Hebreos 12:18-24

(18) Porque no habéis llegado al monte tocado y ardiendo en fuego, ni a tinieblas, tinieblas y tempestad, (19) Y sonido de trompeta, y voz de palabras; cuya voz los que oyeron suplicaron que no se les dijera más la palabra: (20) (Porque no podrían soportar lo que se les ordenó, y si una bestia toca la montaña, será apedreada o arrojada atravesado con un dardo: (21) Y tan terrible era la vista, que Moisés dijo: Tengo mucho miedo y tiemblo :) (22) Pero habéis venido al monte de Sion, y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, y a una innumerable compañía de ángeles, (23) a la asamblea general y a la iglesia de los primogénitos, que están escritas en el cielo, y al Dios Juez de todos, y a los espíritus de los justos perfeccionados,

Dentro del alcance de estos versículos, tenemos la descripción más sorprendente dibujada, y con el lápiz del mismo Espíritu Santo, de la gran diferencia entre el monte Sinaí y el monte Sión; es decir, la ley y el Evangelio; un pacto de obras y un pacto de gracia. Y es una descripción tal, como es suficiente según la enseñanza divina, para cautivar el corazón, con la más sensible aprensión, de lo terrible de uno y la bienaventuranza del otro; acercamientos del alma a Dios.

El primer relato es del monte Sinaí. Y las muy solemnes y terribles demostraciones de la presencia del Señor al dar la ley; Se describen en personajes tan terribles que, incluso en el recital, hace temblar la carne. El mismo Moisés estaba tan abrumado que dijo: Tengo mucho miedo y tiemblo. Y todo Israel clamó y dijo a Moisés: Habla tú con nosotros, y te oiremos; pero no hable Dios con nosotros, para que no muramos, Éxodo 20:18 .

Nada puede ser más claro que el diseño principal del Señor, en esas manifestaciones, de truenos y relámpagos, y cosas por el estilo, para impresionar a la Iglesia de Dios, con un santo temor y reverencia, en la conciencia de lo divino. presencia. Y también para mostrarles la negrura, las tinieblas, el pavor y el horror que toda alma debe sentir, a través de la enseñanza divina, cuando está convencida de haber quebrantado los preceptos del Señor.

Y, por otro lado, en la descripción más bendita y llena de gracia que se da del monte Sion, a la Iglesia se le enseña el gran privilegio de los redimidos del Señor, que ahora pueden venir, y que de hecho vienen, a la asamblea de los primeros. -Nació; sí, a Dios mismo, el Juez de todos, cuando venga en el nombre de Jesús, el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada. Y aquí está implícito, al venir, que hay una santa familiaridad y conocimiento en este enfoque; un derecho de nacimiento, por el nuevo nacimiento; una redención, un carácter adoptado, por la sangre y la justicia de Jesús; y la fidelidad del Pacto de Dios el Juez de todos.

De modo que este es el privilegio evangélico de los redimidos de Dios: su misericordia declarada diaria, cada hora, minuciosamente; a lo que se supone que deben acudir con valentía, y hallar misericordia y gracia para ayudar en todo momento de necesidad, Hebreos 4:16

Sin embargo, me gustaría comentar un punto, sobre esta descripción diferente de esos Montes, en la dispensación de la Ley y el Evangelio. El Espíritu Santo ha enseñado de la manera más bondadosa y bienaventurada a la Iglesia, en esta divina escritura, de las diferentes manifestaciones en las que el Señor tuvo el agrado de darse a conocer a los santos del Antiguo Testamento y a los creyentes del Nuevo Testamento; cuán bendita se hace una alteración, en el modo de adoración, por la revelación abierta de Cristo; pero no debe entenderse desde allí, que el camino de la acogida con Dios en Cristo, difería en la Iglesia del Antiguo Testamento del Nuevo.

Ambos eran uno y el mismo. La primera era una sombra de las cosas buenas que vendrían; pero entonces, como ahora, el cuerpo era Cristo. Y bendito sea Dios, nuestros padres, tanto bajo la Ley como antes de la Ley, así como sus hijos bajo el Evangelio, en cada ministerio y en todo servicio, tuvieron el ojo puesto en el Cordero inmolado desde la fundación del mundo. Sus servicios, y todos los utensilios del santuario, sí, el Libro de la Ley y todo el pueblo, fueron rociados con sangre, Éxodo 24:6 ; Hebreos 9:19 .

Y por eso encontramos a los santos del Antiguo Testamento cantando sus himnos de salvación a Dios y al Cordero. Job sabía que su pariente Redentor vivía, Job 19:25 . David cantó su canción de amor agonizante, en las opiniones creyentes que tenía de un Pacto ordenado en todas las cosas y seguro; y que fue toda su salvación y todo su deseo, 2 Samuel 23:5 .

Y de hecho, todos los fieles, en todas las épocas de la Iglesia, desde el primer amanecer de la revelación, en la ofrenda de fe de Abel, hasta el día de Zacarías en el Altar del Incienso, en el momento de la venida de Cristo, Dios bendito, en el alma. expectativa viva de la misericordia prometida, Lucas 1:72. ¡Lector! aprenda a estimar los altos privilegios de la redención en Jesús; y sea vuestro diario canto de acción de gracias y alabanza, por no haber llegado al monte que podría ser tocado (que es donde se podría decir que el Señor por su descenso tocó, aunque no tocado por el hombre), y que quemado con fuego; pero has venido a Jesús el Mediador; y a la sangre rociada. ¡Oh! ¡la bienaventuranza, la preciosidad, la indescriptible grandeza de la misericordia! Jesús, tu Jesús, si es así has ​​gustado que el Señor es misericordioso; a quien viene, 1 Pedro 2:3 . Y en, y por medio y por Jesús, a Dios el Juez de todos.