Hebreos 9:6-10

(6) Una vez ordenadas estas cosas, los sacerdotes entraban siempre en el primer tabernáculo, cumpliendo el servicio de Dios. (7) Pero en el segundo entraba el sumo sacerdote solo una vez al año, no sin sangre, que ofrecía por sí mismo y por los errores del pueblo: (8) El Espíritu Santo, este significado, que el camino al lugar santísimo de aún no se había manifestado todo, mientras que el primer tabernáculo aún estaba en pie: (9) que era una figura para el tiempo entonces presente, en el que se ofrecían tanto dones como sacrificios, que no podía hacer perfecto al que hacía el servicio, como perteneciente a la conciencia; (10) Que se mantuvo solo en carnes y bebidas, y diversos lavados y ordenanzas carnales que se les impusieron hasta el tiempo de la reforma.

Ruego sinceramente al Lector que me complazca, llamando su atención sobre lo que aquí se dice de Dios el Espíritu Santo, que, en mi opinión, muestra de manera más decidida, y a una demostración, tanto la Persona, la Deidad y el Ministerio de la Espíritu Santo; y que es Él, quien todo el tiempo, desde el principio, había sido el Ministro Todopoderoso en la Iglesia de Dios; y ahora es el todo, y cada parte, tanto en la ordenación como en la eficacia de la misma, siendo de y por Él.

Y, como nada puede ser igualmente importante para el hijo de Dios, estar siempre esperando en el ministerio del Señor el Espíritu, en una época en la que Él es tan poco conocido y considerado, anhelo permiso para decir lo que aquí se dice, con todos esa atención que exige tan fuerte. El Señor hace que la declaración sea provechosa, si es estrictamente consistente con su verdad, para su pueblo.

Y primero. Deseo que el lector me comente el nombre por el cual se menciona aquí al Señor el Espíritu, a saber, el Espíritu Santo. Y que se demuestre, si puede, por cualquier argumento de sentido común, ¿por qué un nombre, que define la personalidad, debe darse a cualquiera, pero bajo la idea de una Persona? Aquí se dice que el Espíritu Santo tiene un significado en cierta designación, y esa designación confirma plenamente una voluntad, un designio y un placer. El Espíritu Santo este significado.

En segundo lugar. El significado del que se habla aquí, al estar en alusión a las ordenanzas en el servicio del santuario, podría haber estado en el nombramiento de nadie más que de Dios. Los servicios deben implicar que eran servicios de Dios. Los sacerdotes y siervos que ministraban en ellos, los sacerdotes y siervos de Dios; y en consecuencia, el Señor el Espíritu, llamado aquí por su nombre personal especial, el Espíritu Santo, no podía ser otro que Dios.

En tercer lugar. El Espíritu Santo manifestando así tanto su Persona como su Deidad; el primero por acciones que solo podían pertenecer a la personalidad, y el segundo en nombramientos de servicios santos, que no pertenecían a nadie más que a Dios para designar: así por esas acciones y nombramientos durante la dispensación del Antiguo Testamento, que comenzó con la Iglesia, y que siguió a eventos, que llegaron a la dispensación del Nuevo Testamento en los días del Evangelio, y que se extendieron hasta el último período de tiempo, demostraron de manera más clara y decidida que el ministerio personal de Dios el Espíritu Santo se ha ejercido todo el tiempo, y que ha presidido uniformemente la Iglesia, en todas las épocas. De modo que aquí está, en esta bendita Escritura, el testimonio más completo y amplio de la Persona, Deidad y Ministerio del Señor el Espíritu.

No me quedo en este lugar para investigar qué se dice aquí de que el Espíritu Santo significa con esos servicios su intención divina. Esto nos encuentra en todas las sombras de su nombramiento, bajo la ley, cuando los descubrimos ministrando a Cristo, que es la sustancia de todo. Pero en este lugar, con la indulgencia del lector, me tomaré un momento más, solo para agregar a lo que se ha dicho una breve observación, y que espero no sea inadecuada para la primera, sobre el nombre y título particular de Dios. el Espíritu Santo.

¿Por qué Dios el Espíritu es llamado especial y personalmente Espíritu Santo? A menudo he reflexionado sobre la expresión. No puede ser, con la más distante intención de implicar, nada más santo en su naturaleza y esencia que en las otras Personas de la Deidad. Las tres Personas en su totalidad son Una, en naturaleza, esencia y perfecciones. Y por eso se ha supuesto, y con razón, que la atribución de Santo se triplica, en los himnos de los ángeles, y que los espíritus de los justos se perfeccionan, por esta razón, cuando claman Santo, Santo, Santo, es el Señor de los ejércitos! Isaías 6:3 ; Apocalipsis 4:8 .

Pero debería parecer que este nombre se le da especial y personalmente al Espíritu Santo, en referencia a su carácter de oficio, en la obra especial de redención. Su oficio mediante la regeneración es avivar a los redimidos y escogidos del Señor de la muerte del pecado a una vida de santidad en Cristo. Y si es así, ¿qué cariño de carácter da a las almas del pueblo de Dios en cuanto a Dios el Espíritu Santo? ¿Cuán precioso parece el Señor el Espíritu por este motivo? ¿Y qué santidad de conducta debe inducir en nuestro espíritu cuando recordamos que nuestros cuerpos son el templo del Espíritu Santo, que está en nosotros? 1 Corintios 6:19 .