Gálatas 1:1-5

(1) Pablo, un apóstol, (no de hombres, ni por hombre, sino por Jesucristo y Dios Padre, que lo levantó de los muertos;) (2) Y todos los hermanos que están conmigo, a las iglesias de Galacia: (3) Gracia y paz a vosotros de Dios Padre, y de nuestro Señor Jesucristo, (4) que se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos de este presente mundo malo, según el voluntad de Dios y Padre nuestro: (5) A quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

¿Qué testimonio decisivo se produce aquí de la comisión y el apostolado de Pablo? No se quedó sin enviar. Pablo tampoco recibió su autoridad de personas no autorizadas para otorgarla. Cristo mismo lo envió; y Dios el Espíritu Santo lo ordenó; y Dios el Padre lo llamó por su gracia, versículo 15. Le ruego al lector que anote, uno por uno, en los memorandos de su mente, lo que Pablo dice aquí, sobre los puntos más interesantes.

Primero, se convierte en apóstol. En segundo lugar, muestra su autoridad a la oficina. No fue de hombres, ni por hombre, sino por Jesucristo. Una evidencia muy positiva de la Deidad de Cristo. Porque si nadie le envió, y sin embargo, Cristo le envió; ¿Qué puede probar más plenamente la firme persuasión de Pablo, que Cristo era y es Dios? Y, en tercer lugar, mostrar la convicción de Pablo de la unidad en la naturaleza divina, así como la voluntad y el propósito de las Personas divinas; se une a la comisión que le ha sido encomendada de su Apostolado, la autoridad de Dios Padre.

Y, en cuarto lugar; ya que nadie podría ser un apóstol propiamente dicho, sino los que pudieran dar testimonio de la resurrección de Cristo de entre los muertos (véase Hechos 1:21 ). Habiendo recibido Pablo la confirmación, tanto de la resurrección como de la ascensión de Cristo, en su conversión, cuando Jesús lo llamó desde el cielo; el Apóstol introduce el tema de la resurrección de Cristo en este lugar, para mostrar su calificación también en ese departamento.

¡Lector! usted y yo haremos bien en revisar con frecuencia esas evidencias que Pablo da aquí, sobre su Apostolado. Ayudará, a través de la gracia, a silenciar todas y cada una de las objeciones, las carnales y los hombres ignorantes de Dios, traen a los escritos de este gran Apóstol. Consideremos el carácter de Paul. Regenerado como estaba, y luego ordenado por el Espíritu Santo; Hechos 13:1 .

ya menudo bendecido con las visiones de Dios; (ver Hechos 18:9 ; Hechos 18:9 ; 2 Corintios 12:1 , etc.) y las bendiciones del Señor sobre su ministerio: sí, incluso en esta hora, los testimonios continuos que el Señor da a la palabra de su gracia, por los escritos de Pablo: de qué deben ser considerados los escritos, o las predicaciones de cualquier hombre, u hombres, que demuestran claramente que nunca fueron regenerados ellos mismos, ni ordenados por el Espíritu Santo para predicar a otros; y por tanto, ¿no sabéis de las cosas que acompañan a la salvación ?.

Consideren bien estas cosas; y deben tender, bajo la gracia, a silenciar eficazmente todas las objeciones de los carnales, a las doctrinas distintivas, que el ministerio de Pablo tenía la intención de establecer por el Espíritu Santo.

Paso por alto lo que el Apóstol dice de los hermanos, que se unieron a él en su saludo de las Iglesias de Galacia. La gran característica del ministerio de Pablo es su predicación a Cristo. Y es eso, tanto el escritor como el lector del comentario de este pobre, deberían tenerlo siempre a la vista. Por tanto, el lector me perdonará, si me detengo poco en todo lo que encuentro en los escritos apostólicos, de hombres o cosas, que no tienen, inmediata o indirectamente, una referencia; para exaltar al Señor Jesucristo.

