Cantares de los Cantares 4:1-5

He aquí, eres hermosa, amor mío; he aquí, eres hermosa; ojos de paloma tienes entre tus guedejas; tu pelo es como manada de cabras, que brotan del monte de Galaad. (2) Tus dientes son como rebaño de ovejas incluso trasquiladas, que suben del lavado; de las cuales todas tienen mellizos, y ninguna es estéril. (3) Tus labios como hilo de grana, y hermosa tu habla; tus sienes como un trozo de granada entre tus cabellos.

(4) Tu cuello es como la torre de David edificada para arsenal, de la cual cuelgan mil escudos, todos escudos de valientes. (5) Tus dos pechos, como dos novillos gemelos que pacen entre los lirios.

El elogio general que Cristo ha dado aquí a la apertura de este Capítulo, a la belleza de la Iglesia, lo hemos conocido en parte antes en este Canto. (Ver Cantares de los Cantares 1:15 .) Pero aquí el Señor Jesús entra en una relación más particular de esas bellezas de su esposa, y con una recomendación especial.

Es probable de las varias partes del cuerpo de las que aquí se habla figurativamente, que Jesús tenía la intención de exponer los varios miembros de su cuerpo místico, de los cuales un apóstol nos dice, que todos los miembros de ese cuerpo son muchos, son un cuerpo en Cristo. 1 Corintios 12:12 . Pero al mismo tiempo, no puede haber ninguna duda de que Jesús está hablando de la belleza del alma, El hombre oculto del corazón, como lo llama un Apóstol.

Porque la hija del rey es toda gloriosa por dentro. Salmo 45:13 . Probablemente por ojos se pueda referir a los ministros del evangelio, de quienes se dice, como instrumentos del Señor, que son ojos para los ciegos, así como pies para los la mí. Se puede suponer que el cabello implica tanto el número del pueblo de Cristo como su preciosidad; que están todos contados, y ninguno puede caer al suelo desapercibido y desatendido.

Los dientes, como en la antigua dispensación judía, intiman el oficio al mostrar la palabra, y probablemente entre lo limpio y lo inmundo. Al salir del lavado y no tener esterilidad, implica la gran fecundidad del redil de Cristo y su pureza cuando se lava en su sangre. Los labios son muy expresivos de la santidad de la conversación de un creyente. Y como se derramó sangre en los labios de Jesús, y la Iglesia suplica a su Señor que la bese con los besos de su boca; por lo que lleva consigo esta idea; que Jesús ha comunicado de ese modo su plenitud y gracia por gracia.

Salmo 45:2 ; Cantares de los Cantares 1:2 ; Juan 1:16 ; Cantares de los Cantares 4:11 .

Los templos, al ser parte de la cabeza, probablemente tengan la intención de transmitir la seriedad con la que se supone que el alma de un creyente siempre está comprometida en la contemplación de su Señor. Y el cuello que conecta la cabeza con el cuerpo, y que se dice que es como la torre de David con la armería, puede estar destinado a presentar la gracia unificadora por la cual se forman las almas en unión con Cristo, que son más fuertes que mil escudos, o todos los escudos de los valientes.

Los pechos de la Iglesia se han considerado de diversas formas; algunos se refieren a los dos Testamentos, otros a la ley y al evangelio, otros a los dos grandes Mandamientos, el amor de Dios y el amor al prójimo: y algunos quieren que se refieran a las dos ordenanzas del evangelio, el bautismo y el Cena del Señor. Pero si estos, o alguno de ellos, están destinados, parece ir acompañado de demasiada dificultad para que lo determinen los comentaristas modernos.

Sin embargo, una cosa es cierta, el Señor Jesús evidentemente está hablando con deleite de su Iglesia; y es una bendición ser visto por él de esta manera, especialmente cuando toda la belleza y el encanto de la Iglesia se considera totalmente derivada de él.