Hechos 3:11-16

Y mientras el cojo que había sido sanado sujetaba a Pedro y a Juan, todo el pueblo corrió a ellos al pórtico que se llama de Salomón, muy asombrado. (12) Y viéndolo Pedro, respondió al pueblo: Varones Israelitas, ¿por qué os maravilláis de esto? ¿O por qué nos miran con tanta seriedad, como si por nuestro propio poder o santidad hubiéramos hecho que este hombre caminara? (13) El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, Dios de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Jesús; a quien entregasteis, y lo negasteis en presencia de Pilato, cuando estaba decidido a dejarlo ir.

(14) Pero ustedes negaron al Santo y al Justo, y pidieron que se les concediera un asesino; (15) Y mató al Príncipe de la vida, a quien Dios resucitó de los muertos; de lo cual somos testigos. (16) Y su nombre por la fe en su nombre ha fortalecido a este hombre a quien vosotros veis y conocéis; sí, la fe que es en él le ha dado esta perfecta solidez en presencia de todos vosotros.

¡Lector! Te encomiendo en tu corazón, mientras deseo sentir la plena impresión de ello en el mío, que al prestar atención a este precioso Sermón de Pedro, no pasemos por alto el ministerio en él, de Dios el Espíritu Santo. Es delicioso contemplar la animación del siervo en la causa del Señor, pero nunca olvidar de dónde proviene toda la energía, en el amo. Y le pido al lector que recuerde el área particular de los tiempos en que se llevó a cabo este milagro y la predicación.

El Hijo de Dios, habiendo terminado la obra redentora, acababa de regresar al cielo. Y Dios el Espíritu Santo había descendido ahora, en una manifestación más abierta de sí mismo, para continuar con la causa gloriosa. Su acto especial, por lo tanto, como el Arquitecto Original y Todopoderoso de la Iglesia, fue edificar el tabernáculo de David que estaba derrumbado, y cerrar sus brechas, Amós 9:11 .

Por lo tanto, todos ministran para su gloria. Y es bendito, sí, muy bendito, en cada versículo que pasamos, en este maravilloso relato, observar y notar las pisadas del Espíritu Santo; y como el Profeta en la atalaya, para estar atentos a las manifestaciones del Señor, en lo que leemos, de su gracia en nuestros corazones, Habacuc 2:1

Que el lector no deje de observar, con qué energía y fuerza, bajo la influencia de Dios Espíritu, Pedro abrió su animado discurso. Comienza rechazando humildemente todas las pretensiones para él y su socio John, de cualquier mérito o valor, de la obra Obrada en el lisiado; y se esfuerza por llamar la atención de la gente, en el asombro que habían expresado, de ellos, como instrumentos; para fijar sus puntos de vista en Jesús, como Autor, y habiendo llamado así su atención, comienza con un texto de sus propias Escrituras, que se suponía que todos conocían bien, en relación con la Alianza.

El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob: el Dios (dijo) de nuestros padres. Nada podría haber sido elegido más felizmente para llamar su atención. Y no se podría necesitar una prueba más alta en el testimonio de que el Señor el Espíritu dirigió la mente del Apóstol a la elección de este pasaje de las Escrituras; y dio a la boca del Apóstol, la capacidad de desplegarlo y explicarlo a la gente. Mientras el Apóstol les hablaba del Dios de Abraham y del Dios de sus padres; no podía presentar dioses extraños, o dioses nuevos, como Moisés encargó a algunos de los antiguos, recién surgidos, que ni ellos ni sus padres conocían, el Dios de Abraham, en su triple carácter de Personas, era bien conocido y bien proclamado en las escrituras de la verdad eterna. Aquí, por tanto, Pedro se pone de pie y exige su atención.

Habiendo allanado así el camino con un fundamento para el discurso, que como Israel de Dios no podían dejar de reconocer, eran los principios mismos de su religión en los que apoyarse: Pedro avanzó a continuación al único gran tema de todos los suyos, y de todos los La predicación de los apóstoles; es decir, el Señor Jesucristo en su Persona, Deidad, Oficios, Caracteres y Relaciones: y presentarlo como Dios lo había presentado, en la palabra de su gracia.

El Dios de nuestros padres, dijo él, el Dios del pacto de Abraham, ha glorificado a su Hijo Jesús. ¡Lector! deténgase sobre las benditas palabras, porque son las más benditas. Todo el diseño de Jehová, de principio a fin, y de una eternidad a otra, a través de todo el estado de tiempo de la Iglesia, es glorificar a su Hijo Jesús. La Biblia tiene este único fin, y está llena de este, y este único propósito. Toda Promesa se centra sino en Él; sí, Jesús mismo es como una promesa, porque todas las demás están comprendidas y incluidas en esta, 2 Corintios 1:20 .

Todo precepto, tanto de la ley como del Evangelio, tiende a exaltar a Cristo Jesús, porque en él se han cumplido todos, y él es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree, Romanos 10:4 . Y cuando se relacionan con su pueblo en él, todo se comprende al mirar a Cristo y creer en él, Juan 6:28 .

Cada ordenanza está destinada a ministrarle a él: de hecho, Cristo mismo es la única gran ordenanza de Jehová; porque en ningún otro hay salvación, ni hay otro nombre debajo del cielo dado a los hombres por el cual podamos ser salvos, Hechos 4:12 . ¡Lector! ¿Qué dice la experiencia de tu corazón a estas cosas? Verá, que la gran voluntad y propósito de Jehová es glorificar a su Hijo Jesús.

¿Es esta también tu voluntad y propósito? ¿Lo haces, lo que Jehová le hizo, el Alfa y la Omega, el primero y el postrero: el Autor y Consumador de la fe? ¡Oh! Cuán dulce es cuando un pobre pecador descubre que Él, que es la salvación de Jehová hasta los confines de la tierra, es también su salvación. Él es la alabanza de todos sus santos; la gente cercana a él! Apocalipsis 1:11 ; Apocalipsis 1:11 ; Hebreos 12:2 ; Isaías 49:6 ; Salmo 148:14

Es muy digna la observación del lector, con qué firmeza el Apóstol acusa a los hombres de Israel de la crucifixión de Jesús. No duda en llevarlo a casa a sus conciencias. Y lo que admiro en este breve pero dulce sermón de Pedro es que, si bien da testimonio de la naturaleza humana de Cristo, en la prueba que surge de su muerte; Él prueba más decididamente su naturaleza divina en los términos fuertes con los que los llama: el Santo y el Príncipe (o Dador) de la vida.

Y en relación con el milagro realizado, se refiere al conjunto en su nombre Todopoderoso. Y su nombre (dice Pedro) por la fe en su nombre ha fortalecido a este hombre a quien veis y conocéis. ¡Lector! no pase por alto en este lugar que la fe, en todas las ocasiones, tiene por objeto y dependencia total, la Persona de Cristo. Ruego al lector que consulte algunas de las muchas escrituras que hablan de Cristo, como el Santo y el Santo de Israel: porque no pueden referirse a ningún otro, Deuteronomio 33:8 ; Salmo 89:19 ; Salmo 89:19 ; Isaías 49:7 ; Isaías 49:7 ; Daniel 4:13 ; Hebreos 1:12 ; Marco 2:24 .