Él es la suma total y la sustancia de todo lo que es bendecido. Y los hermanos de las Iglesias, sí, la Iglesia misma, en toda su gloria, sólo se hace así en la medida en que la deriva de Cristo. ¡Lector! deja que tú y yo lo miremos, como el único gran objetivo de cada Capítulo. Y muy seguros entonces estaremos, para contemplar, al mismo tiempo, la bienaventuranza de la Iglesia en Él; porque ella es siempre así en su opinión: y en él, será así en la nuestra.

No debemos pasar de este párrafo, antes de que nos hayamos dado cuenta de cuán dulcemente Pablo, en cada ocasión, habla de Jesús. Quien se dio a sí mismo por nuestros pecados, dice Pablo. ¡Sí! se dio a sí mismo. Habría sido algo inmenso si Cristo hubiera dado un mundo, o diez mil mundos, para su Iglesia. Pero para darse a sí mismo, y ese sacrificio, por los pecados de su pueblo; esto despertó el asombro más despierto del Apóstol.

De ahí esa dulce oración, por la que se arrodillaba continuamente, para que la Iglesia pudiera comprender, algo del amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento. Efesios 3:14

Y, que el lector no pase por alto, cuán bellamente combina Pablo el amor de Dios el Hijo con el amor de Dios el Padre. Porque inmediatamente añade, conforme a la voluntad de Dios nuestro Padre. En efecto, quien lea atentamente las relaciones bíblicas del amor divino, descubrirá cuán bienaventuradamente han concurrido y cooperado todas las Personas de la Deidad en la manifestación del amor a la Iglesia.

En los oficios-personajes, las Personas gloriosas han asumido graciosamente, para dar a conocer su amor común a la Iglesia; los objetos altamente favorecidos de esta misericordia inefable, son inducidos, (cuando están bajo la enseñanza divina), a la contemplación, con igual éxtasis y deleite; y que sus espíritus avancen en igual adoración, y gracias, a todos los Tres en Uno, por su indescriptible gracia. ¿Cuán precioso es el amor de Dios Padre, al haber elegido a la Iglesia en Cristo antes de la fundación del mundo? Efesios 1:4 .

¿Cuán precioso es el amor de Dios Hijo, al haber desposado a la Iglesia consigo mismo para siempre? Oseas 2:19 . Y, ¿cuán precioso es el amor de Dios el Espíritu Santo, en su vivificación de la Iglesia mediante la regeneración, cuando está muerta en delitos y pecados? Efesios 2:1 .

¡Cuán infinitamente grandes e igualmente bienaventurados son cada uno de esos actos, en la demostración del amor divino! Si Dios el Padre no hubiera elegido a la Iglesia en Cristo; ¿Cómo se habría realizado el desposorio de la Iglesia por Cristo? Si Dios el Hijo no hubiera desposado a la Iglesia consigo mismo; ¿Cómo habría sido redimida la Iglesia de las ruinas de la caída, en la naturaleza de Adán, en la que estaba involucrada, en el estado de tiempo presente de su ser? Y, si Dios el Espíritu Santo no hubiera regenerado las almas de los redimidos por su gracia vivificante, ¿cómo habría conocido o sentido la Iglesia el amor electivo de Dios el Padre? ¿O el amor desposorio y redentor de Dios el Hijo? Pero ahora, por cada Persona gloriosa habiendo cumplido en los oficios del Pacto los compromisos del Pacto hechos entre sí, en relación con la Iglesia, toda la Iglesia es bendecida eternamente en Cristo; y tiene ahora en el tiempo, y tendrá por toda la eternidad, motivo para bendecir a Jehová, en su triple carácter de Persona, con igual adoración, amor y alabanza, por esas muestras unidas del favor divino.

¡Oh! la profundidad de las riquezas, tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios. Bien pueda toda alma redimida, consciente de estas cosas, unirse al Apóstol en su himno de alabanza a Jehová y de qué manera se supone que debe incluir a todas las Personas de la Deidad; A quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. ¡Al que se dio a sí mismo! ¡Al que dio a su Hijo! Al que dio vida a la Iglesia; sea ​​gloria por los siglos de los siglos. Amén. ¡Lector! ¿Puedes unirte a este himno de alabanza?