Gálatas 4:20-31

(20) Deseo estar ahora con ustedes y cambiar mi voz; porque dudo de ti. (21) В¶ Dígame, ustedes que desean estar bajo la ley, ¿no escuchan la ley? (22) Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de la esclava y el otro de la libre. (23) Pero el que era de la esclava nació según la carne; pero el de la mujer libre fue por promesa. (24) Lo cual es una alegoría: porque estos son los dos pactos; el del monte Sinaí, que engendra a la servidumbre, que es Agar.

(25) Porque Agar es el monte Sinaí en Arabia, y corresponde a la Jerusalén que ahora es, y está en servidumbre con sus hijos. (26) Pero la Jerusalén de arriba es libre, que es la madre de todos nosotros. (27) Porque escrito está: Alégrate, estéril que no engendras; ¡Rompe y clama, la que no estás de parto! Porque la desolada tiene muchos más hijos que la que tiene marido. (28) Ahora bien, hermanos, como Isaac, somos hijos de la promesa.

(29) Pero como entonces el que nació según la carne persiguió al que nació según el Espíritu, así es ahora. (30) Sin embargo, ¿qué dice la Escritura? Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque el hijo de la esclava no será heredero con el hijo de la libre. (31) Así que, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la libre.

A menudo he admirado la manera muy llamativa en la que el Apóstol ha introducido el dulce tema contenido al final de este Capítulo. Llama a la Iglesia a la contemplación de la terrible escena del monte Sinaí, para mostrarles los terrores de la ley y atraerlos más afectuosamente a la libertad del Evangelio. Decidme, (dice él), vosotros que queréis estar bajo la ley, ¿no escucháis la ley? ¿No veis cuán universalmente la ley condena a todo hijo e hija de Adán? Cuando lee la ley, o cuando la oye leer, ¿no se convulsiona su alma misma, en la aprehensión de las tremendas consecuencias, que, fuera de Cristo, debe seguir a cada infracción de ella? ¿Y puedes, bajo convicciones tan claras y palpables, buscar justificación en cualquier parte de tu conducta ante Dios? ¿El mismo Moisés,Hebreos 12:21 . ¿Y te sentirás seguro? ¡La manera y la apelación del Apóstol son muy sorprendentes!

Pero, ¿cuán afortunadamente sigue su llamado, con la ilustración de la doctrina, de la historia de Sara y Agar? ¿Y qué tan concluyente y satisfactorio es todo el tema con la ilustración? ¡Lector! Los detengo en nuestra entrada para comentar cuán misericordioso fue en Dios el Espíritu Santo, por su siervo el Apóstol, darnos una alegoría tan hermosa para explicar la doctrina.

Ningún hombre en la tierra, de no haber sido por las instrucciones del Señor, habría concebido que el tema de la esposa y sierva de Abraham era alegórico. Deberíamos haber leído la historia de Sara y su Isaac, y de Agar y su Ismael, para siempre, sin la menor aprensión de tal cosa. Deberíamos haberlo considerado un registro interesante de los modales y costumbres del Patriarca; pero por suponer que es una Alegoría, en alusión a los dos Pactos, nunca la mente humana, no educada por Dios, habría tenido la más mínima concepción.

Pero tal como está, a través de la gracia, ahora contemplamos en él una semejanza asombrosa de lo que pretendía prefigurar. Y, aunque es posible, que el propio Abraham no lo vea en la medida en que realmente es; sin embargo, nada, para un ojo iluminado, puede ser más claro que lo que presenta, las dos ramas distintas, y nunca reconciliadas, de la simiente carnal y espiritual de Abraham.

No detendré al lector con un comentario extenso sobre él, pero solo en algunas de las partes más destacadas. Abraham tuvo dos hijos. ¡Sí! tuvo muchos hijos, además de esos dos: Génesis 25:1 . pero los únicos típicos en el tema aquí representado. Y, para hacer el asunto aún más sorprendente, en alusión a esos dos hijos, existía esta diferencia entre ellos: el hijo de la esclava nació según el curso ordinario de la naturaleza.

Pero el hijo de la mujer libre, fue completamente por promesa. Porque aunque el nacimiento de Isaac no fue milagroso; sin embargo, fue inusual. Abraham y Sara, hablando a la manera de los hombres, ambos pasaron el tiempo de la vida, de acuerdo con la ley establecida de la naturaleza, para engendrar hijos. Y de ahí, el Apóstol aprovecha la ocasión para mostrar, cuán alegórico era éste, de los Pactos: la Ley de las Obras, como la de la naturaleza; y el Evangelio de la gracia, que en conjunto fue un don gratuito.

Y toda la raza de estos diferentes linajes, manifiesta el origen, de donde provienen. Se dice que Agar, los hijos de la esclava, se convierten en esclavos. Están eternamente bajo el terror de una ley quebrantada; y aun así, busque buenas obras para salvarlos. Sara, los hijos de la mujer libre, son declarados de la Jerusalén de arriba, que es libre, y madre de toda la Iglesia; y, por tanto, buscan la justificación sólo en Cristo. Tales son las diferentes características, que describe esta hermosa alegoría, de la ley de las obras y la ley de la fe.

Un punto, y que queda por considerar un punto inmenso, con respecto a su importancia; es decir, ¿a qué familia pertenecemos? A menudo he pensado, al mirar a una gran congregación, qué consideración solemne es, que todos estos, me he dicho a mí mismo, y si se multiplicaran por tantos millones más, en última instancia deben dividirse en dos clases solamente; a saber, los hijos de la esclava y los hijos de la libre.

Bajo uno u otro todos estos deben clasificarse todas las almas. Pero, ¡oh! la gran diferencia! ¿A cual pertenezco? ¡Lector! a cual tu ¿Quién puede contestar? La pregunta se responde fácilmente mediante la regeneración. Un alma recién nacida en Cristo, se manifiesta así como hijo de la mujer libre, heredera de la promesa. ¡Ahora, hermanos, como Isaac, somos hijos de la promesa! Y por tanto, por ser hijos, Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a vuestro corazón, clamando: ¡Abba, Padre! Este es el testimonio infalible.

Todo menos esto, es menos que todo. Leemos en las Escrituras acerca de algunos que se apartaron de los que se dice que alguna vez fueron iluminados, que probaron el don celestial y se hicieron partícipes del Espíritu Santo. Hebreos 6:4 . Pero todas estas son cosas externas. Iluminado, en conocimiento mental, no renovador del corazón. Probaron, pero no disfrutaron, las doctrinas de la salvación solo en Cristo.

Fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, en el ministerio de la palabra y las ordenanzas; pero ninguna obra salvadora en el alma. En todas estas cosas, no hay una palabra de nacer de nuevo; y este es el gran rasgo discriminatorio, para marcar el rasgo familiar de los hijos de la promesa. ¡Lector! No permita que nada menos que esto satisfaga su mente al determinar la familia a la que pertenece. ¡Oh! el dulce testimonio, que Pablo da en otra parte, de este estado seguro de seguridad.

No por obras de justicia (dice él) que hayamos hecho, sino por su misericordia nos salvó, por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo; que derramó sobre nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador: para que, justificados por su gracia, seamos herederos según la esperanza de la vida eterna. Tito 3:5 .