Hebreos 13:20-21

(20) Ahora el Dios de paz, que resucitó de entre los muertos a nuestro Señor Jesús, el gran pastor de las ovejas, mediante la sangre del pacto eterno, (21) Te perfeccionará en toda buena obra para hacer su voluntad, obrando en ti lo que agrada a sus ojos, por Jesucristo; a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Como el Apóstol había rogado interés en las oraciones del pueblo; de modo que aquí, al concluir su epístola, levanta la vista en oración por la Iglesia y derrama sus fervientes súplicas por el pueblo. Pero le ruego al lector que observe algunas de las varias cosas importantes por las que menciona sus deseos de una bendición para la Iglesia. Él llama a Dios el Dios de la paz. Este es un título bendecido, y viene con una energía peculiar, después de las muchas pruebas preciosas que el Espíritu Santo había dado a la Iglesia, en esta epístola, de que Dios está en paz con sus redimidos, en la sangre de la cruz.

Y el traer de nuevo a Cristo de entre los muertos, como el Gran Pastor de las ovejas, por la sangre, del Pacto eterno; se menciona especialmente, debo concebir humildemente, con el propósito de mostrar, que Cristo había hecho nuestra paz por esa sangre; y las promesas de paz del Pacto de Dios, estaban todas incluidas en esa alta administración. ¡Lector! Ora, marca esto en los memorandos más profundos de tu vida. Pídale a Dios el Espíritu Santo que lo marque, con sus profundas impresiones en su corazón, porque el testimonio de ello es dulce.

El Señor nunca se hubiera tomado para sí un nombre tan precioso y bendecido en lo que concierne a su Iglesia; ¿No había hecho Cristo plenamente esa paz, y no había pagado en el propiciatorio el precio total de la redención de su Iglesia, en bolsas más ricas que el oro, incluso en sangre? ¡Oh! la bienaventuranza de la misma. Dios dice, en confirmación, he encontrado un rescate, Job 33:24 ; 1 Pedro 1:18 ; Génesis 23:16

Admiro la preciosidad, así como la fuerza del argumento que usa el Apóstol, desde esta visión del Dios de paz que resucita a Cristo de entre los muertos, en confirmación de la Alianza en su sangre; cuando hace de esto el fondo y el fundamento para que el Señor haga perfecta la Iglesia. Porque, de hecho, este es el mismo principio que ahora obra en ellos, que entonces obraba en Cristo. Y no solo así, sino por la misma causa.

Es una obra de pacto a partir de compromisos de pacto. ¡Lector! entiendes esto? Si es así, el Señor les dé también a ver, que es un principio firme y seguro, un cierto principio, un principio de pacto, y que nunca puede fallar. Es parte de la misma primera causa, que comenzó en la gracia gratuita, no comprada, inmerecida, inesperada, inaudita, hasta que fue revelada, en la regeneración, por el Espíritu Santo. Cuando Dios eligió por primera vez a la Iglesia en Cristo, y para estar sin culpa ante él en amor, todas las cosas benditas incluidas en esta elección, fueron dobladas, ya que la semilla para todas las generaciones futuras de ese fruto está en la primera bellota.

La misma gracia que eligió, la misma gracia completa. De modo que, la resurrección de Cristo dio una confirmación a todos los incluidos en Cristo. Y de la misma manera, el mismo poder que se ejerció, en virtud de la resurrección de Cristo, para resucitar al pecador, entonces muerto en delitos y pecados, está comprometido y ciertamente saldrá, en cada acto subsiguiente, para perfeccionar toda buena obra. , para hacer su voluntad, obrando en sus redimidos lo que agrada a sus ojos, por medio de Jesucristo.

Detengo al Lector, sólo para observar la dulzura con la que el Apóstol cierra su oración. A quien sea la gloria por los siglos de los siglos, amén. Seguramente hubo algo más que una mera forma de palabras en la mente de los Apóstoles, cuando los encontramos a todos uniformemente, con un solo corazón y una sola voz, cerrando así sus escritos. Dirás que se inspiraron. A lo que respondo ¡Sí! Ellos eran. Y estas cosas no son una pequeña prueba de ello.

Pero mientras vemos que sus corazones estaban tan llenos de amor divino, sus lenguas y plumas no podían dejar de dar testimonio de lo mismo, cuando de la abundancia del corazón habla la boca; Yo preguntaría, ¿cómo es que la conciencia de su estado de ánimo inspirado no nos afecta más? Leemos esas benditas palabras pero como cosas ordinarias. Estamos acostumbrados a encontrar a los santos apóstoles comenzando sus epístolas con saludos llenos de gracia, tales como Gracia, misericordia y la paz sea con ustedes; y acabando con ellos dando gloria y alabanza y poder al que está sentado en el trono y al Cordero; y aceptamos ambos, pero como palabras, por supuesto.

¡Lector! ¿Es así contigo? Reconozco con vergüenza y dolor que, con demasiada frecuencia, me ocurre lo mismo. ¡Oh! por gracia tanto para el escritor como para el lector, para estar más atento a esas cosas preciosas; y nunca más leer esas divinas palabras, sino con el más despierto afecto.