Hechos 15:1-5

Y algunos hombres que descendieron de Judea enseñaron a los hermanos y dijeron: Si no se circuncidan a la manera de Moisés, no pueden ser salvos. (2) Por tanto, cuando Pablo y Bernabé tuvieron no poca disensión y disputa con ellos, decidieron que Pablo y Bernabé, y algunos otros de ellos, subieran a Jerusalén a los apóstoles y ancianos acerca de esta cuestión. (3) Y siendo llevados por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria, declarando la conversión de los gentiles, y causaron gran gozo a todos los hermanos.

(4) Y cuando llegaron a Jerusalén, fueron recibidos por la iglesia, los apóstoles y los ancianos, y declararon todo lo que Dios había hecho con ellos. (5) Pero algunos de la secta de los fariseos que habían creído se levantaron, diciendo: Es necesario circuncidarlos y mandarles que guarden la ley de Moisés.

Ruego al lector que no pase por alto la temprana disensión que surgió en la Iglesia, a pesar de que los Apóstoles habían sido ordenados tan abiertamente por el Espíritu Santo para el ministerio. Se podría haber pensado que nada habría surgido para perturbar la paz de la Iglesia, en una edad tan dorada, cuando hombres tan altamente instruidos estaban vivos para evitarlo. Cada caso de disputa que surja de los restos de corrupción interna, podría haber sido presentado ante ellos, y su decisión es infalible y definitiva.

Pero, de ahí aprendemos, ¡cuán universales e incesantes son los frutos mortales de nuestro estado caído! Sin embargo, es una bendición observar cuán dulcemente el Señor anula el mal por el bien; y hace que lo que es pecaminoso en sí mismo, por su gracia, ministre a su gloria. También debe haber herejías entre ustedes, para que las aprobadas se manifiesten entre ustedes. 1 Corintios 11:19

Sin embargo, le ruego al lector que observe (y lo mismo servirá para guiarlo en todas las ocasiones similares), que aquellos hombres que vinieron de Judea, no provenían de la autoridad de los Apóstoles. (Ver Hechos 15:24 ). Todo cisma, surge de la corrupción de los hombres; no obtienen ninguna sanción de Dios. Y, debe observarse además, que este rito de la circuncisión, por el cual ellos lucharon, estaba unido a la necesidad de guardar la ley de Moisés (ver Hechos 15:5 ).

Y así estaban encadenando la gracia gratuita de Dios, con la adoración de la voluntad y la obra de la voluntad del hombre. Y el objetivo final era hacer que Cristo y su salvación consumada fueran un asunto de incertidumbre, si debería resultar beneficioso o no para la Iglesia de Dios. ¡Lector! haga una pausa sobre el tema. La adoración de la voluntad es la misma, en todas las épocas de la Iglesia, bajo cualquier cubierta que se esconda. Las ordenanzas, incluso las más puras y mejores, no son salvadores.

Cuando los hombres ponen más énfasis en ellos que en el amor eterno de Dios el Padre; la unión de Cristo con su Iglesia, ante todos los mundos; y su redención consumada en las glorias de su Persona, sangre y justicia, al salvarla de todos los pecados y males de este tiempo-Estado de su guerra; y la gracia regeneradora de Dios el Espíritu Santo; abusan de ellos, convirtiéndolos en un propósito para el que nunca fueron destinados.

En tales temporadas de la Iglesia, es una bendición vivir por encima de todo espíritu de partido de los hombres, viviendo en Cristo; y no sufrir la gracia de Dios para someterse a la voluntad del hombre. Si el lector consulta lo que Pablo le dijo a los Gálatas 5:1 1-6 en todo momento, particularmente Gálatas 5:1

Parece que Pablo y Bernabé, que eran predicadores de la gracia gratuita, en oposición a la doctrina de la circuncisión, tuvieron acaloradas disputas con esos hombres de libre albedrío y traficantes de obras, antes de que se propusiera llevar el tema ante los Apóstoles y Ancianos. en Jerusalén. Y probablemente, esos hombres, como vemos que el mismo Pablo se dio cuenta en varias ocasiones, estaban dispuestos a cuestionar la autoridad de Pablo y a menospreciar su Apostolado tanto como fuera posible: como si su juicio no fuera a ser considerado, en el punto de valor, con los primeros y originales Apóstoles.

Ver Gálatas 2:1 . ¡Lector! no os parezca extraño lo que está sucediendo ahora en el mundo cristiano, en la oposición que se hace a las más claras y puras doctrinas del Evangelio; cuando encontramos a hombres como Pablo y Bernabé tan poco estimados. El gran enemigo de las almas, lucha principalmente contra esas grandes verdades, de las que depende el bienestar presente y eterno de la Iglesia.

Tal, quiero decir, como el amor, el propósito y la gracia eternos de Dios el Padre, para la Iglesia, ante todos los mundos. La Deidad, Persona, obra, derramamiento de sangre y justicia de nuestro Señor Jesucristo. La Persona, Deidad, amor y gracia de Dios el Espíritu Santo, en su influencia regeneradora, convincente, convertidora y santificadora, sobre las personas del pueblo del Señor, mientras se insiste en estas grandes e infinitamente trascendentales doctrinas, como vida única del alma; el enemigo utilizará todos los métodos que su sutileza pueda idear para contrarrestarlos, y mantendrá en segundo plano su importancia tanto como sea posible.

Él incita a enemigos externos, entre los impíos y carnales, para que digan que el buen orden entre los hombres está en peligro, y nada más que el libertinaje seguirá, si se permite que se prediquen tales doctrinas. Y aviva las corrupciones de los amigos internos, para poner más énfasis en las cosas de menor importancia, a fin de mantener fuera de la vista las verdades más esenciales, Pablo vio esto y lo sintió en su día, y antes de su partida del mundo. La iglesia en Éfeso lo predijo, como un mal que vendría después.

Yo sé, dijo él, que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces que no perdonarán al rebaño. También de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos, Hechos 20:29 . ¡Pero lector! que usted y yo aprendamos a hacer una distinción adecuada entre las cosas que son esenciales y otras que no tienen importancia.

Si se nos pide que contendamos, sea una santa contención por aquello por lo que vale la pena luchar; es decir, la fe que una vez fue entregada a los santos, Judas 1:3 . Y veamos que estamos viviendo nosotros mismos de lo que luchamos con otros, o que les recomendaríamos que vivieran también. Todos nuestros manantiales de gracia aquí, y la gloria de aquí en adelante, están en Cristo.

Su Deidad y nuestra completa justificación en él son la vida de nuestra alma. Renunciar a estos, era renunciar a la vida. Porque, si la justicia viene por la ley, entonces Cristo está muerto en vano, Gálatas 2:21 .