Gálatas 5:1-4

(1) В¶ Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no os volváis a enredar con el yugo de la servidumbre. (2) He aquí, yo Pablo os digo que si se circuncidan, Cristo de nada les aprovechará. (3) Porque nuevamente testifico a todo hombre que es circuncidado, que es deudor para cumplir toda la ley. (4) Cristo se ha vuelto inútil para ustedes, cualquiera de ustedes es justificado por la ley; de la gracia habéis caído.

Admiro la manera en que Pablo exhorta a la Iglesia a mantenerse firme en Cristo, después de haber probado tan plenamente, en los capítulos anteriores, la completa y bendita justificación de la Iglesia en Cristo, como perfectamente separada y desconectada de cualquier y toda obra de la ley delante de Dios. La libertad de la que habla Pablo es la libertad perfecta y completa que Cristo ha alcanzado por sí mismo; por toda su Iglesia y Pueblo, por su obediencia, derramamiento de sangre y muerte.

Él, como gran Cabeza, Fiador y Esposo de su pueblo, los redimió de la maldición de la ley, hecho por ellos maldición. Y por tanto, como dice el Apóstol en otra parte; la ley del Espíritu de vida en Cristo JESÚS ha librado a todo hijo de Dios de la ley del pecado y de la muerte. Romanos 8:2

¡Lector! deténgase sobre el dulce tema de la libertad en Cristo, porque es dulce. Cristo es el Esposo, Cabeza y Fiador de la Iglesia. Y como tal, ha respondido a todas las exigencias de la ley. Cristo también pagó toda pena, por toda infracción de la ley, con su muerte. Por tanto, se cumplen tanto la ley como la justicia; y el Señor sacó a los cautivos del cautiverio, como había acordado el pacto eterno. Isaías 49:8 .

La Iglesia de Dios entera, por lo tanto, y cada alma individual de esa Iglesia, es liberada de la maldición de la ley; de la culpa, del pecado, de las acusaciones de Satanás, de las alarmas de la conciencia, de la incredulidad y de toda la serie de males de un estado caído. Y es el privilegio de toda la Iglesia de Dios, contemplarse a sí mismos en Cristo, perfectamente santos en él. Para que Cristo y su Iglesia sean Uno, lo que Cristo es a los ojos de Dios, así debe ser la Iglesia.

Y, como Dios se ha declarado complacido en él, la Iglesia está incluida en este punto de vista; y es santo y sin mancha delante de él en amor. ¡Oh! ¡la bienaventuranza de una unión y la unidad con Cristo!

¡Pero lector! siendo llamados a permanecer firmes en esta libertad con la que Cristo ha hecho libre a todo su pueblo, y nunca más a buscar la más mínima recomendación de las obras de la ley; que ningún hijo de Dios sea tentado a equivocarse en sus expectativas con respecto a esta libertad. Todo hijo de Dios, regenerado por el Espíritu Santo, es plena, gratuita y completamente santo en Cristo ante Dios, y eternamente aceptado en él; sin embargo, como todavía lleva consigo un cuerpo de pecado y muerte, que es totalmente impío, y virtualmente todo lo que es malo; no debe sorprenderse de que todavía sea el sujeto del pecado, en su carne.

Sentirá los asaltos del pecado, gemirá bajo ellos: encontrará que a menudo, cuando hace el bien, el mal está presente en él. Jesús lo ha librado de toda condenación del pecado, pero no de sus dolores. Jesús ha vencido el pecado, la muerte, el infierno y la tumba; pero, sin embargo, su pueblo conocerá y sentirá, por el cuerpo del pecado que todavía llevan, mientras estén en este estado de tiempo, la terrible maldad del pecado, por los efectos; los terribles terrores de Satanás, por sus dardos de fuego; y las tremendas perspectivas que hay en la muerte, el infierno y la tumba, si Jesús no hubiera destruido su poder eterno con su victoria sobre todo.

