Hebreos 10:19-25

(19) Teniendo, pues, hermanos, denuedo de entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, (20) Por un camino nuevo y vivo que él nos ha consagrado a través del velo, es decir, su carne; (21) Y teniendo un sumo sacerdote sobre la casa de Dios; (22) Acerquémonos con corazón sincero, en plena certeza de fe, teniendo nuestro corazón rociado de mala conciencia y nuestro cuerpo lavado con agua pura.

(23) Mantengamos firme la profesión de nuestra fe sin vacilar; (porque fiel es el que prometió;) (24) Y considerémonos unos a otros para animarnos al amor y a las buenas obras: (25) No abandonando la reunión de nosotros mismos, como la costumbre de algunos; pero exhortándonos unos a otros; y mucho más, cuando veis que se acerca el día.

Estas palabras son la conclusión de la bendita doctrina anterior. Y son tan dulces, tan misericordiosos, tan consoladores y alentadores para todo hijo de Dios, en cuyo espíritu el Espíritu testifica, por su gracia regeneradora y renovadora del alma, que tiene interés en la remisión completa de los pecados de los que se habló antes. ; que no puedo dejar de rogarle al lector que se detenga sobre lo que se dice y lo medite, uno por uno.

Primero. Las personas a las que se habla son hermanos, sí, hermanos santos, como se les llama, Hebreos 3:1 . Y, siendo uno con Cristo, e interesado en todo lo que pertenece a Cristo, en su comunicable gracia y gloria; en verdad son santos en él, 1 Corintios 1:30

En segundo lugar. Se dice que tienen audacia para entrar. Y esto se debe a muchas causas. La unidad de Cristo con el Padre, sus compromisos de Fianza también se están cumpliendo. Su entrada personal allí, y también como nuestro representante y precursor, la plenitud de su obediencia y sacrificio, la amplia reparación que ha hecho tanto a la ley como a la justicia, y la recompensa a la que su Iglesia tiene derecho, por y en él; todo esto, da valor a toda la hermandad de Cristo.

En tercer lugar. El lugar de entrada, es decir, al Lugar Santísimo. El Lugar Santísimo, en el Tabernáculo, era un tipo de esto. Cristo ha ido al cielo, lo que esto representa. Y allí, por fe, no solo se nos ordena seguirlo, sino venir con denuedo. Porque, en virtud de su unidad con él, y la redención por él, este es su hogar final y su descanso. Jesús declaró antes de su regreso allá, que solo fue antes para prepararles un lugar, y que vendría y los recibiría para él, para que donde él estuviera, allí también estuvieran, Juan 14:3 .

Por lo tanto, en los vivaces ejercicios de fe sobre su Persona, y su interés en él, y su unión con él, se espera que vengan con continuo denuedo, 1 Pedro 1:5

Por cuartos. Y se habla muy bienaventuradamente del camino en el que han de venir, a saber, por la sangre de Jesús. ¡Lector! fíjate cuán afortunadamente el tema asciende por gradación, más y más alto. ¡La sangre de Jesús! Este es el único medio por el cual la verdadera comunión del alma con Dios en Cristo, a través del Espíritu, puede llevarse a cabo y disfrutarse. Es, o debería ser, el acto de fe diario y cada hora del alma sobre la Persona. y sangre de Cristo.

No puede haber acceso, ni aquí ni en el más allá, sino en y por Él. Él ha abierto este camino a Dios y Padre, por su sangre. Y vive siempre para mantenerla abierta, por su intercesión. ¡Oh! es bendecido, sumamente bendecido, acercarse así. La Iglesia en el cielo, son representados proclamando en voz alta, en sus himnos de alabanza, que este fue el camino que encontraron, de acceso al trono. Tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos redimiste para Dios, Apocalipsis 5:9

En quinto lugar. La forma nueva y viva. No es nuevo, como si los santos del Antiguo Testamento no tuvieran el mismo buen camino de siempre. Porque Cristo fue creado desde la eternidad. Y él es el Cordero inmolado desde la fundación del mundo. Pero quizás así se llama, porque Cristo, de hecho, había sido recientemente asesinado; y su vestidura, que Juan vio, empapada en sangre, como si fluyera fresca de sus heridas, Apocalipsis 19:13 ; Apocalipsis 19:13 .

