Hechos 22:22-30

Y le dieron audiencia a esta palabra, y luego alzaron la voz y dijeron: Fuera de la tierra con tal hombre, porque no conviene que viva. (23) Y mientras ellos gritaban, se despojaban de sus vestidos y arrojaban polvo al aire, (24) el capitán en jefe ordenó que lo llevaran al castillo y ordenó que lo examinaran con azotes; para que supiera por qué lloraron contra él.

(25) Y mientras lo ataban con correas, Pablo dijo al centurión que estaba allí: ¿Te es lícito azotar a un romano sin haber sido condenado? (26) Cuando el centurión oyó esto, fue y se lo dijo al capitán en jefe, diciendo: Mira lo que haces, porque este hombre es romano. (27) Entonces vino el capitán en jefe y le dijo: Dime, ¿eres tú romano? Él dijo: Sí. (28) Y el capitán en jefe respondió: Con una gran suma obtuve esta libertad.

Y Paul dijo: Pero yo nací libre. (29) En seguida se apartaron del que debería haberle examinado; y también el capitán en jefe tuvo miedo, después de saber que era romano, y porque lo había atado. (30) Al día siguiente, porque habría sabido la certeza de que los judíos lo acusaban, lo desató de sus ataduras y mandó a los principales sacerdotes y a todo su concilio que se presentaran, e hizo bajar a Pablo y lo puso delante de él. ellos.

Vale la pena señalar que los judíos no intentaron interrumpir a Pablo mientras él continuara relatando las circunstancias de su conversión; pero, cuando llegó a hablar de que el Señor lo había comisionado a los gentiles; su ira no pudo contener más. ¡Y lector! puede observarlo, como un principio universal, que impregna a toda la raza humana, por la caída. La soberanía de Dios en el llamado de su Iglesia, a diferencia de la caída de la naturaleza de Adán, es objeto de odio en el pecho de todo hombre, antes de que el Señor le haya familiarizado con la plaga de su propio corazón y la gracia de Dios, en sacarlo de ella.

El Señor Jesús enseñó a sus discípulos a esperar esto. Les mostró que al predicar estas verdades, debían buscar la malicia del mundo; y no maravillarse de su odio, Juan 15:18 . Y, de acuerdo con esta norma de nuestro Señor, es esta doctrina la que provoca el disgusto particular de los impíos.

Dejemos que el lector lo comente, a medida que avanza en la vida, porque vale la pena su observación más cercana. Predicadores de la palabra, sí, lo que en la hora presente, se llama predicadores del Evangelio, si arrojan al fondo el amor distintivo del Señor por su pueblo; y nunca hables de la soberanía del Señor, en la elección eterna de su Iglesia, ante todos los mundos; pueden pasar, y pasarán, en su mayor parte, sin provocar, como lo hizo Pablo aquí, el clamor y la interrupción del mundo.

Pero la soberanía de Dios y el amor especial de Cristo, con la gracia distintiva del Espíritu Santo; si se insiste en esto ante la gente, dependa de ello, esto despertará el resentimiento y provocará la indignación de todos los que no saben nada de estas preciosas verdades en sus propias almas. Sí, no sólo el mundo impío, sino también profesantes más deliberados del Evangelio, cuyo conocimiento consiste en la comprensión de la cabeza, no en la influencia del corazón; estos serán más amargos incluso que los abiertamente profanos. ¡Y nada en la tierra puede mostrar más decididamente la ceguera, la ignorancia y el prejuicio de la mente humana, no enseñada por Dios!

No puedo permitir que el Lector prosiga, sin volver a llamarlo en este lugar, como en el Capítulo anterior, para comentar cómo el Señor, por su providencia dominante, controló las correas del Centurión, como lo había hecho antes de la violencia de los judíos. , por la vista del Capitán Romano, de hacer pedazos a su sirviente. Es una gran bendición contemplar los esbeltos medios que el Señor a veces utiliza para detener la mano del enemigo.

La falta de sueño en el rey Asuero sentó las bases para la liberación de toda la nación judía de la destrucción, Ester 6:1 , etc. El sueño de otro monarca oriental dio a luz a la presentación de Daniel y sus compañeros al más alto nivel. lugares, en el imperio, Daniel 2:1 todas partes.

Y aquí, la presencia de este Capitán Romano ante los judíos, salvó a Pablo de la muerte inmediata; y luego, el mero privilegio de un ciudadano romano, de todas las crueldades insensibles del castigo romano. ¡Lector! ¿Qué bendición es mirar a Cristo, como lo vio el Profeta, detrás de la vasta máquina, de rueda dentro de rueda, en el gobierno del Universo? Ezequiel 1:27 .

¿Qué visión aún más dulce de esta contemplación es contemplar la Iglesia y todas sus preocupaciones, con cada individuo de ella en las manos del Señor? Efesios 1:22 . Y qué fuente de consuelo, santo gozo y confianza aún más alta que todas, es cuando por la fe, plena, firme, ardiente e incesante, podemos vivir en Cristo, con la certeza de que en este gobierno, y esta preocupación del Señor Jesús, está incesantemente comprometido por su pueblo, y extendiendo a los más pequeños, así como a los más grandes, todo lo que nos interesa, para la vida y la muerte; y el tiempo y la eternidad!

Pareciera que la libertad de Pablo, surgida desde el nacimiento, no pudo haber sido como era habitual con los hijos de los romanos, en la ciudad de Roma, porque Pablo nació, como acababa de decir, en Tarso, y era un Judío. Pero Tarso fue convertida en ciudad libre por Mark Anthony, según informó Plinio; y de ahí su primogenitura. Sea como fuere, fue una circunstancia muy feliz en este momento crítico, y el Apóstol, aunque preparado para las cadenas o la muerte, tenía el derecho indudable de valerse de su ciudadanía para escapar de la opresión injusta.