Hebreos 2:5-13

(5) Porque no ha sometido a los ángeles el mundo venidero de que hablamos. (6) Pero alguien testificó en cierto lugar, diciendo: ¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él? o el hijo de hombre, para que lo visites? (7) Le hiciste un poco menor que los ángeles; lo coronaste de gloria y de honra, y lo pusiste sobre las obras de tus manos; (8) todo lo sometiste debajo de sus pies.

Porque en cuanto puso todo en sujeción debajo de él, no dejó nada que no le sea sometido. Pero ahora vemos que aún no todas las cosas le han sido sometidas. (9) Pero vemos a Jesús, que fue hecho un poco menor que los ángeles por el sufrimiento de la muerte, coronado de gloria y honra; para que por la gracia de Dios guste la muerte por todos. (10) Porque convenía a aquel por quien son todas las cosas, y por quien son todas las cosas, al llevar a muchos hijos a la gloria, hacer perfecto por los sufrimientos al capitán de la salvación de ellos.

(11) Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos, (12) diciendo: Anunciaré tu nombre a mis hermanos en medio de la iglesia. te cantaré alabanzas. (13) Y nuevamente, confiaré en él. Y además, he aquí yo y los hijos que Dios me ha dado.

No detendré al lector con todas las observaciones que puedan hacerse sobre estos versículos; porque esto llevaría demasiado lejos, en un trabajo de este tipo. Algunos de los puntos más destacados son todo lo que ofreceré aquí.

Y primero. Lo que dice el Apóstol, de Uno en cierto lugar testificando del hombre; no se refiere al primer hombre Adán, ni a la humanidad en general; pero especialmente, y personalmente, a alguien idéntico, y que evidentemente es Cristo. Es una cita del octavo salmo ( Salmo 8:1 ). Jesús mismo se ha aplicado muy claramente a sí mismo: Mateo 21:16 .

Y las palabras expresan el asombro que el hijo de Dios encuentra, cuando verdaderamente es regenerado por el Espíritu Santo, la condescendencia infinita de Jehová, por un medio tan maravilloso como la encarnación del Hijo de Dios, logrando la redención.

En segundo lugar. El hacerlo un poco más bajo que los ángeles, por el sufrimiento de la muerte; y sin embargo, al mismo tiempo, poniendo todas las cosas, tanto hombres como ángeles y demonios; sí, toda la creación, tanto visible como invisible, bajo sus pies; de modo que no queda nada, excepto lo que está bajo la sujeción de Cristo: estos son puntos que detienen la mente y provocan tanto el asombro, el amor y la alabanza de toda la Iglesia de Dios.

En tercer lugar. Se dice que Cristo probó la muerte por todos. La frase es una expresión del conocimiento íntimo de la muerte. Es una figura tomada de las circunstancias comunes de la humanidad, como cuando, para saber qué es una cosa y tener un conocimiento personal de ella, la probamos. Tal fue el caso aquí, en alusión a la muerte de Cristo. Por la gracia de Dios lo probó; es decir, lo soportó.

Cuando se agrega, para cada hombre, no debe suponerse que su muerte fue un rescate para cada individuo de la raza humana; pero para cada uno de sus hermanos, los herederos de la salvación, como son llamados: Hebreos 1:14 . Y los siguientes versículos, de los muchos hijos que él traerá a la gloria; las personas a las que no se avergüenza de llamar hermanos; y los hijos que Dios le ha dado: estos términos definen claramente y marcan el carácter de aquellos por quienes Cristo gustó la muerte.

Por cuartos. La necesidad de la muerte de Cristo, al ser perfeccionado a través de los sufrimientos, también se expresa con mucha bendición. Llegó a ser aquel para quien son todas las cosas, y por quien son todas las cosas, para ser perfeccionado. Y esta dulce Escritura está en correspondencia exacta con todo el testimonio de la palabra escrita. Porque el que es heredero de todas las cosas, también es heredero de la muerte. Él es el primogénito de entre los muertos; para que en todas las cosas tenga la preeminencia, Colosenses 1:18 ; Apocalipsis 1:5

En quinto lugar. La unidad de la naturaleza, entre Cristo y su pueblo, también está marcada con la mayor bendición en estos versículos. Tanto el que santificó como los que son santificados, de uno son todos. ¡Sí! Cristo mismo es la entera y única santificación de su pueblo. No tienen santidad, sino lo que se deriva de él. Primero fueron escogidos para ser santos y sin mancha en Cristo, antes de la fundación del mundo, Efesios 1:4 .

Son redimidos de toda iniquidad por Él, durante el tiempo-estado de la Iglesia, Efesios 1:7 . Son regenerados por el Espíritu Santo y hechos nuevas criaturas en Cristo Jesús, cuando nacen de nuevo, 2 Corintios 5:17 . Y Cristo es hecho por Dios para ellos, durante todo su tiempo en la tierra, hasta que la gracia sea consumada en gloria y para siempre; sabiduría, justicia, santificación y redención, 1 Corintios 1:30 .

De ahí las dulces escrituras que siguen, en esos versículos, y se confirman en toda la palabra de Dios, Salmo 18:2 ; Salmo 18:2 ; Isaías 8:18 ; 2 Tesalonicenses 2:13 .