Filipenses 4:8-9

(8) Finalmente, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay alguna virtud, y si hay alguna alabanza, piensa en estas cosas. (9) Lo que habéis aprendido, recibido, oído y visto en mí, hacedlo, y el Dios de paz estará con vosotros.

Qué hermoso tren de exhortación se da aquí a la Iglesia, como la bendita, y consecuencias seguras para todo lo que sucedió antes. ¿Y qué serie de los efectos más bondadosos surgen de las doctrinas de la gracia, cuando se reciben en el alma y se actúan sobre ellas por las influencias benditas de Dios el Espíritu Santo? ¿Quién se atreverá a acusar a las doctrinas de la gracia de conducir al libertinaje? cuando, de hecho, son el único freno real a las pasiones corruptas de los hombres, para evitarlo.

Cuando un hijo de Dios es verdadero y salvador llamado por gracia y regenerado por el Espíritu Santo; entonces, y no antes, adquiere la capacidad de mostrar la fe del Evangelio, mediante su vida y su conversación. Haz bueno el árbol (dijo Jesús) y su fruto bueno. Mateo 12:33 . Y es uno de los primeros y principales principios del Evangelio, que debe tener lugar un cambio de corazón, antes de que el hijo de Dios pueda dar fruto para Dios.

¡Lector! si sabe algo de una obra de gracia que ha pasado sobre su propia falta, no puede dejar de saber esto. Y esa escritura está completamente confirmada en su propia experiencia. Si por el Espíritu mortificáis las obras de la carne, viviréis. Ningún hombre puede mortificar las obras del cuerpo de otra manera. Romanos 8:13 ; Salmo 22:29

Por tanto, debe observarse que estas exhortaciones del Espíritu Santo se dan a la Iglesia, y sólo a la Iglesia. Exhortar a los no regenerados a cosas verdaderas, honestas, justas o puras; Sería como pedirle al etíope que cambie su piel, o al leopardo sus manchas. De hecho, hay algunos a los que les gusta mucho este discurso general, las exhortaciones al bien y las invitaciones a venir a Cristo, y se ofrecen a llevar a Cristo al mundo carnal, para atraerlos, como ellos lo llaman, a fe y arrepentimiento.

Pero lo hacen porque no conocen las Escrituras ni el poder de Dios. Son ignorantes de la plaga de su propio corazón, o no razonarían así. Hacen más hincapié en el poder y la capacidad de la criatura para volverse a Dios, de lo que justifica la palabra de Dios (o su propia experiencia, si la atendieron más). Por lo tanto, invocan al mundo en general y los exhortan a realizar buenas obras.

Hacen ofrecimientos de Cristo a los tales, en directa contradicción con la Escritura: y, en lugar de invitar, como lo hizo Jesús, sólo a los cansados ​​y cargados; y como se les mandó hacer a sus siervos, los sedientos; invitan a todos. ¡Lector! Te suplico por un momento que consideres este tema y, si el Señor es tu maestro, pronto descubrirás su falacia; y aprender, que tales hombres son guiados por el orgullo y la vanidad de su propio corazón, (como si poseyeran el poder de la persuasión), y no son enseñados por Dios.

Y primero. Dejemos que el lector revise todo el volumen de la Escritura, en ambos Testamentos, y descubrirá que todas las exhortaciones, como las de Pablo a la Iglesia de los Filipenses, se limitan al pueblo de Dios. No hay una palabra de exhortación dada a las naciones entre las cuales residió Israel, en los egipcios, amalecitas, moabitas, babilonios, o en resumen, a ninguno de los pueblos de la tierra.

Por el contrario, el Señor declaró que su pueblo era un pueblo especial, para siempre separado de ellos. Y, como fue en la dispensación del Antiguo Testamento; también lo es bajo el Nuevo. Las invitaciones para venir a Cristo y las exhortaciones a seguir a Cristo están dirigidas únicamente a la Iglesia. Empieza la exhortación de Pablo en este lugar, finalmente hermanos. Y todas sus epístolas son para los fieles en Cristo Jesús y los llamados a ser santos.

