Colosenses 1:24

(24) El cual ahora se regocija en mis sufrimientos por ustedes, y llena lo que queda detrás de las aflicciones de Cristo en mi carne por causa de su cuerpo, que es la iglesia;

Ruego al lector que considere este versículo por sí solo. En mi opinión, es muy dulce. Y la pregunta que surge de ella inmediatamente golpea la mente, ¿qué aflicciones de Cristo estaban detrás, en las que Jesús se preocupó por el bien de su cuerpo, que es la Iglesia? Es imposible que Pablo pudiera querer decir que quedaba alguna aflicción para que el Hijo de Dios las sostuviera, en una forma de terminar la redención. Todo se había cumplido plenamente, cuando con gran voz en la cruz, Jesús dijo: Consumado es, Juan 19:30 .

El Espíritu Santo se expresa a lo mismo, en su bendito testimonio de Cristo, que habiendo limpiado por sí mismo nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, Hebreos 1:3 . Nunca la tumba habría entregado a un prisionero como lo fue Cristo por su muerte, si el pecado no hubiera sido eliminado. ¡Ni el cielo habría admitido a Cristo a la diestra de la Majestad en las alturas, si la obra de redención no hubiera sido terminada! Ver Romanos 6:9 ; Hebreos 10:11

Pablo tampoco podía tener ningún significado en relación con sus sufrimientos. Una de las grandes características de la obra de redención de Cristo es que, en su cumplimiento, su propio brazo trajo la salvación, y del pueblo no hubo nadie con él. Isaías 63:3 . El mismo Paul está fuera de discusión. De modo que en ninguno de esos relatos podemos aceptar las palabras de este versículo.

Sin embargo, hay un sentido, y muy dulce, según mi opinión, en el que las palabras del Apóstol pueden ser aceptadas en relación con las aflicciones de Cristo, que Pablo llama detrás. Me refiero a lo que respeta enteramente a su cuerpo, la Iglesia. Y que, incluso ahora en el cielo, Jesús, en su naturaleza humana, puede decirse que entra en cierta preocupación por. Y en cierto modo, aunque sin la menor disminución de su gloria, sino más bien para su alabanza, se puede decir que participa en las aflicciones de su pueblo. Si el lector tiene paciencia conmigo, me esforzaré por explicarme.

Y primero. El Hijo de Dios, en nuestra naturaleza, habiendo terminado la obra de redención y regresado al cielo, lleva esa naturaleza en una unión eterna con su Deidad. De modo que, como Dios y hombre en una Persona, tiene un perfecto sentido y comprensión de lo que constituye la naturaleza de ambos. Él conoce como Dios. Se siente hombre. De ahí se deduce que su conciencia de lo que es nuestra naturaleza por la suya, no puede sino hacerle entrar en una preocupación íntima y en un sentimiento de compañerismo, en todo lo que pertenece a su Iglesia.

Él lo sabe todo, entra en las preocupaciones de todos y siente por todos. De modo que el pie de cualquiera de sus redimidos en la tierra no puede ser aplastado, pero la cabeza lo sabe y lo siente en el cielo. En prueba de esto, Jesús se lo predicó a Pablo cuando perseguía a sus pequeños. Lo llamó desde el cielo, Hechos 9:5

En segundo lugar. La misma razón por la que Cristo asumió nuestra naturaleza fue, con el propósito expreso, de que pudiera ser un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel; el Espíritu Santo da esto como motivo. En todo le correspondía ser semejante a sus hermanos. Y la razón se agrega, porque en cuanto él mismo padeció siendo tentado, puede socorrer a los que son tentados, Hebreos 2:17 .

Qué dulce alivio es para todo hijo de Dios tentado, en sus tiempos de prueba, recordar esto. Y como este oficio de sumo sacerdote del Señor Jesús, es el empleo peculiar y especial de Cristo ahora en el cielo; ¿No debe formar parte de la calidad misma de su cargo, ser una parte para sentir por aquellos a quienes aboga? y simpatizar en esos ejercicios de ellos, como si fueran los suyos? ¿Y no es en este sentido que Pablo se refería a las aflicciones de Cristo, que están detrás, por causa de su cuerpo, que es la Iglesia?

Si es necesario, ¿cómo operan estos sentimientos en su naturaleza santa, y cómo se conmueve el corazón de Jesús al participar con los miembros que sufren en la tierra? Presumo no responder. Estos temas no son competencia del hombre. Es el hecho mismo, y no el modo de funcionamiento, lo que la Iglesia se preocupa por conocer. Todo intento de investigar estos misterios es presuntuoso. De todas las averiguaciones inadecuadas e impropias, quisiera retirarme con la más profunda humildad.

Pero saber que Jesús es, por sus propios sentimientos, íntimamente familiarizado con los nuestros, no sólo los conoce, como Dios, sino que los siente como hombre; y participa con todo lo que concierne a sus redimidos: ¡seguramente estos se encuentran entre los más altos consuelos de la fe! ¡Lector! Oro a Dios para que la revisión sea rentable. Y que Dios el Espíritu Santo, como recordatorio de Cristo Jesús, lleve el pensamiento continuamente a los afectos del pueblo del Señor: que en todas sus aflicciones él es afligido y participa por causa de su cuerpo, que es la Iglesia.