Hechos 17:22-34

Entonces Pablo se paró en medio del monte de Marte y dijo: Varones Atenas, veo que sois demasiado supersticiosos en todo. (23) Porque al pasar y contemplar vuestras devociones, encontré un altar con esta inscripción: AL DIOS DESCONOCIDO. A quien, por tanto, adoráis sin saberlo, os lo declaro. (24) Dios, que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos de mano de obra; (25) Ninguno es adorado por manos de hombre, como si necesitara algo, ya que él da a todos vida y aliento y todas las cosas; (26) E hizo de una sangre todas las naciones de los hombres para que habitaran en toda la faz de la tierra, y fijó los tiempos antes señalados y los límites de su habitación; (27) para que busquen al Señor, si acaso lo buscan y lo encuentran, aunque no esté lejos de todos nosotros: (28) porque en él vivimos, nos movemos y somos; como han dicho también algunos de tus propios poetas: Porque también nosotros somos su linaje.

(29) Por cuanto somos linaje de Dios, no debemos pensar que la Deidad es semejante al oro, la plata o la piedra, tallada por el arte y el artificio del hombre. (30) Y Dios hizo un guiño a los tiempos de esta ignorancia; pero ahora manda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan: (31) Porque ha fijado un día en el cual juzgará al mundo con justicia por aquel hombre a quien ha ordenado; de lo cual ha dado seguridad a todos los hombres, al levantarlo de los muertos.

(32) Y cuando oyeron de la resurrección de los muertos, algunos se burlaron, y otros dijeron: Te volveremos a oír de este asunto. (33) Entonces Pablo se apartó de entre ellos. (34) Sin embargo, algunos hombres se unieron a él y creyeron: entre los cuales estaba Dionisio el Areopagita, y una mujer llamada Damaris, y otros con ellos.

Parece, por lo que se dice aquí, que esta reunión fue con cita previa. La disputa en la que Pablo había entrado ocasionalmente, con esas diferentes sectas de filósofos, al encontrarse con ellos en la plaza del mercado; así como con los judíos en los días santos en su sinagoga; Había despertado una gran curiosidad entre un grupo de personas de las que se nos dice que dedicaban su tiempo a nada más que a investigar la novedad.

Por tanto, llevaron a Pablo a su corte público, llamado Areópago; y luego deseó que él diera su opinión más plenamente, sobre lo que había hablado ocasionalmente antes, Jesús y la Resurrección.

No creo que sea necesario repasar las distintas partes del discurso del Apóstol, a modo de ilustración. De hecho, este servicio se presta innecesariamente, a partir del lenguaje sencillo que adoptó Pablo. Todos deben percibir que, al condenar la idolatría y la superstición de este pueblo, ha mostrado plenamente la importancia y la necesidad del Evangelio de Cristo, pero, para los lectores de esa clase de personas para quienes está diseñado este Comentario del hombre pobre, Estaré haciendo un servicio más aceptable, si de todo el sermón del Apóstol, me esfuerzo por obtener tal mejora, que bajo la bendición del Señor, pueda ser rentable.

Y, al hacer esto, me atrevo a creer que estaremos actuando en correspondencia con el diseño de la gracia de Dios el Espíritu Santo, cuando el Señor hizo que se registrara este relato de la predicación de Pablo en Atenas.

Y aquí, en la entrada misma del tema del sermón de Pablo, esos dos grandes puntos se pueden descubrir, como si estuvieran marcados con un rayo de sol. El espíritu del Apóstol se conmovió dentro de él cuando vio que toda la ciudad estaba entregada a la idolatría. Pero, al final de la predicación, descubrimos la causa. Ciertos hombres se unieron a él y creyeron. Por lo tanto, aprendemos aquí, como en el caso anterior en Berea, que el Señor tenía un pueblo en Atenas, por quien el espíritu de Pablo se movió a hablar.

Y aquí también, como allí, se encontraron burladores, para quienes el sermón de Pablo se convirtió en el ministerio de condenación. Ver Lucas 10:5

Sé muy bien, por una larga experiencia, que la mente de cada hombre por naturaleza, es propensa a rebelarse ante esto: ni, hasta que la gracia haya entrado en el corazón, se pueden recibir tales verdades. Pero, la aprobación o el rechazo de la soberanía de Dios, deja al sujeto justo donde lo encontró. El SEÑOR ha dicho, y quién lo contradecirá: Mi consejo permanecerá, Y haré todo mi deseo, Isaías 46:10 .

De modo que, mientras la vasija pueda, y luchará, con las vasijas de la tierra; y si los golpes son violentos entre sí, como vasos de barro, ambos pueden romperse: ¡Ay del que contiende con su Hacedor! Isaías 45:9

Que el Señor tiene una Iglesia en el mundo, cuyo recobro de la caída de la naturaleza de Adán, todas las ordenanzas y medios de gracia bajo el Señor, están dirigidos a lograr, es una verdad, demasiado completa y claramente revelada en la palabra de Dios. Dios, para requerir más argumentos para probar. Y que hay otros de la humanidad, no incluidos en esta dispensación, la oración de Jesús en su oficio de Mediador, como decididamente muestra.

No ruego por el mundo, sino por los que me diste. El mundo los ha aborrecido, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Sí, el Señor, cuando habla de los decretos de Dios, en relación con la gracia discriminatoria, al separar lo precioso de lo vil, hace uso del nombre justo, como si (y cuál debe ser el caso), el acto mismo resultara de este perfección divina.

¡Oh Padre justo! el mundo no te ha conocido! Juan 14:25 ; Juan 14:25 . Y, después de repasar esta parte de la oración de Cristo, ¿quién se atreverá a acusar a la justicia de Dios? ¿Quién asumirá la confianza de ser más misericordioso que Cristo? ¿Quién impugnará la soberanía divina, cuando los despreciadores de Dios, como aquellos filósofos atenienses, sean abandonados a su desprecio: y se permite que la causa en este caso, como en otros diez mil, produzca su efecto natural? Pero no prosigo con el tema.

Al Señor se lo traigo. Y con el Señor lo dejo. Dulce y satisfactoria es esa escritura deliciosa, aunque la destrucción de Sodoma y Gomorra la siguió: ¿No hará Génesis 18:25 el juez de toda la tierra, Génesis 18:25

Le ruego al lector que no pase por alto, cuán afortunadamente está cerrado el Capítulo. Mientras unos se burlaban y otros se proponían otra audiencia, antes de que el Apóstol se apartara de ellos, algunos se unieron a él y creyeron. Y, el Espíritu Santo ha transmitido los nombres de dos de ellos con un testimonio honorable, a las últimas generaciones. Dionisio el Areopagita, por lo que probablemente se refiere al juez de la Corte; y también es probable que Damaris fuera una mujer de cierta distinción.

Y la cuenta agrega, y otros con ellos. Cuántos, o cuántos, no se dice. Pero podemos concluir con seguridad todo dentro de esa promesa, Hechos 2:39 . Ver también Juan 6:37 .