Ver Filipenses 1:1 . y comentario, ya aquellos en cuyas mentes Cristo el Espíritu ha obrado una conversión salvadora; esas exhortaciones enviadas por el Espíritu, son bendecidas por el Espíritu, y su gracia les permite obedecerlas.

En segundo lugar. Como las exhortaciones para adornar las doctrinas de Dios nuestro Salvador en todas las cosas, no se dirigen sino a los llamados en Cristo Jesús: así, las promesas de gracia para poder cumplirlas no se dan a ningún otro. Todas las promesas de Dios en Cristo Jesús son sí y amén. Todo es vuestro, dice el Apóstol, si sois de Cristo. Pero en ningún otro término, se da una promesa. Echa fuera a la esclava y a su hijo, es la lengua del Espíritu Santo; porque el hijo de la esclava no será heredero con el hijo de la libre.

2 Corintios 1:24 ; 1 Corintios 3:21 ; Gálatas 4:22 . hasta el final. ¿Sobre qué base pueden los hombres hacer ofertas de Cristo al mundo en general, frente a estas escrituras? Es como sostener dinero a la vista de un preso que mira a través de su ventana de hierro a los que pasan; pero manteniéndolo más allá de toda posibilidad de que él lo alcance.

En tercer lugar. Así como las exhortaciones a seguir a Cristo y las invitaciones a venir a Cristo se limitan por completo al pueblo de Dios, así los ofrecimientos de gracia nunca se encuentran en la palabra de Dios como se han dado a ningún otro. Cuando los Apóstoles, después del descenso del Espíritu Santo, fueron ordenados al ministerio; su primer sermón fue totalmente de esta cantidad. Hubo multitudes de pecadores de Jerusalén que oyeron su predicación; pero, mientras predicaban como el Señor Jesús les había mandado, Cristo a todo el mundo; las ofertas de Cristo se hicieron solo a su pueblo.

El rasgo discriminatorio está fuertemente marcado en sus sermones. La promesa es para ti, para tus hijos y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare. Hechos 2:39 . Y cuando Pablo, bajo la misma ordenación, predicó en Antioquía, sus palabras fueron estas: Varones hermanos, hijos de la estirpe de Abraham, y todo aquel de entre vosotros que teme a Dios: a vosotros es enviada la palabra de esta salvación.

¿Y cuál fue el resultado de esta predicación? Esta escritura registra. Creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna. Todos los que le fueron ordenados; ya sea del linaje de Abraham, o de la Iglesia gentil, en cuyos corazones Dios había puesto su temor, creyó. Mientras que la multitud de judíos incrédulos, contradecía y blasfemaba. Hechos 13:1 todas partes. Gálatas 3:14 hasta el final.

Espero que se haga una gran oposición a esta declaración, si es que sucede, que mi Comentario del pobre caiga bajo la mirada de cualquiera de los personajes farisaicos a los que me he referido. Pero estas cosas me afectan, no. Esas evidencias que he traído son sólidas y escriturales. Para mostrar a tales hombres, que los poderes de persuasión que creen poseer, son más sólidos y sin sentido, como para hacer por ellos, como por los ídolos de Miqueas: quitando sus dioses, ¿y qué tienen más? Jueces 18:24

Pero, dicen, ¿no dio Cristo el mandato de que se predicase el Evangelio a toda criatura? A lo que respondo con santa alegría y agradecimiento: ¡Sí! alabanzas a su nombre, tiene. Y, por la predicación de su evangelio eterno, en innumerables ocasiones, ha reunido para sí, como dijo que haría, sus ovejas que están esparcidas por todas partes. Y aquí está la bendición de ello. Dondequiera que estén sus ovejas, a quienes envía su Evangelio; da una bendición al Evangelio enviado, al hacer que sus ovejas escuchen su voz.

