Filipenses 3:17-21

(17) В¶ Hermanos, sed imitadores juntos de mí, y mirad a los que andan como nos tenéis por ejemplo. (18) (Porque andan muchos, de los cuales les he dicho muchas veces, y ahora les digo hasta llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo: (19) cuyo fin es la perdición, cuyo Dios es su vientre, y cuyo la gloria está en su vergüenza, los que piensan en las cosas terrenales.) (20) Porque nuestra conversación es en el cielo; de donde también esperamos al Salvador, el Señor Jesucristo: (21) quien cambiará nuestro cuerpo vil, para que sea formado como su cuerpo glorioso, de acuerdo con la obra por la cual él es capaz incluso de someter todas las cosas a sí mismo. .

Tenemos un relato muy terrible de los muchos, a quienes el Apóstol describe aquí, como enemigos de la cruz de Cristo. No podía referirse a los abiertamente profanos, ni a los abiertamente despreciadores de Cristo; porque en el caso de cualquiera de los dos, por angustioso que sea el punto de vista, Pablo no necesitaba haber advertido a la Iglesia contra ellos. Parece muy claro que como el Apóstol marca su pecado en contra de la cruz de Cristo; era la doctrina de la redención únicamente por Cristo; sangre y justicia, contra las cuales se manifestó su enemistad.

Y bien podría llorar Pablo al contemplar tales personajes. Su fin, dijo, fue la destrucción. Confianza carnal, produciendo naturalmente tal fin. ¿Y qué posible esperanza puede haber de salvación, donde se rechaza el único medio de obtenerla?

¡Lector! observe, con qué dulzura el Apóstol alivia las mentes de la Iglesia, recordándoles su confianza en Jesús. Nuestra conversación (dice él) está en el cielo. No solo una ciudadanía allí; pero sus afectos ya se fueron antes, para tomar posesión y mantener correspondencia con los habitantes. Vivimos abajo. Pero respiramos la atmósfera de arriba. Y Él, que es el Señor de la patria, nuestro querido Señor Jesucristo, siempre estamos al acecho de quien se espera que venga pronto, para llevarnos a Él; para que donde él esté, allí también estemos nosotros.

Y lo que aún más particularmente pido al lector que observe, dice Pablo, que cuando él venga, cambiará los viles cuerpos de su pueblo, para que sean hechos semejantes a su glorioso cuerpo. Con lo cual, debería parecer, el Apóstol quiso decir que los santos de Dios, que están vivos en el cuerpo, en la venida de Cristo, serán transformados instantáneamente, sin pasar por la muerte a través del sepulcro. Mientras que los que duermen en Jesús, también serán resucitados por el mismo poder Todopoderoso, del polvo, con cuerpos glorificados.

Y este gran cambio, en ambos casos, es el privilegio especial y personal de los redimidos de Cristo, de su unión con él. No así los muertos sin Cristo. Jesús declara solemnemente cómo serán resucitados: Juan 5:28 . Y el Espíritu Santo, como dulcemente habla, cómo los muertos en Cristo se levantarán, por el Espíritu que mora en ellos.

Romanos 8:11 ; Apocalipsis 14:13

Y lector, permíteme, sobre este tema tan interesante agregar una palabra más. Cuando Dios el Espíritu Santo, en esta escritura, por su siervo el Apóstol, diga que Cristo cambiará nuestros viles cuerpos; y esto se dice de los santos de Dios; nada puede ser más evidente que los cuerpos de los creyentes regenerados, a pesar de la santidad del espíritu, al nacer de nuevo, ya sea en la tumba o vivos, en la venida de Cristo, no son cambiados por la gracia.

Si se cambiaran, no se podría decir que fueran viles. Si se hubiera producido una perfección en parte, incluso en la parte más pequeña del cuerpo, en la regeneración del espíritu; esa parte, incluso en el milésimo grado, ya no podría decirse que es vil: tampoco podría ser capaz, como vemos y sabemos que es, en todos los casos de corrupción. Hechos 13:36 .

Concibo esto como un punto doctrinal tan importante, e implica en él tantas consecuencias interesantes, que ruego al lector que no se pierda demasiado apresuradamente. Ciertamente, no se atiende ni se considera de manera muy general, si es que se lo hace. La opinión comúnmente recibida, incluso por los piadosos, sobre este punto es que en la regeneración somos santificados en parte, tanto en cuerpo como en espíritu. Considerando que, si, como dice Pablo aquí, Cristo en su venida, cambiará nuestros viles cuerpos; Lo más cierto es que no se produce ningún cambio en el cuerpo en el nuevo nacimiento, sino que el vasto trabajo se realiza únicamente en el espíritu.

Y este es el caso más claramente. El espíritu en la regeneración se vuelve tan santo como siempre lo será, haciéndose partícipe de la naturaleza divina; y habiéndole dado todo lo que pertenece a la vida ya la piedad. 2 Pedro 1:3 . Y el cuerpo permanece igual, inalterado por la gracia, pero vil y lleno de pecado. Y por eso, cuando cae a su polvo original, se dice expresamente que se siembra en corrupción, se siembra en debilidad, se siembra en cuerpo natural.

Y así, como Cristo cambiará los cuerpos viles de sus santos, que están vivos en su venida, así, por su resurrección, resucitará los cuerpos de sus santos, que durmieron en el polvo, y que fueron sembrados en corrupción. Jesús los resucitará en incorrupción, para que todos sean hechos semejantes a su cuerpo glorioso, mediante el cual él puede, aun para sojuzgar todas las cosas para sí mismo. ¡Oh precioso Jesús! ¡Tú que eres la resurrección y la vida! ¡Que mi carne descanse en la esperanza de esta asegurada bienaventuranza!