Filipenses 2:1-11

(1) ¶ Si hay, pues, algún consuelo en Cristo, si algún consuelo de amor, si alguna comunión del Espíritu, si alguna entraña y misericordia, (2) cumplid mi gozo, que seáis semejantes, teniendo el mismo amor , siendo unánimes, de una sola mente. (3) No se haga nada por contienda o vanagloria; pero en la humildad de mente, estimen cada uno a los demás como mejores que ellos mismos. (4) No cada uno mira por sus propias cosas, sino cada uno también por las cosas de los demás.

(5) Esté en vosotros esta mente, que también estaba en Cristo Jesús: (6) quien, estando en la forma de Dios, no pensó que ser igual a Dios era un robo; (7) sino que se despojó a sí mismo, y tomó sobre él la forma de un siervo, y fue hecho a semejanza de los hombres: (8) Y habiendo sido hallado en forma de hombre, se humilló y se hizo obediente hasta la muerte, la muerte de cruz. (9) Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, (10) para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra. tierra; (11) y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

La apertura de este Capítulo, en varios de sus primeros versículos, es muy dulce e interesante; y podría encontrar un tema para decir mucho, sí, para llenar muchas páginas, al insistir en esos grandes e incontestables argumentos para seguir lo que el Apóstol recomienda tan afectuosamente. ¿Quién en verdad puede necesitar algo más que el consuelo de Cristo, la comunión del Espíritu y las entrañas y misericordias de Dios para hacerse querer y hacer cumplir todo lo que él manda?

Pero mientras espero que el lector sienta gracia por todo lo que Pablo ha dicho sobre este terreno; (mientras rezo pidiendo gracia para sentir los mismos motivos) Debo rogar que se pasen por alto todas estas cosas, como frutos y efectos en la vida divina, para atender la gran causa del todo, en la Persona y obra de Jesús. , como aquí lo establece el Apóstol. Seguramente nunca se exhibió ante el mundo una representación como la que Pablo ha dibujado aquí de su Señor y Maestro.

Todos los temas en comparación son ligeros y poco interesantes. Ciertamente fría e insensible debe ser el alma de ese hombre que puede oír o leer lo que Pablo ha dicho aquí acerca del Señor Jesucristo, y oírlo o leerlo sin conmoverse. Lamento la brevedad que me veo obligado a prescribirme, en una obra de este tipo, cuando el tema en sí es infinito. Pero espero que el Lector me complazca, mientras mira algunos de los grandes puntos del mismo.

El Apóstol comienza la relación que aquí ha establecido con su divino Maestro, señalando el rasgo primero y principal de todos en su naturaleza esencial y Deidad. Quien tiene la forma de Dios, y con quien no es un robo ser igual a Dios. Si no hubiera otras porciones en las Escrituras que declaren abierta y plenamente la divinidad esencial de Cristo, esta la revela de la manera más clara.

Esta gloria de la Deidad de Cristo, como Hijo de Dios, se menciona sustancial y esencialmente como su naturaleza, la suya propia; vivido, igual a Dios. Lector observe esto; porque es muy bendito.

El segundo volumen que Pablo señala, en este mundo de misterio, es la Persona de Cristo, que se despoja de su reputación. Este es el gran punto en el comienzo de la humillación de Cristo. El Hijo de Dios desocupando su gloria; vaciarse de ella, como la palabra en el medio original. Y aquí comienza también, como parado frente a la Iglesia, las maravillas de su Persona. Porque cuando el Hijo de Dios condescendió, para los vastos propósitos contenidos en el diseño, de tomar en unión consigo esa porción santa de nuestra naturaleza, que podría formar y constituir con la Deidad un solo Cristo: todavía había tal gloria unida a su Persona , como Dios y el hombre unidos, como exigía la adoración, el amor y la obediencia universales de todas las criaturas.

Por eso leemos que cuando Dios Padre trae al Primogénito al mundo, dice: Y adorenle todos los ángeles de Dios. Hebreos 1:6 . De modo que, antes de que Cristo hubiera realizado un solo acto para la redención de la Iglesia solamente, el Hijo de Dios había desposado nuestra naturaleza para sí mismo: tenía una gloria personal, como Dios-hombre, que exigía toda la alabanza de la creación. . ¡Deje que el lector también marque esto!

Pero Pablo pasa al tercer volumen, en esta obra misteriosa, cuando dice: No solo se despojó de su reputación, sino que tomó la forma de una serpiente, y fue hecho a semejanza de los hombres, y fue hallado en A la moda como hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, la muerte de cruz. El lenguaje no logra describir, lo que la mayor parte de la mente humana no puede concebir adecuadamente, la inmensidad de esta obra.

