Hebreos 3:1-6

(1) Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, consideren al Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús; (2) el cual fue fiel al que lo nombró, como también Moisés fue fiel en toda su casa. (3) Porque este hombre fue contado de más gloria que Moisés, por cuanto el que edificó la casa tiene más honra que la casa. (4) Porque toda casa es edificada por algún hombre; pero el que construyó todas las cosas es Dios.

(5) Y Moisés a la verdad fue fiel en toda su casa, como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir después; (6) Pero Cristo como hijo sobre su propia casa; ¿De quién somos nuestra casa, si mantenemos firme la confianza y el gozo de la esperanza hasta el fin?

¡Quién, pero debe admirar, el método bellísimo con el que el Apóstol abre este Capítulo! Teniendo en los dos precedentes, sacado, de la manera más animada, para ver, la Persona del Hijo de Dios; tanto en su naturaleza divina, como en su humana, y en la misteriosa unión de ambos; ahora se pone de pie y pide a la Iglesia que lo contemple y lo considere. ¿Y qué vista tan gloriosa sería si nuestros sentidos espirituales y los órganos de la visión se hubieran acelerado y agrandado tanto como para formar aprensiones adecuadas de su infinita dignidad y grandeza? Quisiera pedir la atención del lector, a la gran belleza, contenida en estos pocos versículos sobre este tema, tanto en lo que se refiere a las personas llamadas a contemplar a Cristo; y el mismo Cristo.

Y primero, que mencione a las personas convocadas. Se dice que son, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial. Por lo cual, como he observado uniformemente a lo largo de todo el camino, en todos los escritos del Apóstol se entiende la iglesia, a diferencia del mundo carnal. Santos hermanos: en virtud de su unidad con Cristo, siendo santos en Cristo. Original y eternamente, elegido por Dios Padre en Cristo, ser santo y sin mancha delante de él es amor.

Y predestinado, a la adopción de niños para este fin. Y querido por el mismo Señor, a esta santidad, como fin último de su creación en Cristo. Sed santos, porque yo soy santo. Y por eso, por regeneración, lo hizo en Cristo. Y hermanos; no sólo el uno del otro, sino también de Cristo, su hermano mayor; ser elegido en el mismo propósito eterno de Dios; y formado en el mismo vientre de la eternidad. Por eso, Jesús no se avergüenza de llamarlos hermanos.

Y todos participan del llamamiento celestial. Porque se dice que son igualmente una generación escogida, un real sacerdocio, una nación santa, un pueblo peculiar, 1 Pedro 2:9 . Por tanto, desde la eternidad habiendo sido apartados en la unión de gracia, con su gloriosa Cabeza y Esposo, participan, en toda la gracia comunicable, que fluye de Jesús, a sus miembros aquí; y en todo lo que de él es comunicable de gloria, en la vida venidera.

Ahora, es a los tales, Pablo llama a la contemplación de su adorable Señor Jesucristo. Y de hecho es tal, y solo tal, que puede disfrutar y encontrar interés en la vista. Porque para una mente carnal, no hay belleza que lo desee; mientras que para los fieles y creyentes, regenerado por la gracia, él es el más hermoso y el más hermoso entre diez mil.

Dejemos que el lector mire a continuación a Cristo, y considere, mientras obedece el llamado del Apóstol a contemplar a Cristo, los personajes muy llenos de gracia que Pablo aquí presenta particularmente para la contemplación de sus redimidos para verlo bajo. Primero, el Apóstol; y luego con él, el sumo sacerdote de nuestra profesión. Estos los destaca, entre otros innumerables personajes más encantadores y atractivos, por ser más adecuados para el tema, los tenía ante él.

¡Lector! no dejéis de marcarlos. Si Jesús es querido por usted, como su Sumo Sacerdote: (y cómo un trono de gracia sería accesible o bendecido sin él), seguramente contemplar a Cristo en este oficio, enviado y autorizado, como el Apóstol Todopoderoso de Dios, debe ser entrañable. él, y hacerlo así. De hecho, aquí reside el gran énfasis de toda la bienaventuranza del evangelio. Cristo es el gran Sumo Sacerdote, Altar y Sacrificio; en quien solo, y solo por quien, se hacen todos nuestros acercamientos al trono.

Pero es la autoridad de Jehová la que da eficacia a todos. Cristo es el gran apóstol que viene de Dios y la gran garantía de la fe para venir a Dios por medio de él. Y el hijo de Dios, enseñado por Dios el Espíritu, estos puntos de vista preciosos, distintos y al mismo tiempo unidos; encuentra todo el aliento para darle una santa valentía. Para el pobre pecador, que así viene a Dios, en y por Cristo; viene a Dios, a la manera de Dios.

Este es el remedio de la propia provisión de Dios. Y por lo tanto, nunca puede fallar. Es como si un hijo de Dios dijera; ¿Cómo puedo temer, cómo puedo dudar de la aceptación de Dios mientras me acerque a Dios, en esta nueva y viva manera del Apóstol y Sumo Sacerdote de Dios? La sangre de Cristo y la justicia mi ofrenda; y el propio nombramiento de Dios para mi súplica? ¡Oh! para que todos los santos hermanos, participantes del llamamiento celestial, escuchen diariamente el mandamiento de Dios el Espíritu Santo, por su siervo el Apóstol, en esta dulce escritura; y sentir la bendita influencia del Espíritu, al mismo tiempo, en sus corazones; y consideren al Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra profesión, Jesucristo.

