Hechos 5:17-42

Entonces se levantó el sumo sacerdote y todos los que estaban con él (que es la secta de los saduceos), y se llenaron de indignación, (18) e impusieron las manos sobre los apóstoles y los metieron en la cárcel común. (19) Pero el ángel del Señor de noche abrió las puertas de la cárcel, los sacó y dijo: (20) Id, ponte de pie y habla en el templo al pueblo todas las palabras de esta vida. (21) Cuando oyeron eso, entraron en el templo por la mañana temprano y enseñaron.

Pero vino el sumo sacerdote y los que estaban con él, y convocó al concilio y a todo el senado de los hijos de Israel, y envió a la cárcel para que los trajeran. (22) Pero cuando llegaron los alguaciles, y no los encontraron en la cárcel, volvieron y dijeron: (23) Diciendo: La cárcel a la verdad encontramos cerrada con toda seguridad, y los guardianes afuera delante de las puertas; pero cuando nosotros se había abierto, no encontramos a ningún hombre dentro.

(24) Cuando el sumo sacerdote y el capitán del templo y los principales sacerdotes oyeron estas cosas, dudaron de lo que esto haría crecer. (25) Entonces vino uno y les informó, diciendo: He aquí, los hombres que pusisteis en la cárcel están en el templo y enseñan al pueblo. (26) Entonces fue el capitán con los alguaciles y los trajo sin violencia; porque temían al pueblo, no fuera que los apedrearan.

(27) Y cuando los trajeron, los presentaron ante el concilio; y el sumo sacerdote les preguntó, (28) diciendo: ¿No os mandamos estrictamente que no enseñaseis en este nombre? y he aquí, habéis llenado a Jerusalén con vuestra doctrina, y queréis traer sobre nosotros la sangre de este hombre. (29) Entonces Pedro y los demás apóstoles respondieron y dijeron: Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres. (30) El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús, a quien ustedes mataron y colgaron en un madero.

(31) A éste, Dios ha exaltado con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados. (32) Y nosotros somos sus testigos de estas cosas; y también el Espíritu Santo, que Dios les ha dado a los que le obedecen. (33) Cuando oyeron eso, se sintieron ofendidos en el corazón y tomaron el consejo de matarlos. (34) Entonces se puso de pie en el concilio, un fariseo, llamado Gamaliel, doctor de la ley, que tenía fama entre todo el pueblo, y mandó que los apóstoles se adelantaran un poco de espacio; (35) Y les dijo: Varones Israelitas, mirad bien lo que pensáis hacer con respecto a estos hombres.

(36) Porque antes de estos días se levantó Teudas, jactándose de ser alguien; a quien se unieron varios hombres, unos cuatrocientos: quien fue muerto; y todos, cuantos le obedecieron, fueron esparcidos y reducidos a nada. (37) Después de que este se levantó Judas de Galilea en los días de la tribulación, y atrajo tras él a mucha gente; él también pereció; y todos, incluso cuantos le obedecieron, fueron dispersados.

(38) Y ahora os digo: Apartaos de estos hombres, y déjalos; porque si este consejo o esta obra es de hombres, será en vano. (39) Pero si es de Dios, no podéis derribar. eso; no sea que seáis hallados siquiera luchando contra Dios. (40) Y con él estuvieron de acuerdo; y cuando llamaron a los apóstoles y los golpearon, les ordenaron que no hablaran en el nombre de Jesús y los dejaran ir.

(41) Y se apartaron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por dignos de sufrir vergüenza por su nombre. (42) Y todos los días en el templo y en todas las casas, no cesaban de enseñar y predicar a Jesucristo.

Dejemos que el lector en este lugar vuelva a comentar, lo que a menudo se ha notado antes en este Comentario del hombre pobre, el estado endurecido de la mente, que nada menos que la gracia soberana puede curar. Y en personas de los personajes aquí mencionados, para quienes no se hace provisión en una unión de gracia con Cristo, la cosa es imposible, 2 Timoteo 3:13 ; 2 Tesalonicenses 2:11 .

Y por solemne que sea el tema, sin embargo, vemos en la historia de los personajes aquí mostrados, el justo juicio de Dios en el nombramiento. El odio eterno que manifestaron a Cristo mientras estaban en la tierra, y ahora a sus apóstoles y seguidores después de su partida, cerrando sus mentes contra toda convicción, atestiguó claramente la influencia de Satanás en sus corazones. Si el Señor deja a todos los tales a su propia voluntad perversa, no puede haber un juicio político a su justicia.

El Apóstol lo ha demostrado muy plenamente en su apertura de la Epístola a los Romanos. Como no les gustaba (dice el Apóstol) retener a Dios en su conocimiento, Dios los entregó a una mente reprobada, Romanos 1:28 . Esto solo dejaba una causa para producir sus propios efectos naturales. Esto sólo les permitía permanecer en ese estado de incredulidad e ignorancia, que por su propia obstinación se han traído sobre sí mismos, y en consecuencia, se encontrará en la segunda venida de Cristo.