Pero el gran énfasis de este inmenso designio, como se registra en esta Escritura, radica en la incomparable humildad de Cristo, en esta auto-degradación y en este estado de someterse a la muerte de cruz; y esto, no de forma pasiva, sino activa y voluntaria; y todo esto, soportando la deshonra, la vergüenza y el dolor personal, para esos grandes propósitos para los que estaba destinado el conjunto.

Ahora, entonces, el Apóstol introduce el tema de la causa grandiosa y predisponente de todos, a saber, para la gloria de Dios Padre. Este fue el primer y último objeto. El Hijo de Dios se despoja de su gloria para la gloria del Padre. Se despoja de su honor personal, por el honor del Padre. Y, mediante este proceso, aporta mayores ingresos, tanto de gloria como de honor, de los que el pecado en el hombre había empañado, o podría haber empañado, a millones de seres y en millones de años.

Y así vemos, (aunque todo lo que ahora vemos es como a través de un espejo oscuro), cuán profundos y seguros han sido establecidos los designios infinitos de Dios para revelar la gloria del Señor y dar a conocer a la Iglesia lo que Pablo llama la multiforme sabiduría de Dios. Efesios 3:10

Bien podría el Apóstol llegar a la bendita conclusión que ha hecho, a este tema misterioso, concerniente a la exaltación del Señor Jesús; y la flexión universal de toda rodilla, y la confesión de toda lengua, para su gloria. Porque si toda la creación de Dios pudiera reunirse en una sola congregación, y se hiciera proclamación, por el pecado y Satanás, la conciencia culpable de cada hombre y todas las detenciones de la ley y la justicia de Dios, para ceder en sus derechos sobre el pecador, por haber deshonrado a Dios con el pecado; Se debe encontrar que Cristo, como representante del pecador, (y garantizado por Dios mismo, Hebreos 7:21 .

) ha hecho más para honrar a Dios que todos los pecados de los hombres para deshonrarlo. Sí, tan infinitamente precioso, tan incalculablemente grande, ha sido, y es, los vastos méritos y el derramamiento de sangre de Cristo, al eliminar el pecado mediante el sacrificio de sí mismo; que más allá del honor restaurado a Dios por el Señor Jesús, hay una redundancia de mérito, que millones de edades nunca podrán recompensar tan plenamente, como para decir, todo está pagado, y nada más se debe.

Ahora, lector, deténgase sobre el vasto tema y reflexione bien sobre él. Y aunque, lo que les he traído, no son más que los más simples esbozos del misterio de Dios manifestado en la carne (porque las dimensiones del todo son infinitas), sin embargo, como un hombre que ha subido a una colina alta, y mira a su alrededor hasta el último horizonte, sólo puede captar una pequeña parte de lo que tiene delante, aunque está embelesado con la perspectiva ilimitada: así el corazón, sólo puede contemplar en parte, el vasto tema.

¡Oh! ¿Qué alabanza debe ser apropiada para Aquel a quien Dios, en su carácter de mediador, exaltó hasta lo sumo y le dio un Nombre sobre todo nombre? Es una bendición contemplar a Cristo, en todas sus glorias personales, y en todas sus glorias relativas, y en todas sus glorias de oficio, como Dios-hombre Mediador. Cuando Juan lo vio en visión en el cielo, vio que en su cabeza había muchas diademas. Apocalipsis 19:12 .

Y, más allá de toda duda, el Hijo de Dios en nuestra naturaleza, ha adquirido gloria como tantos rayos de brillo, por cada acto personal suyo, que le pertenece como Mediador Dios-hombre. ¡Lector! Será su felicidad, y la mía, verlo como lo vio Juan, con las muchas coronas, si podemos contemplar la corona misma de nuestra propia redención personal, entre ellas sobre su sagrada cabeza. Porque como Jesús, cuando ascendió de la tierra al cielo, fue coronado de gloria y honra, por sus triunfos en la redención: Hebreos 2:9¡así es coronado por cada pecador redimido, cuando desciende en el poder de su Espíritu, sobre el corazón de ese pecador, para darle la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo! Entonces es, el corazón es regenerado y se alegra en el Señor: la rodilla de la fe y el amor se inclina ante Él; y brota la lengua, en alabanzas a su nombre, y en las más ruidosas aclamaciones confiesa que Jesucristo es el Señor para la gloria de Dios Padre.