Filipenses 2:12,13

(12) ¶ Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no sólo en mi presencia, sino ahora mucho más en mi ausencia, obrad vuestra propia salvación con temor y temblor. (13) Porque Dios es el que obra en vosotros tanto el querer como el hacer según su buena voluntad.

Me detengo en estos versículos para considerarlos por sí mismos, como deben ser considerados. Porque, a pesar de que comienzan con un Por qué, no parecen tener ninguna conexión inmediata con lo que se dijo antes o con lo que sigue. Y me detengo sobre ellos, más bien, porque, quizás, pocos versículos de la palabra de Dios, han sido más insistidos, por cierta persuasión de los hombres, al presentarlos para apoyar sus diferentes opiniones, a modo de fortalecimiento, como lo harían. Supongo que sus doctrinas favoritas.

¡Lector! Siempre sería bueno que acudiéramos a las Escrituras con una mente dispuesta a aprender para aprender y no con miras a enseñar, o tomar porciones de ellas aquí y allá, para dar una supuesta fuerza a nuestra propia opinión, ya formada. . Si, como niños, y con la sencillez de los niños pequeños (porque el hijo de Dios más enseñado en esta vida ya no existe), todos nos sentáramos a los pies de Jesús para recibir instrucción; espíritu de partido, no se llevaría hasta el punto en que a veces es más infeliz.

En relación con este conocido pasaje, en el que se nos ordena trabajar en nuestra propia salvación con temor y temblor; Las palabras que siguen inmediatamente (y que de la palabra para, parece muy claramente a íntimo, que deben unirse a lo que fue antes), dan la razón de esta gran atención: porque, es Dios quien obra en ti, tanto el querer como el hacer, de su buena voluntad. Al ofrecer humildemente mi juicio sobre el pasaje, lo haré más bien por investigación que por decisión; más bien proponiendo al lector lo que me parece ser el sentido genuino de ello, que diciendo positivamente lo que es.

Por lo tanto, quisiera preguntar muy mansamente, si se puede suponer, que el Espíritu Santo, al ordenar a la Iglesia que obrar su propia salvación con temor y temblor, quiso insinuar que la salvación se puede obtener en cualquier parte por la obra del hombre, en lugar de la sangre y la justicia de Cristo? ¿No atribuye Dios el Espíritu Santo, en cada parte de sus Escrituras, toda la salvación al Señor Jesús? ¿No se nos dice una y otra vez que no hay salvación en ningún otro? No, no es cada parte y porción de la salvación, de principio a fin, en la gracia que despierta, regenera, redime, justifica y santifica; todo dicho expresamente, ¿ser un regalo de Dios y no los merecimientos del hombre? Y, ¿no se declara que Cristo mismo es tanto el Alfa como la Omega? el autor y el finalizador, de nuestra fe? Cuando el lector haya reflexionado debidamente sobre estas cosas, le ruego que preste atención a una visión más amplia del tema.

Sobre la suposición de que cualquier parte de la salvación dependía de nuestra realización, mientras que, en tanto, el valor infinitamente precioso de la sangre y la justicia de Cristo se reduce así, ya que no es la causa completa de la aceptación ante Dios, sino que depende de la al mismo tiempo, cuando trabajemos en nuestra propia salvación, cooperar con ella; se convierte en una cuestión de vasto momento, determinar de qué manera y por qué medios se logrará esta elaboración; ya que la palabra de Dios uniformemente en todas partes, declara decididamente, y todo hijo de Dios, llamado salvífico por gracia, sabe cada día lo mismo, que no somos suficientes por nosotros mismos para pensar (mucho menos para hacer), nada como por nosotros mismos. , pero nuestra suficiencia es de Dios.

2 Corintios 3:5. Si la obra de nuestra propia salvación, de la que aquí se habla, con temor y temblor, tuviera la intención de implicar un átomo, a modo de ayuda en la causa, o de obtener la aceptación de Dios, no se habría dicho: ¿qué obra de Dios? esta clase meritoria se hizo necesaria; y ¿qué cosas son esenciales para el logro de este propósito? Si se trata de trabajar, de acuerdo con nuestra idea general de trabajar en labores para la santidad, y cosas por el estilo, aquí se quiere decir; ¿Habría dejado el Espíritu Santo el tema de una manera tan indeterminada, sin especificar particularmente, qué obras eran esas, por las cuales, con temor y temblor, íbamos a asegurar nuestra propia salvación? y que, si se supone que obra el sentido de la expresión, disminuye, si no echa por tierra totalmente, los méritos de la muerte de Cristo;

Si se me pregunta, en qué sentido acepto esta Escritura, humildemente respondo; Lo acepto simplemente como todo el pasaje está en conjunto, un todo completo. Trabaja tu propia salvación con temor y temblor; porque Dios es el que obra en ti, tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad. Si es Dios, el que obra en mí el querer; de modo que no puedo querer un buen pensamiento o intención sin que el Señor lo quiera en mí, ni cuando el Señor haya obrado en mí esa voluntad; No puedo hacer ese buen propósito, sin que el que primero lo movió, le dé energía a la ejecución del mismo, bueno me conviene estar siempre vivo y activo en la importante obra que este Todopoderoso motor está trabajando en mí, tanto para voluntad y hacer de su buena voluntad.

El trabajo que así estoy realizando, no es el trabajo de trabajo, o de mérito, o de justificación, o de recomendación a Dios, sino simplemente un empleo, en una constante atención a él, y el de tal seriedad y ansiedad, como los hombres del mundo, cuando se dedican a una ardua preocupación, tienen miedo y tiemblan, no sea que fracasen en el éxito. No es un miedo a la esclavitud, sino un miedo sagrado, parecido al de un niño. Ningún temor a la pérdida del amor divino por la adopción de niños impide tales aprensiones, y las fieles promesas del Pacto de Dios en Cristo lo hacen imposible.

Sino el temor de un santo cansancio en el camino de la gracia, como los que se regocijan en la plena certeza de la fe, pero se regocijan con temblor. Al contemplar el naufragio de nuestra naturaleza caída, en el caso de los cadáveres flotantes alrededor, bendecimos al Dios de nuestra salvación, que nos ha llevado por su gracia a salvo a la orilla, mientras temblamos al mirar atrás y ver la tremenda tormenta de de donde hemos escapado.

Si este es el significado del pasaje, es verdaderamente bendecido y se ajusta exactamente a todo el tenor de las Escrituras. Encuentro, por gracia, al Señor obrando en mí, tanto el querer como el hacer de su buena voluntad. Él obra en mí para mostrarme mi total desamparo en mí mismo y mi total suficiencia en Cristo. Consciente de la importancia infinita de la salvación, siento la gracia del Señor, que me impulsa a un deseo incesante por el Señor, de modo que trabajo desde la vida, no por la vida; de gracia, no por gracia.

Y así ando humilde y suavemente todos mis días, como quien tiene ante sí un objeto de tan infinito momento, que mientras me regocijo en Cristo, tiemblo en mí mismo. Estos son mis puntos de vista de las Escrituras, y los dejo ahora con el lector a su propio juicio, bajo la bendición del Señor.