Cantares de los Cantares 1:4

Llévame, correremos tras de ti; el rey me ha traído a sus aposentos; nos alegraremos y nos regocijaremos en ti, nos acordaremos de tus amores más que del vino: los rectos te amarán.

La Iglesia continúa en su discurso en este versículo: y su dirección sigue siendo para él, cuyo nombre es como ungüento derramado. El versículo comienza con una petición al Señor, llévame. Como si estuviera consciente de que sin este precioso acto de gracia soberana, que es literalmente el caso, la iglesia no podría venir a Jesús. Es una promesa de Jehová, que surge de su amor eterno, de atraer a su pueblo.

Te he amado con amor eterno; por tanto, con misericordia te he atraído. Jeremias 31:3 . Y nuestro Señor Jesús ha puesto tanto énfasis en los dibujos del Padre, que expresamente dice: Nadie puede venir a mí si no lo atrae el Padre que me envió. Juan 6:44 .

y nuevamente se repite para mostrar su importancia, verso Juan 6:65 . Pero, como para mostrar de inmediato esa unidad en la Deidad, que Jesús tiene con el Padre, y para animar al pobre pecador que, como la Iglesia aquí, desea ser atraído a Cristo, Jesús mismo prometió dulcemente en su evangelio que cuando fuera levantado sobre su cruz, todos sus redimidos atraería hacia él.

Juan 12:32 . ¡Lector! ¿Sabes lo que esos graciosos dibujos significan en tu propia experiencia? ¿Ha sentido su corazón constreñido a venir a Jesucristo para la vida y la salvación, convencido por el Espíritu Santo de que necesita su salvación y que sin ella está perdido para siempre? Si es así, podrá describir, mejor que cualquier forma de palabras que pueda utilizar, qué es esa gracia soberana y eficaz, que difiere totalmente de toda persuasión moral, y que dulcemente constriñe al alma a volar desde sí misma hacia el interior. los brazos de Jesús, por perdón, misericordia y paz, en la sangre de su cruz.

Entonces podrás decirme cómo el Señor obró en tu corazón, cuán divinamente te enseñó la maldad del pecado y la hermosura de Jesús, y condujo toda tu alma sobre su persona y su justicia. Y desde los primeros dibujos de su amor, cómo ahora inclina a veces toda tu alma a desear una comunión más cercana con él, y manifestaciones más frecuentes de sí mismo; y para evitar que el mundo, las sugerencias de Satanás, o los restos de la corrupción que mora en su propio corazón, lo alejen cada vez más de Jesús, el único objeto de su amor. Véase el deseo de David en este sentido, Salmo 27:4

Pero debemos observar en este versículo, que mientras la iglesia ora para ser atraída hacia Jesús, ella promete para sí misma y sus compañeros (quizás las vírgenes de las que se habló antes) que correrán tras él. Dibujame, correremos tras de ti. Cuando ella diga "llévame", correremos tras de ti; la Iglesia no quiso decir que el dibujo de ella inclinaría a todos a correr, a menos que consideremos a la Iglesia en este lugar, como el cuerpo reunido de los creyentes, y entonces la doctrina es dulce y consoladora.

Porque la Iglesia, formada por todo el cuerpo, del cual Jesús es la cabeza, es su plenitud. Efesios 1:23 , Pero sin leer el pasaje en este sentido, se Efesios 1:23 que los dibujos del Señor son necesarios para cada miembro individual de su cuerpo místico. Hay una gran belleza en la expresión que corre en pos de Cristo.

No simplemente correr hacia él una vez en busca de protección, sino siempre perseguirlo: seguir al Cordero adondequiera que vaya. Apocalipsis 14:4 . Apegándose a él, como lo expresa Moisés. Deuteronomio 10:20 ; o como dice Isaías, pendiente de él toda la gloria de la casa de su Padre.

Isaías 22:24 . Es en este sentido que David quiso decir, sin duda, cuando dijo; Por el camino de tus mandamientos correré, Cuando ensanches mi corazón. Salmo 119:32

La siguiente cláusula del versículo parece llevar consigo la idea de que su petición ha sido escuchada y respondida: porque la Iglesia dice: El rey me ha traído a sus aposentos. Y esto prueba la verdad de esa bendita promesa: Y sucederá que antes de que llamen, responderé; y mientras todavía estén hablando, los oiré. Isaías 65:24

Por Rey, como se ha dicho antes, no puede entenderse otro que el Señor Jesús. Y el hecho de que la Iglesia lo distinga, peculiarmente por este título en el comienzo mismo de su cántico significa, sin duda, mostrar la soberanía de Jehová en la redención. Es hermoso si consideramos el título dado, al comienzo mismo de la comunión y comunión entre Cristo y su Iglesia, por este motivo, como una referencia al conjunto a la supremacía del Señor.