¡Oh! ¡la bienaventuranza inefable de la libertad con la que Cristo ha hecho libre a su pueblo! ¡Precioso Señor Jesús! Tu siervo el Apóstol dice que donde está el Espíritu del Señor, hay libertad: 2 Corintios 3:17 . ¡Oh! entonces, da siempre a mi pobre alma esta libertad; para que, al liberarme de la ley del pecado y de la muerte, y desatar mis ataduras, pueda cada día, cada hora, cada minuto, tener libertad de acceso a tu oficio de perdón y al trono de la gracia; y regocíjate en la esperanza de la gloria de Dios. Romanos 5:1

Quisiera que los hombres que profesan las grandes verdades del Evangelio entiendan perfectamente que lo que Pablo dice aquí sobre la circuncisión es igualmente aplicable a cualquiera y a todo lo que pueda intentarse unirse a Cristo para la salvación. La circuncisión era una ordenanza solemne de Dios. Pero evidentemente apuntó a Cristo, y en Cristo se completó. La observancia de la circuncisión, después de que Cristo hubo cumplido toda la ley, y con su muerte eliminó todos los efectos penales de la ley; estaba, a todos los efectos, diciendo que Cristo no había cumplido la ley; tampoco su muerte fue eficaz para la salvación, sin algunas adiciones.

Pero, si someterse al rito de la circuncisión implicaba esto; lo mismo ocurre con todas las demás cosas que los hombres unen con Cristo, como en su opinión, esenciales para la salvación. Y, sin embargo, ¿qué multitudes hay, e incluso en las llamadas iglesias del Evangelio, donde se mezclan una variedad de otras cosas, que el orgullo deshonesto, la debilidad y la ignorancia impulsan a los hombres a sustituir, a unirse al Señor Jesús, como tantos medios de salvación.

¡Pobre de mí! ¿Cuán plenamente todos ellos testifican su total desconocimiento, con la plaga de su propio corazón? Y sin embargo, si es posible, mucho peor; ¡Cuán ignorantes deben ser de la Persona, la gloria y los méritos infinitamente preciosos, del derramamiento de sangre y la justicia del Señor Jesucristo!

Sólo detengo al Lector en este lugar para comentar, sobre lo que dice el Apóstol, de caer de la gracia, que esto no tiene respeto alguno, a la idea infantil de algunos hombres, que insinuarían la posibilidad de caer de la gracia. El Apóstol está hablando aquí de la caída de la profesión de fe solamente, en Cristo. Pablo había estado enseñando uniformemente a la Iglesia de Galacia de la justificación solo en Cristo.

Hubo algunos de los oyentes de estas grandes verdades, sólo cristianos nominales, que buscaron la ley en busca de justificación; y probablemente hubo otros, verdaderamente regenerados, que se inclinaron más hacia el sistema de mezcla de la Ley y el Evangelio, como ha sido en todas las épocas. Ahora, dice Pablo a todos los que son justificados (o se suponen justificados, porque no puede ser más que suposición), por la ley; de la gracia en Jesús, habéis caído.

Pero, ¿qué tiene esto que ver con la gracia de los elegidos de Dios? Si, en este pasaje, y en todos los demás que se encuentran en la Biblia, los hombres lo intentaran con esta norma infalible, la decisión debe ser infalible. El nuevo nacimiento o regeneración es el único criterio de gracia. No se puede decir que ningún hombre, excepto el que ha nacido de nuevo, participe en la gracia. Todo lo que no sea el nuevo nacimiento, es menos que todo. Y, por lo tanto, esto, y solo esto, se convierte en la gran conclusión.

¿El hombre ha nacido de nuevo? Si es así, no puede caer en desgracia. Porque el Espíritu Santo dice, por Pedro, él es hecho partícipe de la naturaleza divina. 2 Pedro 1:4 . Y sería poco menos que una blasfemia decir que el que se hace partícipe de la naturaleza divina puede caer y perder esa vida espiritual, que nunca puede morir.

1 Pedro 1:23 . Pero puede haber, y el Señor sólo sabe cuántas veces hay, grandes profesiones ardientes, mucho celo en apariencia, por convertir al mundo, por parte de hombres inconversos. Y por lo tanto, cuando tales Cometas ardientes desaparecen y salen en tinieblas, el mundo que lo contempla, llama a esto caer de la gracia, con respecto a los hombres que nunca estuvieron en la gracia.

Aquellos hipócritas que Pablo ha notado, Hebreos 6:4 . eran de esta descripción. No hay una palabra dicha en este pasaje, en medio de mucha piedad exterior, de alguna gracia interior. Ni una sílaba para intimar, que la obra de Dios el Espíritu Santo, había pasado a cualquiera de sus corazones, por regeneración. De modo que, que el lector esté siempre atento al nuevo nacimiento en todas las profesiones elevadas, desprovisto de piedad vital, y se asegurará de descubrir, como el fuego manifiesta oropel de oro puro, que esta bendita y discriminatoria obra de Dios, nunca ha pasado a personas de esta complexión. Vea Hebreos 6:1 . y comentario.