Hechos 2:14-36

Pero Pedro, poniéndose de pie con los once, alzó la voz y les dijo: Varones de Judea, y todos los moradores de Jerusalén, esto os sea conocido, y oíd ​​mis palabras. (15) Porque estos son no ebrio, como suponéis, ya que es la tercera hora del día. (16) Pero esto es lo que dijo el profeta Joel; (17) Y sucederá en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne; y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, y vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñar sueños: (18) Y sobre mis siervos y mis siervas derramaré en aquellos días de mi Espíritu; y profetizarán: (19) Y mostraré maravillas arriba en los cielos, y señales abajo en la tierra; sangre, fuego y vapor de humo: (20) El sol se convertirá en tinieblas,

(22) Varones Israelitas, oíd estas palabras; Jesús de Nazaret, un hombre aprobado por Dios entre vosotros por milagros, prodigios y señales, que Dios hizo por medio de él en medio de vosotros, como vosotros también sabéis: (23) Él, siendo entregado por el determinado consejo y la presciencia de Dios. , habéis tomado, y por manos impías habéis crucificado y matado; (24) a quien Dios resucitó, desatando los dolores de la muerte, porque no era posible que él fuera retenido por ella.

(25) Porque David habla de él, Yo veía al Señor siempre delante de mí, porque él está a mi diestra, para que no sea conmovido. (26) Por eso se regocijó mi corazón, y se regocijó mi lengua; además también mi carne reposará en esperanza: (27) Porque no dejarás mi alma en el infierno, ni permitirás que tu Santo vea corrupción. (28) Me has dado a conocer los caminos de la vida; me llenarás de gozo con tu rostro.

(29) Varones hermanos, permítanme hablarles libremente del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. (30) Por tanto, siendo profeta, y sabiendo que Dios le había jurado con juramento que del fruto de sus lomos, según la carne, levantaría a Cristo para que se sentara en su trono; (31) Al ver esto antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el infierno, ni su carne vio corrupción.

(32) A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. (33) Por tanto, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís. (34) Porque David no subió a los cielos, pero él mismo dice: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, (35) Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. (36) Por tanto, sepa toda la casa de Israel con certeza que Dios ha hecho de ese mismo Jesús, a quien habéis crucificado, Señor y Cristo.

Debe haber sido algo muy sorprendente, cuando Peter y los once se levantaron todos a la vez, como si (y en verdad fue el caso), todos animados por un poder sobrenatural, para refutar la repugnante calumnia de la borrachera. Y le ruego al Lector que me comente, cuán suavemente el Apóstol protestó con sus acusadores, apelando a sus propios principios de religión, en prueba de la falsedad de lo que habían dicho, viendo que ahora era la tercera hora del día, a saber, las nueve de la mañana, la conocida hora del sacrificio de la mañana; antes de lo cual, y especialmente en el día de reposo, que era este, se volvió ilegal que cualquiera de la simiente de Abraham se permitiera el refrigerio corporal. Compare Números 28: 1-10 con Éxodo 12:16 .

¡Lector! así también todo predicador, sí, todo hijo de Dios, razona suavemente con los opositores, cuando esté bajo las benditas influencias de Dios el Espíritu Santo, 2 Timoteo 2: 24-25

Estoy constreñido por los límites que debo observar, de entrar muy ampliamente en un Comentario sobre este dulce Sermón de los Apóstoles. Para el texto que Pedro tomó de la profecía de Joel, me refiero a algunas observaciones que ya he ofrecido en mi Comentario del hombre pobre sobre el lugar. Y además de lo que se propone allí, quisiera comentar aquí, que por toda carne de la que habla el Profeta, y sobre la que comenta el Apóstol, no se puede suponer que se refiera a toda la humanidad; pero como otras Escrituras explican la frase, todo el pueblo de Dios en todos los lugares; y no confinado, como los primeros Profetas habían supuesto que era el caso, al pueblo de Judea.

Así, Hageo, cuando habla de Cristo, lo llama el deseo de todas las naciones, Hageo 2: 7 , que significa el deseo de su pueblo en todas las naciones. Entonces Cristo, cuando habla del mundo, tanto amó Dios al mundo, que todos los que creen en él, etc., es decir, creyentes en todo el mundo, Juan 3:16 .

Que la frase debe entenderse en este sentido, es evidente, por lo que se dice en otras partes de la Escritura acerca del mundo, que no puede recibir el Espíritu de verdad y por quien Cristo no ora. Ver Juan 14:17 y Juan 17: 9-10.

Permítanme pedirle al lector en particular que observe cómo Pedro habla de su divino Señor. A un hombre lo llama aprobado por Dios, entre ellos por milagros y maravillas que conocían. Pero mientras era un hombre, verdadera y propiamente, (porque de otra manera no podría haber sido la simiente de la mujer prometida, Génesis 3:15 .) Sin embargo, como verdadera y propiamente Dios, a quien los dolores de la muerte no podrían contener, porque ( dice Pedro), no era posible que se le retuviera.