El abrir las puertas de la prisión a los Apóstoles y sacarlos, podría haberles enseñado, si hubieran escuchado la fuerte voz que acompañaba el acto soberano, que el milagro era de Dios. Y aquellos Apóstoles que no huyeron cuando fueron sacados, como es el caso de los presos comunes, tenían una condena adicional bajo cuya protección estaban. Pero todos pierden su efecto con mentes tan endurecidas que están resueltamente inclinadas a resistir toda persuasión.

De ahí se sigue una ceguera judicial. Israel, (es decir, Israel profesante, Romanos 9:6 .) Me nombraría. Así que los entregué a la concupiscencia de su corazón, y ellos anduvieron en sus propios consejos, Salmo 81:11

Hay algo muy dulce y sorprendente en el precepto del ángel a los Apóstoles: Id, ponte de pie y habla en el templo, al pueblo, todas las palabras de esta vida. No, ve y escóndete de la furia de tus enemigos. No, ve y quédate ocioso, y entrega lo que te exponga a la persecución. Pero entra en el lugar más público, el templo, ponte firme e intrepidez, y habla al pueblo, el pueblo de Jehová, el pueblo que Jehová ha formado para sí mismo, ellos Isaías 43:21 su alabanza, Isaías 43:21 , todo las palabras de esta vida, vida eterna, sí, Cristo mismo, que es la vida eterna: porque él es la vida y la luz de los hombres.

Por él, la vida y la inmortalidad salen a la luz. Porque Él es que por su encarnación, ministerio, muerte y resurrección, ha destruido la muerte, la muerte espiritual y la muerte eterna. Y por la vida, espiritual y eterna, que en su propia comunicación vivificante y renovadora del alma, como Cabeza a sus miembros, comunica a todo su cuerpo la Iglesia, los anima del pecado a la salvación aquí en la gracia; y de la muerte a la vida en el más allá en gloria. ¡Ponte de pie y habla a la gente todas las palabras de esta vida!

Ruego al lector que advierta la firmeza de los apóstoles: pero que no deje de recordar siempre la causa. ¡Oh! qué fuerza no puede impartir el Señor; sí, ¿qué fuerza no impartirá a su pueblo, cuando se trate de su gloria y el bienestar de su Iglesia?

No debo quedarme para entrar en detalles sobre la historia aquí registrada, de la fidelidad de los Apóstoles y la malicia de sus perseguidores. De hecho, el conjunto está tan dulce y claramente relatado que no necesita comentarios. Que el lector no deje de observar, cómo Pedro insiste en todos sus discursos, sobre el amor del pacto, mientras tan a menudo llama a aquellos a quienes se dirige, para que presten atención a lo que el Señor Jehová ha hecho, en esta gran preocupación, como el Dios de nuestro padres.

Y con qué bendición señala a Jesús, como un Príncipe y Salvador resucitado y ascendido, para dar a Israel arrepentimiento y remisión de pecados. ¡De modo que el amor del pacto de Jehová y la plenitud de la gracia del Redentor finalmente dejan sin excusa a todos los que descuidan una salvación tan grande!

La indignación del Concilio, el consejo de Gamaliel, la paliza de los Apóstoles, y la orden con que les permitieron partir, no hablar más en el nombre de Jesús; estos grandes temas abren grandes para mejorar: y le pido al Señor el Espíritu que dé, tanto al Escritor como al Lector de este Comentario del Pobre, la gracia de obtener una dulce instrucción de la lectura. Pero no debo agrandar.

Un punto más, quisiera pedirle al lector que lo note particularmente en este capítulo; es decir, los Apóstoles partiendo de la presencia del Concilio, cuando se les había azotado, regocijándose de que fueran considerados dignos de sufrir vergüenza por el nombre de Jesús. Y tan lejos estaban de sentirse intimidados por las amenazas de sus enemigos, o de prestar el menor respeto a sus mandamientos, que todos los días en el templo, y de casa en casa, no dejaban de enseñar y predicar a Jesucristo.

¡Lector! ¿Puede tu mente proporcionar a sí misma algo más hermoso, que tal visión de fidelidad primitiva, en aquellos primeros obreros fervorosos de la Iglesia? No se sentían intimidados por sus adversarios, nada aterrorizados o angustiados. Tanto públicamente en el templo como en todas las casas particulares dondequiera que vinieran; no solo los días del Señor, sino todos los días; y no de vez en cuando, sino incansablemente, su enseñanza, así como su predicación, era toda de Jesucristo.

El Señor Jesús estaba con ellos, tanto el texto como el sermón; encontraron lo suficiente en él para un discurso interminable. ¡Oh! ¡Que esos días gloriosos regresarían, cuando Cristo y solo Cristo, el Cristo de Jehová y los escogidos de Jehová, llenen cada púlpito, ocupen cada casa, calienten cada corazón y fluyan de toda lengua, en sus Iglesias y entre su pueblo! ¡Señor! el Espíritu, en misericordia a tu Iglesia, apresure la hora en que el Redentor se levantará de Sion y apartará de Jacob la impiedad. Ven, amado mío, (dice la Iglesia), y sé como un corzo o un ciervo sobre los montes de especias.