Hebreos 8:1,2

(1) De las cosas que hemos dicho, esta es la suma: Tenemos tal sumo sacerdote, que está sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos; (2) Un ministro del santuario y del verdadero tabernáculo que el Señor levantó, y no un hombre.

Por nada del mundo, no quisiera forzar a sabiendas ni una sola palabra de las Escrituras, para hacer que hable más o menos de lo que se pretende; pero ¿haría una pausa sobre estos versículos y preguntaba humildemente si Dios el Espíritu Santo, al comienzo de este Capítulo, no tenía la intención de llamar a la Iglesia a contemplar a Cristo como la suma y sustancia de toda revelación? Recuerde el lector cuán benditamente había estado hablando el Espíritu Santo, en los siete capítulos anteriores, acerca de Cristo.

Comenzando en el primer Capítulo con proclamaciones de su Poder y Divinidad eternos, luego de sus glorias de Mediador; y en el segundo Capítulo, de su naturaleza humana; y en lo que sigue, insistiendo en gran medida en las muchas características dulces y entrañables de sus oficios, y en particular de su sacerdocio; y, habiéndolo seguido desde el momento en que purificó nuestros pecados por sí mismo, hasta que lo sostuvo sentado como un Sacerdote en su trono, en gloria, el Señor el Espíritu comienza este Capítulo en una forma de palabras, como difícilmente se pueden encontrar en todo el libro de Dios.

Ahora bien, de las cosas (dice el Señor) que hemos dicho, esta es la suma. Como si toda la revelación se presentara aquí en una sola vista, en la Persona de Cristo. Y sin duda lo es. Porque Cristo, como Cristo, es el Jehová visible. No podría haber habido revelación de Jehová en su triple carácter de Persona, sino en y por Él. Ha salido del seno del Padre para declararlo, Juan 1:18 .

Y, que el lector observe además, cuán bienaventuradamente lo representa el Espíritu Santo, habiendo pasado a los cielos, y allí se sentó, al contrario de los sacerdotes en la tierra, que siempre estaban ministrando, Hebreos 10:11 . Innumerables bellezas están contenidas en este breve verso. Primero. Jesús, sentado como Sumo Sacerdote de su pueblo, a la diestra de la Majestad en los cielos, lleva consigo la convicción más palpable de que él mismo ha purificado nuestros pecados; y en prueba, se sienta a la diestra de Dios.

En segundo lugar. No es menos una prueba de que Cristo ha sido aceptado como nuestro Fiador en la redención, o nunca habría sido recibido allí. El hecho de que Cristo esté sentado a la diestra de la Majestad en el cielo, es en perfecta conformidad a la palabra de Dios y al juramento: Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies, Salmo 110:1 ; Juan 17:4 .

En tercer lugar. Teniendo allí a tal Sumo Sacerdote, nuestro Abogado, a quien Dios Padre siempre escucha; lo mismo se convierte en una seguridad eterna, que todas las preocupaciones de su pueblo, Jesús las emprende y las cumple. Ninguna oración puede pasar desapercibida. No quedan peticiones sin respuesta. Y todos los dones de ascensión que se le exalta a propósito para otorgar, son tan ciertos y seguros como si ya estuvieran en la mano. Dios el Espíritu Santo ha descendido, en confirmación, que Cristo ha subido.

Llevó cautiva la cautividad y recibió dádivas para los hombres, sí, para los rebeldes, para que el Señor Dios habitase entre ellos, Salmo 68:18 . Y, por último, no añadir más; El resumen y la sustancia de toda la Escritura es decirle a la Iglesia, que Aquel que estaba muerto, y está vivo, y ahora vive para siempre, y está en el trono de la majestad en las alturas, está deliberadamente allí para su pueblo, esperando ser amable y encantado de ser empleado por ellos. Entonces se apareció a Juan, con su vestidura sacerdotal, empapado en sangre, como diciendo: ¡Mira! Llevo las vestimentas de la oficina. Tráeme todas tus causas y déjalas con confianza en mi mano.

