Filipenses 1:3-11

(3) В¶ Doy gracias a mi Dios por cada recuerdo de ustedes, (4) Siempre en cada oración mía por todos ustedes, suplicando con gozo, (5) Por su comunión en el evangelio desde el primer día hasta ahora; (6) Confiando en esto mismo, que el que en vosotros ha comenzado una buena obra, la cumplirá hasta el día de Jesucristo: (7) В¶ Aun cuando me conviene pensar esto de todos vosotros, porque Te llevo en mi corazón; por cuanto tanto en mis cadenas como en la defensa y confirmación del evangelio, todos ustedes son partícipes de mi gracia.

(8) Porque Dios es mi testimonio, cuánto los anhelo a todos en las entrañas de Jesucristo. (9) В¶ Y esto ruego, que vuestro amor abunde cada vez más en conocimiento y en todo juicio; (10) para que aprueben las cosas excelentes; para que seáis sinceros y sin ofensas hasta el día de Cristo; (11) llenos de los frutos de justicia, que son por Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.

Admiro la entrada del Apóstol en el tema de su Epístola. Primero bendice a Dios y luego a la Iglesia en el nombre del Señor. Y bendijo a Dios como su Dios en Cristo. Doy gracias a mi Dios, dice. El derecho y la propiedad en Dios, como un Dios del pacto en Cristo, es el único fundamento sólido para la seguridad de la fe. Y la causa por la cual Pablo encontró que su corazón fue llevado a la oración a Dios, en la conciencia de que la Iglesia en Filipos estaba establecida en la gracia, no habría tenido tal efecto en la mente del Apóstol, si el mismo Pablo no hubiera sentido y disfrutado su propio establecimiento. en la fe.

El lector entrará fácilmente en una aprehensión de estas cosas. Él, y sólo él, que conoce la bienaventuranza de la comunión del Evangelio mismo, puede describir la alegría del corazón que es, que participa en la felicidad de otros por el mismo motivo.

Ruego al lector que no pase por alto la confianza con la que el Apóstol le dice a la Iglesia su seguridad en la gracia. El que comenzó la buena obra es un maestro constructor sabio, que nunca se embarcó en una preocupación tan grande, como la salvación del alma, para dejarla inconclusa. Y la razón es evidente. Porque el principio de la buena obra en la regeneración no es, de hecho, sino la culminación de los primeros y originales propósitos de Dios en la elección, el confirmarlo en la redención, y ahora vivificando el alma, que antes estaba muerta en delitos y pecados, al conocimiento y disfrute de él en la regeneración, se convierte en un fervor y prenda de interés en él por toda la eternidad.

Esta obra de regeneración por el Espíritu Santo, aunque de hecho es la última en orden entre las Personas de la Deidad, es la primera en cuanto a nuestra aprehensión del conocimiento del amor de Dios. Mediante este acto de gracia, los hijos de Dios son llevados a la vida espiritual, para descubrir que han sido elegidos por Dios el Padre antes del mundo, y redimidos por Dios el Hijo en el tiempo-estado de la Iglesia, y ahora, por la regeneración, hechos partícipes. de una herencia con los santos en luz.

Por lo tanto, esta buena obra, como Pablo la llama (y más allá de toda concepción tanto de bondad como de grandeza), proviene de las arras de nuestro carácter de adopción y de nuestra unión con Cristo Jesús. Es imposible, por tanto, pero que deba completarse, estando asegurado por tales principios, y no fundamentado en el valor humano, sino en la gracia divina. Porque yo vivo (dice Jesús), vosotros también viviréis. Juan 14:19 .