¡Lector! qué demostraciones más elevadas se pueden desear en prueba de Dios. Seguramente el sentido común debe decir que, de no haber sido Dios, los dolores de la muerte y el poder de la tumba debieron de haberlo retenido, como retendrían a cualquier hombre y harían prisionero a todo hombre. Pero, en la persona del Dios-hombre Cristo Jesús, no era posible que el que era Dios y hombre fuera a la vez poseído por ninguno de los dos. Y, como dice otro Apóstol, y bajo la misma autoridad, Jesús fue declarado Hijo de Dios con poder, según el espíritu de santidad por la resurrección de entre los muertos, Romanos 1: 4 . ¡Cuán bendecidos y preciosos son ambos testimonios de la unión de la naturaleza de Dios y el hombre, en la persona de nuestro Señor!

Solicito la atención del lector sobre otra parte hermosa del sermón de Peter. Él dice que Cristo fue entregado por el determinado consejo y la presciencia de Dios, cuando fue crucificado y asesinado por manos inicuas. ¡Oh! ¿Qué relación tan bendita hay aquí, con la verdad como es en Jesús? Porque ¿qué puede ser más bendito para todo hijo de Dios, mientras se regocija en la esperanza de la gloria de Dios, mediante la sangre y la justicia de Cristo como Salvador? que ver la mano de Jehová en la cita? En este punto de vista unido, el sacrificio equivalente completo de Dios nuestro Redentor por el pecado (sí, más que equivalente, como rescate por los pecados de todo su pueblo), encontramos una súplica bendita ante el propiciatorio en todos nuestros enfoques allí. ; en que encontramos toda la fuerza necesaria para hacerla bendecida,

Por lo tanto, no solo rogamos sobre la base de la sangre y la justicia de Cristo; pero suplicamos, cuando suplicamos correctamente, por la designación del Señor, y su aprobación y complacencia en la obra del Todopoderoso. Entonces, ¿no es dulce, sí, muy dulce, volver al trono, lo que viene primero del trono, y decirle a nuestro Dios y Padre, lo que nuestro Dios y Padre nos ha dicho primero? que fue Jehová el que hirió nuestra gloriosa Cabeza y lo afligió, cuando hizo de su alma una ofrenda por el pecado; ¿Que fue Jehová quien cargó sobre él las iniquidades de todos nosotros, cuando por el determinado consejo de Dios, por manos inicuas fue tomado, crucificado y muerto?

¿Y que la mano del Señor fue la primera en la gran obra, cuando Jesús fue entregado por nuestras ofensas y resucitado para nuestra justificación? ¡Lector! ¿Qué correspondencia hay de las enseñanzas de Dios el Espíritu Santo en su corazón con estas cosas? ¡Oh! la bienaventuranza de poder unirnos a la voz de los santos del Antiguo Testamento, ahora hemos visto el cumplimiento de todo a los creyentes del Nuevo Testamento, y decimos como ellos lo hicieron: ¡He aquí, oh Dios! nuestro escudo, y miras el rostro de tu ungido? Feliz el hombre, que en medio de todos los restos de corrupción que mora en el interior y del mundo impío exterior, las demandas de la ley y la justicia, y todas las acusaciones de Satanás, puede, y lo hace, acudir diariamente a la oficina del perdón de Jesucristo, suplicando su sangre y justicia, y las promesas del pacto de Jehová, la seguridad conjunta de la salvación eterna.

Ver Isaías 53: 5-6 ; Romanos 4:25 ; Salmo 84: 9

Permítanme suplicar al lector que no pase por alto la misericordia y el amor de Dios el Espíritu Santo, en otra dulce parte del sermón de Pedro, a saber, la explicación del Salmo dieciséis, en referencia directa al Señor Jesucristo. No puede haber duda de la manera en que Pedro habló sobre él, al pedir permiso para hablar libremente del Patriarca David, pero que los judíos de aquellos días, consideraban ese Salmo como escrito por David, en alusión a sí mismo.

Por lo tanto, qué escritura más bendita es que se la explique así con la mirada puesta en Cristo y con tal autoridad. ¿Y no podemos observar que de la ilustración de este Salmo, obtenemos información en muchas otras ocasiones de naturaleza similar, para aplicarla a Cristo? ¡Lector! no olvides notar el llamamiento de Pedro desde el todo, a los corazones y mentes de sus oyentes. Cuán cariñoso, pero cuán fiel es el Apóstol.

Hágales saber, (dice él), incluso a toda la casa de Israel, cuál es el resultado de este maravilloso evento. A Jesús se doblará toda rodilla. ¡Aquel a quien crucificasteis es ahora el Señor todopoderoso y eterno del cielo y de la tierra! ¡Lector! ¡He aquí el apóstol intrépido e intrépido! ¡Oh! ¿Qué logró la gracia en él? ¿Y por qué no en ti o en mí? ¡Señor! ¡el espíritu! en tu rica misericordia, haz fieles a tus siervos. Habla, Señor, en ellos y por ellos, y haz que todos los que has enviado hagan la obra de evangelistas y den plena prueba de su ministerio.