Efesios 5:14

(14) Por eso dice: Despierta, tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y Cristo te alumbrará.

Hago una pausa en este verso. ¿Quién es el que habla sino Dios el Espíritu? ¿Y a quién habla el Señor sino a la Iglesia? La promesa con la que termina el versículo lo prueba. Porque ¿a quién se le ha prometido Cristo sino a su Iglesia, tanto a judíos como a gentiles? Y, en cualquier sentido que consideremos el llamado, ya sea para despertar en el primer acto de regeneración, o para despertar de un marco adormecido, adormecido, en las etapas posteriores de la vida; la llamada es la más bendita. Porque Cristo, en ambos casos, y en todos los demás, es la única vida y luz de su pueblo. Consideremos esto bajo ambos.

Si consideramos las palabras, como dirigidas a los que no han despertado, antes de que haya tenido lugar el acto de regeneración; son la dulce voz de Dios el Espíritu, al llamar al pecador, muerto en delitos y pecados. Porque espero que no sea necesario decirle al lector que el hijo de Dios, aunque dado por el Padre al Hijo antes de todos los mundos, y en virtud de ese don conservado en Jesucristo, antes de ser llamado; sin embargo, hasta que Dios el Espíritu, por su poder soberano, haya llamado de las tinieblas a la luz; está tanto en la naturaleza de Adán, muerto en delitos y pecados, como toda la raza caída.

No es consciente de su gran interés, ni de la capacidad de disfrutarlo. ¡Lector! haga una pausa sobre el tema. Y si el Señor en misericordia ha obrado este cambio salvador en su corazón, ¿no sentirán la bienaventuranza de lo que Pablo le dijo a la Iglesia de los Corintios cuando les recordó su estado anterior de naturaleza no renovada? ¡Y esos (dijo él) eran algunos de ustedes! Pero sois lavados, pero sois santificados, pero sois justificados, en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios. 1 Corintios 6:11

Quizás no haya un tema en la tierra que afecte igualmente, como cuando un hijo de Dios, escapó del naufragio de una naturaleza caída, llegó a la costa, por gracia soberana; mira hacia atrás y contempla el terrible abismo del que lo habían sacado. Ve a las multitudes varadas y hundidas, para nunca más levantarse. Contempla a miles, no más indignos que él; perdido por siempre. Se queda asombrado ante las maravillas de la misericordia distintiva.

Se siente obligado a levantar la mirada hacia el Dios de su salvación, y con el asombro del Apóstol exclama: ¡Señor! ¡Cómo es que te has manifestado a mí y no al mundo! Juan 14:22

Si consideramos las palabras del Espíritu Santo como dirigidas a los regenerados, que en el pasado fueron llamados a salir de las tinieblas, pero ahora han caído en un marco de sueño; la promesa es igualmente la misma, porque es sólo Cristo quien puede iluminar. Tenemos un ejemplo sorprendente de este tipo, en el caso de la Iglesia, como se registra en Cantares de los Cantares 5:2 .

El Señor Jesús había estado deleitando a su Iglesia en su banquete y festejándola con su amor. Pero, del cuerpo de pecado que llevaba consigo, poco después cayó en un estado tan frío y sin vida, ante los llamados de amor de Jesús, que aunque conocía su voz, suplicó las excusas más frívolas para mantenerla. lejos. ¡Lector! Es nuestra misericordia que, como en la primera instancia de la gracia que despierta, así en todas las manifestaciones posteriores de ella, el avivamiento comienza con el Señor.

Lo amamos, porque él nos amó primero. Y es nuestra misericordia también, aprender nuestra nada de Cristo. Uno de los antiguos, bien enseñado por Dios, así se expresó en la vista: ¡sostenme y estaré a salvo! Salmo 119:117 . Si sólo por un momento, el Señor retira el brazo de nuestro apoyo, nuestra fe no encuentra ningún freno.

Es, lo confieso, angustioso, sí, muy angustioso, aprender así lo pobres criaturas que somos. Sin embargo, si nada menos que tales humillaciones sirva para convencer a nuestros orgullosos corazones, que es solo en Cristo que nuestra fuerza y ​​justicia se encuentran; la pobreza espiritual y la delgadez son cosas benditas que, en última instancia, tienden a hacer querer a Cristo.

No debo descartar el punto de vista de esta dulce escritura, antes de eso he agregado una palabra más, para el consuelo del pueblo del Señor, bajo tales marcos muertos y sin vida, que traen flaqueza en el alma. Dolorosos y vergonzosos, como son, pero que cada niño Dios, que ha conocido y experimentado la regeneración del alma, aprenda a hacer una estimación correcta entre los somnolientos cuerpos moribundos de un creyente y el estado muerto de los no regenerados. pecador, muerto en delitos y pecados! Hay una inmensa diferencia; y el tema debe ser diferente.

El uno es la fragilidad del santo; el otro, el estado desesperado del pecador. Y el hijo de Dios, mientras se lamenta por su calamidad, recuerde que en ese duelo el alma suspira por Cristo, aunque no disfruta de Cristo. Cristo todavía es conocido, todavía deseado. Y estoy seguro de que donde estas dulces gracias están en el alma, allí habita Jesús, por más inconsciente que el alma esté de su presencia por el momento.

Se promete consolar a los santos dolientes después de Cristo. Mateo 5:4 . Y es bienaventurado, cuando en un marco de tristeza, se busca a Jesús; aunque más deseable cuando lo retenemos, en las visitas de Betel de sus manifestaciones o galerías de su gracia. Cantares de los Cantares 7:5 .