Efesios 4:7-13

(7) Pero a cada uno de nosotros se nos da la gracia según la medida del don de Cristo. (8) Por eso dice: Cuando subió a lo alto, llevó cautiva la cautividad y dio dones a los hombres. (9) (Ahora que ascendió, ¿qué es sino que también descendió primero a las partes bajas de la tierra? (10) El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo. .

) (11) Y a unos les dio, apóstoles; y algunos, profetas; y algunos, evangelistas; y algunos, pastores y maestros; (12) Para perfeccionamiento de los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo: (13) Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo:

Cada versículo aquí es un sermón, y está lleno de las cabezas de discurso más benditas. ¡Oh! para que Dios el Espíritu Santo, el Predicador Todopoderoso de ella, pueda volver a predicar todo el contenido vivificante a mi alma y injertarlo allí. Si el lector tiene el Comentario de mi pobre hombre sobre los Salmos, encontrará algunas observaciones sobre algunas Escrituras, de donde se toma el primero de los versículos aquí. Salmo 68:18 .

Además, permítame suplicarle que comente cuán afortunadamente se celebra el triunfo de Cristo en nuestra naturaleza y los benditos efectos que siguieron. En la Escritura original, se dice, que recibió regalos. ¡Sí! Cristo no había realizado entonces la obra de redención. Pero aquí el Apóstol celebra lo hecho. Ahora se dice, él les dio, Jesús ahora había vuelto a la gloria, y, por lo tanto, todos sus dones de ascensión fueron enviados, y no deje que el lector pase por alto ni por un momento, que todo se habla de Jesús en nuestra naturaleza.

Porque implicaba su ascensión, su descenso. Cristo es la misma Persona idéntica, que desde la eternidad, fue la cabeza del Pacto de su cuerpo la Iglesia, cuando sus delicias estaban con los hijos de los hombres. Proverbios 8:22 etc. Por lo tanto, el descenso precedió a su ascensión, y ambos probaron su identidad. Pero remito al lector, en este punto, al comentario del pobre. Juan 3:13

Una parte, relacionada con este tema, no debo permitirme escapar hasta que primero haya llamado la atención del lector sobre ella. Me refiero al registro muy bendecido y muy interesante que se da aquí de la ascensión de Cristo en nuestra naturaleza, para que pudiera llenar todas las cosas. El Espíritu Santo había registrado antes en el Salmo 68, que lo que Cristo recibió cuando llevó cautivo al cautiverio, lo recibió en el hombre, es decir, en su naturaleza humana, como hombre, al Dios-hombre Cristo Jesús.

Ahora es el más dulce e interesante de todos los temas, la contemplación del Hijo de Dios en nuestra naturaleza, Jesús todavía viste nuestra naturaleza en el cielo. Cuando ascendió, ascendió en nuestra naturaleza. Y todo lo que recibió, lo recibió en nuestra naturaleza, con el propósito de transmitir sus misericordias, dones y gracias a una naturaleza como la suya. Por lo tanto, esta fue una de las razones, entre otras, por las que tomó en unión con su naturaleza divina la naturaleza humana, para que las comunicaciones fueran naturales.

Agregue a estos, en el Hijo de Dios asumiendo nuestra naturaleza, lo calificó para el oficio de Mediador y Sumo Sacerdote. No para informarle lo que somos, porque por su Deidad él sabía esto. Sino por un sentimiento de compañerismo, para que pueda entrar en todas nuestras preocupaciones y darle una compasión que sea natural y que pueda simpatizar con la naturaleza que alivió. ¡Cuán dulce es ver así a Jesús, en todos sus oficios, personajes y relaciones!

No creo necesario hacer ninguna observación sobre la diversidad de nombramientos en la Iglesia, ni sobre las diversas calificaciones con las que se distinguen los distintos departamentos. Todos estos son lo suficientemente obvios como para no necesitar ninguna explicación. Pero me atrevo a hacer una observación del conjunto, que sería de desear que se considerara más seriamente. Quiero decir, que en todos los nombramientos, sean Apóstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores o Maestros, todos tuvieron su nombramiento y su calificación del Señor.

¿Qué se habría pensado, en los días de los apóstoles, y en la formación de la Iglesia, si hombres no llamados por el Señor y no ordenados por el Espíritu Santo se hubieran precipitado al ministerio? ¿Quién se hubiera atrevido a asumir cualquiera de esos oficios, tan pronto después del descenso de Dios el Espíritu Santo, sin oír algo parecido a la voz que decía: Apartame de Bernabé y de Saulo, para la obra a la que los he llamado? Hechos 13:2 .

¿Podría haber entrado alguna vez en la mente de los apóstoles de Cristo que vendrían días en la Iglesia de Cristo, cuando los hombres, ignorantes del mismo Ser de Dios el Espíritu Santo, se declararían movidos por el Espíritu Santo para tomar sobre ellos el oficio sagrado en aras de ganancias deshonestas?

Los lectores no dejan de llevar consigo el gran e importante designio, para el cual el Señor el Espíritu ha establecido un ministerio permanente en su Iglesia. Es para perfeccionar a los santos, para establecer todo el cuerpo místico de Cristo, en Cristo, su cabeza gloriosa. Nada, según las enseñanzas del Señor, puede contribuir más a esto que el ministerio de la palabra y las ordenanzas. Y cuando el Señor hace que su pueblo se reuna, y Él mismo viene en medio de ellos, todo es bendito y reconfortante. Podría apelar a cada Iglesia del Señor Jesús sobre la tierra bien organizada en confirmación.

No hay delgadez de alma, no hay necesidad espiritual, nada más que vida y prosperidad donde Cristo visita sus Iglesias. El cuerpo es, en verdad, edificado cuando la buena voluntad del que habitaba en la zarza, habita en la asamblea de sus santos. ¡Esa buena voluntad fluye de su corazón a los corazones de su pueblo, y la fragancia y el sabor del nombre de Cristo es como ungüento derramado! Deuteronomio 33:16 ; Cantares de los Cantares 1:3 .