Juan 10:27 . Y sabemos, y por la autoridad de las Escrituras, que el mismo Evangelio predicado por el mismo Predicador tiene un efecto diferente según la declaración de nuestro Señor. Pablo, al manifestar el conocimiento de Cristo en todo lugar, ¡era un olor grato de Cristo en los que fueron salvos! y olor grato en los que perecieron.

2 Corintios 2:14 , hasta el final. Sí, cuando Cristo mismo era el Predicador, hubo multitudes que el Señor dijo que no podían escuchar su palabra. Juan 8:42 . ¿Se hicieron ofertas de gracia a los tales? ¿Puede alguien creer seriamente que Jesús los invitó?

Si los hombres leyeran, o pudieran, leer sus Biblias bajo la enseñanza de Dios el Espíritu, pronto descubrirían la gran diferencia entre predicar el Evangelio e invitar a los hombres a Cristo, o hacer ofrecimientos de Cristo, a quien Dios no invita, y a quien no se hacen ofertas. Predicar el Evangelio, o predicar a Cristo, que es uno y el mismo, debe hacerse a la multitud mixta, como lo hicieron los Apóstoles. Y la razón está dada en la palabra divina.

Porque los hijos de Dios están dispersos. Y, donde el Señor envía su palabra, podemos concluir con seguridad, el Señor tiene hijos para reunir de entre ellos, por su palabra; y él lo poseerá y lo bendecirá. Pero en ninguna parte leemos que los Apóstoles hicieron ofrecimientos de Cristo, sino donde, como discernidores de espíritus, 1 Corintios 12:10 .

vieron que aquellos ante quienes predicaban tenían fe para ser sanados. Vea un ejemplo hermoso: Hechos 14:8 . De hecho, es competencia de los hombres, cuando fue ordenado por el Espíritu Santo, levantar a Cristo, como Moisés levantó a la Serpiente en el desierto. Y los hombres, verdaderamente ordenados por el Espíritu Santo, lo harán. Pero no irán más lejos.

El mismo Moisés no fue más lejos. Levantó la serpiente, como un tipo de Cristo: pero leemos que no hay ofertas, invitaciones ni persuasiones. Estos son los dones especiales de Dios, no del hombre. Por lo tanto, Pablo, después de reprochar enérgicamente a los falsos predicadores, clamó: porque ¿persuadiré ahora a los hombres, oa Dios, o busco agradar a los hombres? porque si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo. Gálatas 6:18 ; Gálatas 6:18

¡Lector! reflexiona bien sobre el tema; porque es muy importante. Si lo ve, quisiera, o pudiera discernir, entre predicar a Cristo, lo cual, como dije antes, si es verdaderamente ordenado por el Espíritu Santo, se les ordena hacer; y ofrecer a Cristo, que es poco menos que una blasfemia para intentarlo: se estremecerían ante lo último, y avanzarían con la más profunda humildad, y no con orgullo carnal, al primero. Y, sin embargo, algunos de estos autodidactas están tan poco preocupados por la gran diferencia en el trabajo; que no solo ofrecen a Cristo sin reservas, a todos los que encuentran, tanto en sus predicaciones como en sus escritos; pero instan a sus oyentes o lectores; aceptar en un instante y aferrarse a la presente oportunidad, no sea que a otro no se le conceda.

Si el tema no fuera tan verdaderamente solemne como es, uno podría sentirse tentado a sonreír ante tal ignorancia y presunción. Como si su persuasión, y no la gracia de Dios, fuera la causa de la aceptación. Y como si esa gracia dependiera de la voluntad del hombre, para mejorarla, en el momento de la oferta del hombre, o se perdería para siempre. ¡Oh! qué declaración diferente da el Señor el Espíritu, de aquellos que recibieron a Cristo, que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios.

Juan 1:12 . Ver Colosenses 3:12 . y comentario.