manifestarnos, y por tu dulce Espíritu a darnos un sentido y percepción de él; entonces tu amor por nuestras almas se convirtió en la fuente y la fuente de nuestro amor por ti, y nos ha atraído hacia ti, ¡y ahora nos mantendrá cerca de tu amada Persona para siempre!

Hay una gran belleza en la forma de expresión de la Iglesia cuando dice: Déjame que me bese. Ella no llama a Jesús por su nombre, sino a él: lo que significa, sin duda, que toda su alma y su corazón estaban tan llenos de él, que era innecesario mencionar a quién se refería. No podía referirse a ningún otro. Tenemos varios ejemplos hermosos del mismo tipo en las Escrituras. El salmista; Salmo 73:25 .

María Magdalena; Juan 20:15 . El relato de Pedro sobre la Iglesia; 1 Pedro 1:8

Es interesante el objeto del pedido de la Iglesia, que Jesús la besara con los besos de su boca; es decir, la manifestación de su presencia. Esto era lo que anhelaban los santos del Antiguo Testamento; la aparición de Cristo en la carne: y lo mismo es lo que los creyentes del Nuevo Testamento desean continuamente más. La manifestación del Señor Jesús, en sustancia de nuestra carne, bien podría llamarse besos; porque su encarnación fue una garantía segura de que vino a redimir nuestra naturaleza caída; y la aceptación de la redención por nuestra parte, en una parte de las Escrituras, se resume de esta manera comprensiva, como besar al Hijo.

Salmo 2:12 . Bien podría la Iglesia del Antiguo Testamento anhelar así la venida de Cristo, para que la salvación de Israel pudiera llegar a Sión. Salmo 53:6 . Porque, sin embargo, Dios habló varias veces y de diversas maneras a nuestros padres por medio de los profetas; sin embargo, los profetas, ni los ángeles, ni los sabios, ni los escribas, ninguno fue como Jesús; nunca hombre habló como él.

Tú, y sólo tú, querido Jesús, tienes palabras de vida eterna. Pero, alma mía, ¿fue esto solo la petición de la Iglesia del Antiguo Testamento? ¿No anhelas tú, todo seguidor real del Señor Jesús en el Nuevo, y clama apasionadamente por manifestaciones frecuentes, constantes e ininterrumpidas de sí mismo y de su amor a nuestros corazones? ¡Sí! el lenguaje de todos los que conocen a nuestro Señor Jesucristo, es, como la Iglesia: Que me bese con los besos de su boca.

No creo que sea necesario recordarle al lector que la petición es de besos en plural y no de un solo beso, una sola muestra del amor de Jesús. La causa de esto es muy obvia. Los que han gustado que el Señor es misericordioso, desearán saborearlo cada vez más. Debe haber manifestaciones repetidas de su amor y deseos repetidos del alma que van tras él. Y aunque un alma creyente pueda, y dirá, cuando esté bajo un estado mental oscuro y una ausencia, en cuanto a nuestra visión de las cosas, de la luz del semblante de Dios; ¡Oh! que Jesús me concedería una muestra de su amor, un beso en la boca, una dulce sonrisa de su favor, que es mejor que la vida misma; sin embargo, cuando el Señor Jesús viene con sus manos llenas de gracia y su corazón lleno de amor, el alma encuentra tal éxtasis en la comunión, que no se saciará con un poco; pero, como el Patriarca, luchará por una bendición y se agarrará del borde de su manto, diciendo: No te dejaré ir si no me bendices.

Génesis 32:26 . ¡Detente, lector, y admira conmigo la condescendencia de nuestro Jesús! ¿Acaso él, a quien los ángeles adoran, besa con los besos de su boca, pobres contaminados pecadores? ¿Es un honor besar la mano de un príncipe terrenal? ¿Y nuestro Rey celestial besará con su boca a los mendigos del muladar? ¡Oh! precioso Jesús! que amor es el tuyo.

Pero no debemos detenernos aquí. La Iglesia da la razón de su petición: Tu amor es mejor que el vino. Que el lector me comente que la forma de expresión de la canción ha cambiado. Ella había estado hablando de él antes. Y ahora ella le habla particularmente. Pero, ¿qué tema interminable se abre aquí en la perspectiva del amor de Jesús? ¿Quién lo describirá, como es en sí mismo? como está en sus efectos; o como se manifiesta a las almas de su pueblo.

¡Sí! Queridísimo Jesús, nadie más que tú mismo puede saber qué es. Comenzó antes de todos los mundos. Tuvo su surgimiento en ti mismo: nada en nosotros, no, ni siquiera nuestra miseria te impulsó a ello, aunque nuestra miseria dio ocasión para su manifestación. Pero te robaría, querido Señor, tu gloria, en tu amor por nosotros, decir que cualquier cosa en nosotros se convirtió en la causa. ¡No! fue espontáneo en tu santo pecho. Y como fue desde la eternidad; así es para siempre.

Y la duración de tu amor sólo es igualada por la naturaleza y la calidad de él, en su grandeza, extensión, abundancia, inconmensurable en alturas, profundidades, longitudes y amplitudes: un amor que en verdad sobrepasa el conocimiento: y como infinitamente superior a todo. el amor de las criaturas como la gota del balde, o el pequeño polvo de la balanza. Sus benditos efectos también son tales que ningún idioma puede describir. Todo lo que tenemos en el tiempo: todo lo que esperamos en la eternidad.

Todas las misericordias de la redención, todas las obras de gracia y todas las esperanzas de gloria; el todo tiene su origen en este incomparable amor de Jesús. Tampoco son sus manifestaciones menos maravillosas en los corazones del pueblo del Señor. Porque, ¿qué puede igualar los asombrosos poderes de este amor para convertir un corazón como el mío (que yo, lector, agregue el tuyo también) del odio al Señor y sus caminos, al amor por él y su salvación?

¿Puede sorprenderse, lector? luego, que la Iglesia debe clamar ante tales puntos de vista de Jesús; Tus amores son mejores que el vino. El vino es un gran cordial, y como tal se recomienda en el libro de los Proverbios, para ser dado a los pesados ​​de corazón. Proverbios 31:6 . Pero entonces no puede llegar más lejos que el refrigerio del cuerpo.

Pero el amor de nuestro Jesús llega al alma. Si le doy un poco de vino a una criatura pobre, hambrienta y que se desmaya, puede revivir su espíritu. Pero si Jesús me da su precioso amor, sanará mi alma. Así lo ha hecho, querido Señor, porque has vivificado mi alma, que antes estaba muerta en delitos y pecados. Y ahora las renovadas corrientes del mismo amor eterno mantienen viva mi alma y la preservan día a día.

¡Lector! ¿Sabes algo de este amor de Jesús? ¿Puedes decir, como dijo la Iglesia, tu amor es mejor que el vino? Si es así, pidamos al querido Señor que derrame cada vez más en nuestros corazones las dulces muestras de este amor: aquí no hay peligro de embriaguez. Estaríamos borrachos, pero no con vino. Jesús ha dicho: Bebe, sí, bebe en abundancia, oh amados.