Cuando un pobre pecador en las etapas posteriores de su guerra puede mirar atrás y rastrear el poder soberano en la fundación de la salvación; sean cuales sean las dificultades que surjan, siente una confianza proporcionada en el tema de cada evento. ¿No es Jehová el que fundó Sion, y los pobres de su pueblo no confiarán en ella? Isaías 14:32 .

¿Puede algo anular sus propósitos, o hacerle alterar el plan de su consejo que ha dicho, y no lo hará? ¿O ha hablado, y no lo cumplirá? Números 23:19 . ¡Oh! Lector, es muy dulce en tiempos de prueba descansar sobre la soberanía de Dios y su fidelidad en la promesa: porque entonces, como el profeta, el alma puede cantar; El Señor tu Dios en medio de ti es poderoso, salvará, se regocijará por ti con gozo, reposará en su amor, se gozará por ti con cánticos.

Sofonías 3:17 . ¡Lector! ¿Cuáles son sus puntos de vista sobre este glorioso, este soberano, este rey todopoderoso Jesús? ¿Lo conoce en su Deidad, como uno con el Padre sobre todo, Dios bendito por siempre? ¿Lo conoces como el Mediador Dios-hombre, para quien como cabeza constituida de su Iglesia es suyo un imperio universal, en el cielo y en la tierra? el soberano de los ángeles, de todos los mundos, del cielo, del infierno, de la muerte y de la tumba? Él mismo dice: Todo poder es mío en el cielo y en la tierra.

Y no solo ha recibido un reino que no puede ser movido, del don de su Padre; pero por su sangre y las conquistas de su gracia se ha comprado el dominio universal y eterno. ¿Se inclina con santa alegría el corazón de mi lector ante el cetro de su trono real? ¿Y su lengua confiesa con tanta alegría que Jesucristo es el Señor para gloria de Dios Padre? Esto es una marca sorprendente de su pueblo y confirmada por la solemnidad de la propia aseveración de Jehová. Isaías 45:23

Por haber llevado el rey a la Iglesia a sus aposentos, podemos entender que el matrimonio entre Cristo y su Iglesia está consumado. Se forma la unión. El pobre pecador es uno en Cristo Jesús. El Hijo de Dios ha cumplido el objetivo de redención planeado desde hace mucho tiempo. De la dádiva de su Padre, la compra de su sangre y las conquistas de su Espíritu, ahora ha traído a casa a su esposa, la Iglesia, la ha conducido a sus aposentos, la ha familiarizado de manera salvadora con los tesoros de su gracia, y ha puesto ella en posesión de todas sus promesas, de las que ni la muerte, ni el infierno, no, ni la incredulidad de su propio corazón la privarán finalmente.

Bien podría gritar el profeta en la contemplación; Cantad, cielos, porque el Señor lo ha hecho; Gritad, desde las profundidades de la tierra; cantad, montes, bosque y todo árbol que hay en él; porque Jehová redimió a Jacob, y se glorificó a sí mismo en Israel. Isaías 44:23 . Ruego al lector en particular que me comente la deliciosa expresión de esta parte del versículo: el rey ha traído a la Iglesia a sus aposentos.

No es que la Iglesia encontrara su camino allí, ni ella misma vino allí; pero el rey la trajo allí. ¡Sí! ¡Tú, Jesús querido! debes traer a tu pueblo, o nunca vendrán. Eres tú quien nos ha abierto un camino nuevo y vivo a través de tu sangre. Y el camino que abriste una vez con tu sangre, vivirás para mantenerlo abierto por tu poder, y la eficacia prevaleciente de tus méritos, muerte e intercesión; pero a menos que nos introduzcas, y por la soberanía de tu Espíritu Santo lleves nuestras almas de la mano a tu presencia, ya la presencia de Dios nuestro Padre; Nunca nadie de tu pueblo se acercaría por su propia fuerza y ​​mérito.

¡Lector! Confío en que el Señor les ha enseñado esta preciosa verdad; que teniendo la sentencia de muerte en nosotros mismos, no confiemos en nosotros mismos, sino en Aquel que resucita a los muertos. 2 Corintios 1:9

Pero, ¿cuáles son esas cámaras a las que el rey lleva a su Iglesia y a su pueblo? No esas mansiones de arriba, entiendo, de las que Jesús se fue antes para tomar posesión en nombre de su Iglesia, y de donde vendrá poco a poco para llevarse consigo a su pueblo. Aunque ahora son creyentes, se puede decir verdaderamente por fe que descansan en Jesús; porque él es el reposo con el que hace descansar al cansado, y él es su refrigerio. Isaías 28:12 .