Le ruego al lector que se dé cuenta del hermoso método que adopta Dios el Espíritu Santo para glorificar al Señor Jesús. De hecho, es una gran característica esto, en la enseñanza del Espíritu. Comenzó esta epístola mostrando la vasta superioridad del Señor Jesucristo sobre los ángeles; declarando que él no era solo Aquel por quien Jehová hizo los mundos; pero que cuando Jehová lo trajo, como el primogénito en el mundo, mandó a todos los.

Ángeles de Dios para adorarlo, Hebreos 1:2 . Y aquí, mientras escribía de nuevo a los hebreos, y sabiendo su apego a su gran ministro Moisés, el Apóstol les presenta a Moisés su punto de vista, a modo de manifestar, que Moisés, aunque un Profeta como nunca antes se levantó en Israel, a quien el Señor conoció cara a cara, en todas las señales y prodigios, que el Señor le envió a hacer; sin embargo, comparado con Cristo, no era más que un siervo de un Hijo, Deuteronomio 34:10 .

Y para confirmarlo, si es posible, aún más, bajo la semejanza de una casa y un constructor, el Apóstol afirma que Moisés, como criatura, o como casa que no podía construirse ni construirse por sí misma, era como ambos en la obra del Señor. mano. Ahora bien, el que construyó todas las cosas (y todas las cosas fueron hechas por Cristo, y sin Él, nada de lo que fue hecho fue hecho: Juan 1:3 ) es, y debe ser, Dios; y, por tanto, Cristo es Dios. ¡Lector! lo que puede ser más decisivo, en la confirmación de la Deidad verdadera y apropiada del Señor Jesucristo.

Tampoco, de acuerdo con mi comprensión de las cosas, fue sin un ojo para el firme establecimiento de esta gloriosa verdad, de la Deidad de Cristo, en la mente de la Iglesia en este lugar; que el Espíritu Santo guió así a Pablo a escribir, porque el Señor estaba a punto de hablar tanto, como lo ha hecho, de la verdadera y apropiada humanidad de Cristo también. Porque el Señor el Espíritu se abre aquí a la mirada de la Iglesia, la fidelidad de Cristo en su oficio, del sacerdocio.

Porque este hombre, (dice el Señor), fue fiel al que lo nombró, y por lo tanto fue considerado digno de más gloria que Moisés. Ciertamente, cuando el Hijo de Dios se puso de pie ante el llamado de su Padre, como Cabeza y Esposo, y Patrocinador y Fiador de su Iglesia; él llegó a ser, en su lugar y sala de la ley, el siervo de Jehová, y como tal, la fidelidad llegó a ser para él y su casa para siempre. Y qué puede ser más bendito para la Iglesia, que la conciencia y seguridad de Cristo, como Mediador Dios-Hombre, siendo un Sumo Sacerdote fiel para Dios y el Hombre; y actuando en esa alta capacidad, en todo lo que hizo, por su Iglesia, su casa, ¿de quién somos? Detengo al lector, sobre lo que aquí se dice (y se repite con alguna pequeña variación en el versículo 14), para observar que cuando se agrega, ¿de quién somos nuestra casa, si mantenemos firme la confianza y el gozo de la esperanza,

Si lo fuera, de hecho, reduciría la casa de Cristo misma a una tal vez y haría que toda la gracia de Dios descansara sobre la voluntad del hombre. Si el lector se fija en las palabras un poco más de cerca, descubrirá, a través de la enseñanza divina, que es nuestra confianza y nuestro regocijo lo que se dice que mantenemos, y no nuestro interés en Cristo, si lo supiéramos por nuestro bien. gozo, que somos la casa de Cristo.

Mi felicidad, y mi disfrute de mi interés en Cristo, será en verdad más o menos, a medida que, por medio de la gracia, encuentre fuerza para mantener firme mi confianza en Cristo. Pero mi seguridad en Cristo está en que el Señor me sostiene; y no yo a él. Los hombres que leen sus Biblias, no enseñados por Dios el Espíritu, pueden imaginarse que los peros y si que encuentran aquí y allá, son propuestos por condiciones y causas. Pero ciertamente no es así.

Aquí no hay tales cosas. La casa de Cristo es la que Dios el Padre puso en Cristo mismo, el fundamento seguro en Sion. Y todos sus miembros son piedras vivas, edificadas por Dios mismo en esta casa, para templo santo al Señor y morada de Dios por medio del Espíritu, Isa 28:16; 1 Pedro 2:5 ; Efesios 2:20

¡Lector! Les suplico, ya que valoran sus privilegios y su alto llamamiento en Cristo; aprenda de Dios el Espíritu cómo estimar su seguridad en Cristo. Tan miserablemente baja en la actualidad es la marea de las cosas, en la vida espiritual de Dios en el alma, según la profesión moderna, de lo que algunos hombres llaman el Evangelio; que en esta tierra, donde una vez estuvo en la marca de la marea alta, ahora casi ha desaparecido, y dejó nuestra orilla en el reflujo más bajo.

No viven de Cristo, sino de sus propias realizaciones. Y aunque se puede encontrar cualquier cosa en el yo que satisfaga sus mentes, están tranquilos; aunque no tienen comunicación, desde el océano de Cristo, en esos arroyos, lo único que verdaderamente puede alegrar la ciudad de Dios, Salmo 46:4 .