Cantares de los Cantares 1:5

Soy negra, pero hermosa, oh hijas de Jerusalén, como las tiendas de Cedar, como las cortinas de Salomón.

Hay una gran belleza en este versículo, considerando la visión que la Iglesia tenía de sí misma como realmente era en sí misma, y ​​como realmente estaba en Cristo, y como se veía en él. Y creo que si el Lector conecta estas expresiones (como sin duda debería) con lo anterior, descubrirá una belleza aún mayor. Ella había deseado que el Señor la atrajera para que pudiera correr tras él; así fue.

El rey la había llevado a sus mismos aposentos. Abrumada con tanta gracia condescendiente, la Iglesia se mira a sí misma y ve tanta vileza e iniquidad que su alma se desmaya ante la vista y grita: "Soy negra, oh hijas de Jerusalén": llena de manchas, y en mí mismo cubierto con la lepra del pecado. Pero he aquí, por el vestido de la justicia de Jesús y el lavamiento en su sangre, ¿cuán hermosa soy en la hermosura que él ha puesto sobre mí?

Por las hijas de Jerusalén, debería concebir, se quiere decir lo mismo que las vírgenes antes notadas: solo como una hermosa variedad para realzar la representación, aquí se las llama hijas. Por considerar a Jerusalén que está arriba, como la llama el Apóstol, la Madre de todos nosotros, que pertenecemos a la iglesia evangélica, y de la asamblea general cuyos nombres están escritos en el cielo; todos son uno en Cristo Jesús.

Ver Gálatas 4:26 ; Hebreos 12:22 ; Gálatas 3:27 . La comparación que hace la Iglesia de su corrupción por naturaleza con las tiendas de Cedar, y de su hermosura en Jesús con las cortinas de Salomón, es extraordinariamente hermosa.

Cedar era uno de los hijos de Ismael, cuya posteridad habitaba en tiendas, siendo pastores. Y sin duda esas tiendas de campaña al estar expuestas al clima adquirieron oscuridad debido a la variedad de estaciones, de sol, tormentas y lluvias. La negrura de esas tiendas no se convirtió en una representación inapropiada del estado oscuro de la mente por naturaleza, y del hábito de llorar en el alma a causa de ello. Y además, podría estar destinado a mostrar también el estado negro en el que la Iglesia de Jesús aparece a los ojos del mundo.

Ver Génesis 24:13 ; Isaías 42:11 . El contraste con todo esto en las cortinas de Salomón, que, sin duda, debido a las riquezas de Salomón y el esplendor en el que vivió, debe haber sido muy soberbio y elegante, es igualmente sorprendente para representar la hermosura de la Iglesia, que como la hija del rey es toda gloriosa por dentro, cuando se la contempla con el manto de la salvación de Cristo, y se hace como se dice que es Sión, una perfección de belleza, por la hermosura que Jesús ha puesto sobre ella.

Ver Lamentaciones 2:15 ; Salmo 45:13 ; Ezequiel 16:14 . ¡Lector! ¿Qué dices de este relato que la Iglesia da de sí misma? ¿Puedes adoptar el mismo idioma? ¿Te ves a ti mismo como en ti mismo, vil e indigno, pero en la justicia de Jesús, sin mancha ni arruga, ni nada parecido? ¿Puede unirse al tema de la Iglesia? Me regocijaré grandemente

En el Señor, mi alma se alegrará en mi Dios, porque él me vistió con vestiduras de salvación; me cubrió con el manto de justicia como el novio se engalana con adornos, y como la novia se adorna con sus joyas. . Isaías 61:10

Antes de descartar este versículo, quisiera pedirle al lector que me comente la preciosa visión que ofrece este estado de la Iglesia, tanto de la incomparable gracia y condescendencia de nuestro Señor, como del feliz estado en el que el pecador es llevado por su gran salvación. . Estoy asombrado, querido Jesús, a pesar de todo lo que he oído y todo lo que he conocido de tu amor por nuestra naturaleza caída, en la contemplación de la gracia que aquí se muestra.

¿No fue suficiente que descendieras de los reinos de la luz y la gloria para buscar y salvar lo que se había perdido? pero, ¿continúa con una condescendencia tan inigualable como para recibir a los pecadores y comer con ellos? para que los que son por naturaleza sean negros como las tiendas de Cedar, hermosos y hermosos como las cortinas de Salomón? Es más, unirlos contigo mismo y hacerlos uno contigo mismo en la naturaleza humana, como tú eres uno con el Padre en la Deidad.

Lector, si felizmente el Señor tu Dios ha realizado esta obra de gracia en ti, aprende por qué el Rey te ha traído a sus aposentos, es decir, por su amor y misericordia; no tu desierto. Y en la conciencia de esto, por más despreciado y considerado como negro por el mundo, regocíjate en la gloria oculta que el Señor te ha puesto tu justicia. Esto es suficiente para sostenerte en todas tus aflicciones.