Pero acerca de nuestro hogar eterno se puede decir de esto, como dijo Moisés a Israel en el desierto: todavía no habéis llegado al reposo ni a la heredad que el Señor vuestro Dios os da. Deuteronomio 12:9 . Por lo tanto, esas cámaras del rey parecen significar conocimiento, conocimiento y comunión a los que el Señor lleva a los pobres pecadores cuando les muestra su pacto: cuando les revela su amor y los hace conocer más íntimamente sus propias corrupciones. , y su necesidad de él: cuando les abre las Escrituras de la verdad: derrama sobre ellos las manifestaciones llenas de gracia de sí mismo: les da vistas deslumbrantes de su gloria y, en resumen, se les revela de otra manera de lo que lo hace al mundo. . Juan 14:22. ¡Lector! ¿Nuestro rey Jesús os ha traído a sus aposentos de alguna de estas formas?

El gozo de los que se mencionan en este versículo es el siguiente punto a considerar. Nos alegraremos y nos regocijaremos en ti, es decir, en Cristo. Pero no se dice quiénes son las personas de las que se dice aquí que se alegran y se regocijan en Cristo; aunque parezca por lo que se relató antes, que se refiere a las vírgenes o creyentes en Jesús. Y en verdad hay motivos suficientes para alegrarse y regocijarse en él. Su persona, su salvación, su amor por su pueblo; su gran empresa para ellos y su realización: todo lo que se refiere a Jesús proporciona motivo de alegría.

Cuando consideramos lo que él es en sí mismo, lo que es para su Iglesia, lo que ha hecho, lo que hará y cuál será la fuente eterna de felicidad en él; Estos pensamientos proporcionan un motivo interminable de regocijo, de modo que bien podría decirse que las vírgenes se expresan con las palabras de este versículo: nos alegraremos y nos regocijaremos en ti. ¡Lector! ¿Qué dice tu corazón de lo mismo? ¿Has contemplado alguna vez al Cordero de Dios en su propia pureza inmaculada? ¿Alguna vez lo has visto quitar el pecado por el sacrificio de sí mismo? ¿Has mirado a nuestro Jesús y lo has contemplado bajo todos sus personajes entrañables, introduciendo a su Iglesia como rey en sus aposentos: actuando como el Sumo Sacerdote al hacer expiación por su pueblo con su sangre, y defendiendo su causa con su completa justicia e intercesión? ¿Y como el gran profeta de su Iglesia enseñando por su Espíritu Santo todas las cosas, y guiando y conduciendo a toda la verdad? ¿Ves al que así se expresa en su palabra bendita, y no encuentras que tu corazón avanza con la misma seriedad que las vírgenes? Nos alegraremos y nos regocijaremos en ti.

Pero esto no es todo. Se agrega: recordaremos tu amor más que el vino. ¿No tiene esto una alusión a la ordenanza de la cena? El Señor ha hecho en este monte un banquete para todos los pueblos, de vino sobre lías bien refinado. Isaías 25:6 . Pero dice el alma creyente, el recuerdo del amor de Jesús alegrará más mi alma; que el vino más fuerte y rico.

¡Lector! Una cosa es tener comunión con la copa en la mesa y otra tener comunión con Jesús en su sangre. En ese sagrado servicio, ¿están tus ojos únicamente en él y en su persona, a quien Dios ha puesto como propiciación por medio de la fe, en su sangre? Romanos 3:25

La última cláusula de este versículo es: Los rectos te aman. Podemos suponer que por rectos se quiere decir seguidores sinceros de Jesús. David los llama los sin mancha de camino y los que andan en la ley del Señor. Salmo 119:1 . Almas preciosas que se han entregado en su nombre. Jesús, y no volveré. El libro de Rut proporciona un hermoso ejemplo de este tipo en la persona de ese moabita convertido.

El lenguaje de todo verdadero creyente en Cristo corresponde a lo que le dijo a Noemí. No me supliques (dijo ella) que te deje, o que vuelva de seguirte; porque adonde tú vayas iré, y donde tú alojes, moraré; tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Donde tú mueras, yo moriré y allí seré sepultado. Así me haga el Señor, y más aún, si la muerte nos separe a ti y a mí. Rut 1:16 .