Pero no debemos detenernos aquí. El que es nuestro Sumo Sacerdote, agrega el Espíritu Santo, es también un Ministro del Santuario y del verdadero tabernáculo que el Señor levantó, y no un hombre. Estos oficios también son oficios especiales y personales, que pertenecen peculiarmente a nuestro Señor Jesucristo, y a ningún otro, y en los que su pueblo tiene una preocupación eterna. Este santuario no es un santuario mundano de ordenanzas carnales; como leemos, Hebreos 9:10 ; Hebreos 9:10 .

Tampoco es un santuario terrenal; tampoco es celestial; pues entonces, no tenía que haber sido dicho, lo que el Señor lanzó y no el hombre. Porque es bien sabido que nadie sino el Señor es el Hacedor del cielo. Pero por santuario, debería comprender, se entiende todo el cuerpo de la Iglesia, a quien Cristo, por la única ofrenda de sí mismo, una vez ofrecido, perfeccionó para siempre, como santificado en sí mismo, Salmo 114:2 ; Isaías 63:18 .

Y por el verdadero tabernáculo, que el Señor levantó, y no el hombre, no puede entenderse otro, según mi punto de vista, que la naturaleza humana de Cristo, en quien habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Y me inclino más a esta opinión, porque, todo lo que aquí se dice, es con la intención de magnificar y exaltar al Señor Jesús, mostrando que todo lo que había en la Iglesia del desierto, fue diseñado, pero como las sombras de cosas buenas por venir, y todas apuntaban y se centraban en Cristo.

Ahora, como el tabernáculo en el desierto, tenía frecuentemente la Shejiná, o manifestación de la presencia divina en él; aquí, había una viva representación del Hijo de Dios, tabernáculo en nuestra naturaleza, cuando se hizo carne y habitó entre nosotros. Y como el tabernáculo no era más que un edificio pobre, y en apariencia exterior, parecía muy miserable y mezquino; de modo que la naturaleza humana, en la que moraba el Hijo de Dios, era verdaderamente pobre y no tenía nada de belleza para que lo deseáramos.

Pero queda por considerar el punto más importante de esta descripción. Se dice que el Señor plantó este verdadero tabernáculo, y no el hombre. ¡Sí! Todas las Personas de la Deidad cooperaron en la obra. Dios Padre, preparó el cuerpo. Así habló Cristo por el Espíritu de profecía. Compare Salmo 40:6 con Hebreos 10:5 .

Dios el Hijo tomó sobre él la naturaleza del hombre, Hebreos 2:16 ; Hebreos 2:16 . Y Dios el Espíritu Santo, formó esa cosa santa, así llamada, Lucas 1:35 . ¡Lector! no te alejes apresuradamente de la vista de un tema tan verdaderamente bendecido.

Este verdadero tabernáculo que el Señor levantó, y no el hombre, es el único templo real, ya sea en el cielo o en la tierra, para la residencia divina. Se puede decir, en cierto sentido, que la esencia divina habita en todas partes; porque, en la perfección de su Omnipresencia, llena el cielo y la tierra. Y Dios habita por las influencias de su Espíritu en los corazones de su pueblo. Pero no es en ningún sentido de este significado, el tabernáculo de la naturaleza humana del Hijo de Dios, está habitado por la residencia de Jehová.

Es corporal en Cristo, como fuego en hierro; esencialmente, personal y eternamente. Además, este es el único templo, el cuerpo de Cristo, para encontrarse con su pueblo. Aquí, el Señor viene a recibirlos y bendecirlos. En él, el Señor habla a su pueblo y ellos a él. ¡Oh! la bienaventuranza de este verdadero tabernáculo, que el Señor levantó, y no el hombre. ¿Cómo deben los redimidos deleitarse en Cristo y estar siempre yendo a Cristo?

Fue la conciencia de esto lo que hizo que David gritara; Una cosa he pedido al Señor que buscaré; para que habite en la casa del Señor todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura del Señor, y para consultar en su templo, Salmo 27:4 . ¡Oh! por gracia, estar mirando a menudo a Cristo, como la suma de las cosas que el Espíritu Santo ha dicho aquí. Tal Sumo Sacerdote, sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos. Un ministro del santuario y del verdadero tabernáculo que el Señor levantó, y no un hombre.