Colosenses 1:21-23

(21) Y a vosotros, que alguna vez fuisteis alienados y enemigos en vuestra mente por las malas obras, ahora él se ha reconciliado (22) en el cuerpo de su carne por la muerte, para presentaros santos, irreprochables e irreprochables ante sus ojos: (23) ) Si permanecéis fundados y firmes en la fe, y no os apartáis de la esperanza del evangelio que habéis oído y que fue predicado a toda criatura que está debajo del cielo; de lo cual yo, Pablo, fui hecho ministro;

El Apóstol, bajo DIOS el Espíritu, habiendo presentado tan benditamente a Cristo, en su Persona y oficios; ahora procede a mostrar, los graciosos efectos del conjunto, sobre las personas de sus miembros. La Iglesia de DIOS, naciendo en la naturaleza común de la caída de Adán, y envuelta en la misma ruina por el pecado, como el mundo en general; Las primeras consecuencias benditas del amor electivo del Padre, y la gracia redentora del Hijo, de la que la Iglesia, en cada miembro individual, se hace sensible, es, cuando por la obra regeneradora de Dios el Espíritu, los que alguna vez estuvieron alienados y enemigos. en su mente, por obras inicuas, ahora están reconciliados en el cuerpo de la carne de Cristo; y llevado de las tinieblas a la luz, y del poder del pecado, y Satanás, al Dios viviente.

Ruego al lector que observe la hermosa armonía observada en esas transacciones del Pacto, entre las Personas de la Deidad. Cada Persona gloriosa está de acuerdo y coopera en el gran diseño. Dios Padre escogió a la Iglesia en Cristo, para que fuera santa y sin mancha delante de él en amor; antes de la fundación del mundo, Efesios 1:4 .

Dios el HIJO, habiendo desposado a su Iglesia consigo para siempre, se comprometió y ha cumplido su misericordioso propósito en el mismo: redimirla de las ruinas de la caída y preservarla en sí mismo para siempre, Gálatas 1:4 . Y Dios el Espíritu Santo, por medio de la regeneración, vivifica a la Iglesia, cuando está muerta en delitos y pecados, a una vida nueva y espiritual en Cristo Jesús; por lo cual ella es presentada, santa, intachable e irreprensible a sus ojos.

Y así se cumplen los propósitos de Jehová, Padre, Hijo y Espíritu, para la gloria del Redentor y la felicidad de la Iglesia; y todo termina como el primer y original designio de Dios, siempre tenido en vista, que todo será, para alabanza de la gloria de su gracia, con la que nos ha hecho aceptos en el Amado. Ver Efesios 1:3 y Comentario.

Habiendo establecido plenamente esta bendita verdad, pasamos a observar lo que el Apóstol ha dicho acerca del hijo de Dios, continuando en la fe, estando cimentado y asentado, y sin alejarse de la Esperanza del Evangelio. El Apóstol comienza el versículo con un If. Si (dice él) permanecéis en la fe. Ruego al lector que observe conmigo, que esto si, no está en una forma de condición; como si la gracia de Dios dependiera de la voluntad del hombre.

Esto sería, de ser cierto, una triste preocupación; y haz de las promesas de Dios, que ahora están en Cristo Jesús, todo sí, y amén, algo dudoso; y reduce toda la esperanza del creyente a un mero evangelio de sí y no. ¡Bendito sea Dios! Este no es el caso. Si no creemos, él permanece fiel: no puede negarse a sí mismo, 2 Timoteo 2:13 .

Si el lector presta atención a una o dos consideraciones sobre este tema, no sólo servirá para poner en un punto de vista claro lo que el Apóstol ha dicho aquí; pero explique pasajes similares, que encontramos en la palabra de Dios, de naturaleza similar.

Y primero. El si aquí presentado, no puede ser considerado como una condición, para obtener esas ricas bendiciones de las que se habló antes; porque el todo, y cada parte de ellos, son el resultado de los propósitos originales de Dios, que él se propuso en sí mismo, antes de que el mundo comenzara. No fueron propuestos, como si dependieran en algo del mérito humano o del mejoramiento humano; pero enteramente la consecuencia de la voluntad y el placer divinos.

El amor del Pacto de Dios en Cristo, y no la firmeza de la fe en Cristo de la Iglesia, siendo el fondo y fundamento de la seguridad, Deuteronomio 7:9 ; Jeremias 32:40

En segundo lugar. Las bendiciones a las que se dice que recibe la Iglesia, al ser presentada santa, irreprochable e irreprochable a los ojos del Señor; han sido producidos por el placer conjunto y las operaciones de todas las Personas de la Deidad. La elección de Dios el Padre, la obra redentora de Dios el Hijo, la gracia regeneradora de Dios el Espíritu, han tenido lugar. Y el conjunto no ha estado acompañado de ningún acto de fe, amor, obras u obediencia por parte de los objetos altamente favorecidos de la generosidad del Señor. Por lo tanto, el si del Apóstol, en este versículo, no podría hacer referencia a las cosas benditas de las que se habla; pero debe tener otro, y un significado muy diferente.

En tercer lugar. Observe aún más el lector, que lo que el Apóstol había enseñado antes a la Iglesia, de que se les presentara santos, irreprensibles e irreprochables, habla de algo hecho y cumplido, y no ahora por hacer. En virtud del amor de Dios Padre, al haber elegido a la Iglesia, y haberla redimido Cristo, y haberla vivificado el Espíritu Santo, se concedió ahora la inmensa misericordia.

Por lo tanto, a medida que la Iglesia es llevada a una participación bendita de esas cosas, de su interés en Cristo y su unión con Cristo, en su justicia justificadora y todas las gloriosas consecuencias que surgen de su redención; su perseverancia en la fe no puede convertirse en una causa de partido, sino simplemente en un efecto. Por lo tanto, debe seguirse inmediatamente que lo que aquí se dice de continuar en la fe, no tiene la menor referencia a algo parecido a una condición, ya sea para el primer nombramiento de los propósitos originales y eternos de Dios, o para el cumplimiento de esos propósitos. en el tiempo por las altas potencias contratantes; ni en que la Iglesia sea llevada a la posesión real de esta misericordia inefable, en que se presente santa, irreprensible e irreprensible a los ojos de Dios.

Ha llegado el momento de investigar qué puede suponerse, según la analogía general de la Escritura, que ha sido el significado del Apóstol, por la expresión, si continúan en la fe, arraigados y asentados. Las Escrituras se explican mejor con las Escrituras. En el tercer capítulo de la Epístola a los Hebreos, Hebreos 3:14 ; Hebreos 3:14 , el mismo apóstol usa palabras similares.

Había estado hablando sobre el mismo tema, de nuestra unidad con Cristo. Y dice: ¿De quién somos nuestra casa, si mantenemos firme la confianza y el gozo de la esperanza hasta el fin? Así que de nuevo. Somos hechos partícipes de Cristo, si mantenemos firme el principio de la confianza hasta el fin. Ahora bien, aquí, en ambos casos, como en el primero, las cosas propuestas no son para posesión futura, porque en realidad se obtienen.

Por lo tanto, no hay nada de condición aquí, no más que en el primero. Muy claramente, por lo tanto, la perseverancia en un caso, y el aferrarse en el otro, son sólo evidencias y efectos, de que aquellos cuya fe es tan bendecida, realmente viven en el disfrute de las misericordias. Y el hijo de Dios que es partícipe de Cristo, y presentado santo e intachable como tal a los ojos de Dios, sentirá toda la bienaventuranza de este carácter de adopción, si, por la gracia, permanece firme en la fe y persuasión de su interés. en él, y no se aparta de la esperanza del Evangelio.