Y, además, es probable que aquí se le llame de una manera nueva, a diferencia del antiguo Pacto de Obras bajo la Ley, que toda esta Epístola había estado mostrando todo el tiempo la incompetencia de llevar a los pecadores a Dios. Ahora aquí hay un camino nuevo y vivo; porque la ley mata, pero el Espíritu vivifica. Y Jesús mismo es el camino, la verdad y la vida. ¡Oh! ¿Qué dulzura, qué bendición, qué fuerza animadora del alma hay en estas palabras, para un pobre pecador, condenado en su propio corazón de pecado?

En sexto lugar. También es un camino consagrado. ¡Sí! Para él ha sellado Dios el Padre, Juan 6:27 . Haz una pausa, lector, sobre este argumento adicional de la más incontestable persuasión, para venir con audacia al propiciatorio. Aquí no está solo la sangre de Jesús, para dar confianza a sus redimidos, en que limpia de todo pecado: 1 Juan 1:7 .

pero aquí está la consagración de Cristo por Jehová; su propio nombramiento y autoridad. Es el verdadero remedio de la provisión de Dios. Dios mismo es el autor, el contribuyente. Él es el que ha jurado a Cristo en su Oficina de Sumo Sacerdote y Mediador. De modo que, cuando un pobre pecador es conducido por este camino hacia Dios, por la dulce guía del Espíritu Santo, bien pueda encontrar valentía; porque el camino por el que viene a Dios en Cristo, no es solo una justicia y un sacrificio completo y pleno, que responde a todas las demandas de la justa ley de Dios; sino porque el remedio es el de Dios.

¿Cómo puedo fracasar (el pobre pecador puede decir cuando se acerca al trono con denuedo), cuando mi Dios y Padre lo ha designado, aceptado y ordenado a mí, y a todo pobre pecador despertado por venir?

Por último, no agregar más. Qué pensamiento es ese, para todo hijo de Dios, el que vendrá, además de todo lo que se ha dicho antes, cuando su acercamiento sea en y a través del velo de la carne de Cristo. ¡Oh! quién hablará la bienaventuranza, o qué corazón concebirá aquí abajo, la milésima parte de esa felicidad infinita, cuando consideremos que todos nuestros acercamientos a Dios están en, y por medio de, la naturaleza humana de Cristo; y todas sus Manifestaciones para nosotros, ¿son por el mismo medio? Incluso en la gloria, esta causa debe realzar la felicidad de la Iglesia.

El brillo de los objetos celestes, y especialmente las revelaciones de Dios, en su triple carácter de Persona, se suavizarán y templarán según nuestras aprensiones; maduros y perfeccionados, como serán entonces, a través del velo de la carne de Cristo. Y tanto aquí como allá, en gracia y gloria, todo lo que nuestro Jesús nos da a conocer, mientras que son el resultado de su poder infinito y la Divinidad se desplegará naturalmente ante nosotros, para satisfacer nuestras capacidades.

Infinitos, grandes, eternos, serán, porque la Deidad de Cristo les da estas propiedades, y continuarán por siempre. Pero viniendo a nosotros a través de la hombría de Jesús; esto los asimilará y humanizará a nuestra comprensión y disfrute, como para dar una doble bienaventuranza a cada manifestación, de gracia aquí y gloria en el más allá. ¡Lector! he aquí, entonces, con qué fuerza de persuasión se nos ordena aquí por el Espíritu Santo, cuando estamos en un estado de justificación en Cristo, a venir confiadamente al trono, en la sangre y la justicia de Cristo, para asir y asirnos firmemente de nuestra profesión y exhortarnos unos a otros en ella!