Hechos 7:2-16

Y él dijo: Varones hermanos y padres, oíd; El Dios de gloria se apareció a nuestro padre Abraham, cuando estaba en Mesopotamia, antes de que habitara en Harán, (3) y le dijo: Sal de tu tierra y de tu parentela, y ven a la tierra que yo haré. mostrarte. (4) Luego salió de la tierra de los caldeos y habitó en Harán; y de allí, cuando murió su padre, lo trasladó a esta tierra en la cual ustedes ahora moran.

(5) Y no le dio heredad en ella, no, ni siquiera para poner un pie; sin embargo, prometió que se la daría a él en posesión, y a su descendencia después de él, cuando todavía tenía no niño. (6) Y Dios dijo así: Que su descendencia habitaría en tierra extraña; y que los sometieran a servidumbre, y les suplicaran maldad por cuatrocientos años. (7) Y yo juzgaré a la nación a quien sean esclavizados, dijo Dios; y después de eso saldrán, y me servirán en este lugar.

(8) Y le dio el pacto de la circuncisión; y Abraham engendró a Isaac, y lo circuncidó al octavo día; e Isaac engendró a Jacob; y Jacob engendró a los doce patriarcas. (9) Y los patriarcas, llenos de envidia, vendieron a José para Egipto; pero Dios estaba con él, (10) y lo libró de todas sus aflicciones, y le dio gracia y sabiduría ante los ojos de Faraón, rey de Egipto; y lo nombró gobernador de Egipto y de toda su casa.

(11) Y sobrevino hambre en toda la tierra de Egipto y de Canaán, y gran tribulación, y nuestros padres no hallaron sustento. (12) Pero cuando Jacob se enteró de que había trigo en Egipto, envió primero a nuestros padres. (13) Y la segunda vez José fue dado a conocer a sus hermanos; y la familia de José fue dada a conocer a Faraón. (14) Entonces envió a José, y llamó a su padre Jacob, y a todos sus parientes, sesenta y quince personas.

(15) Entonces Jacob descendió a Egipto y murió, él y nuestros padres, (16) y fueron trasladados a Siquem y puestos en el sepulcro que Abraham compró por una suma de dinero de los hijos de Hamor, padre de Siquem.

Tenemos motivos para bendecir a Dios el Espíritu Santo, no solo por la ocasión que dio origen a este precioso discurso de Esteban, sino por hacer que se registrara. Porque, aunque tenemos toda la historia antes, en la palabra de Dios; sin embargo, la manera en que Esteban, bajo las impresiones plenas del Espíritu Santo, (ver Hechos 6:5 y Hechos 7:55 ) pronunció este sermón, ha arrojado luz sobre algunas partes de él, de la manera más bendecida e interesante, y que espero que el Señor nos permita percibir a medida que avanzamos en el tema.

Stephen comienza de una manera respetuosa, como se convirtió en él. Porque, aunque el actual Sanedrín estaba compuesto de caracteres muy diferentes de aquellos santos hombres de la antigüedad, que, en la primera institución de la orden, fueron nombrados y consagrados por Dios; (compare Números 11:16 con Hechos 4:5 , vea también el Comentario sobre esos versículos) sin embargo, el orden era el mismo, siendo el nombramiento del Señor.

Y esto es válido en todas las edades y en todas las ocasiones, Romanos 13:1 . Admiro la expresión que usa Esteban cuando llama al Señor, el Dios de gloria. Y quisiera preguntar humildemente, si Esteban no se refería a la misma Persona gloriosa que se le apareció a Moisés en la zarza, y de la cual él toma nota en su discurso, ( Hechos 7:30 ) Por la aparición a Abraham en el momento en que Esteban habla de , y la aparición a Moisés en la era posterior de la Iglesia, en la zarza, ambos estaban relacionados con el mismo pacto; y en ambos, el Señor se llamó a sí mismo por el mismo nombre, Génesis 15:18 ; Éxodo 3:6 .

Y quién era esta gloriosa persona, no puede estar lejos de aprender. El mismo Esteban ha explicado, ( Hechos 7:38 ) Lo llama el ángel que habló a Moisés en el monte. Ahora bien, ese ángel que le habló a Moisés en el monte, expresamente se llamó a sí mismo Jehová. Ver Éxodo 3:6 .

Y Cristo es tanto el pacto mismo como el ángel o mensajero del pacto, Isaías 42:6 ; Malaquías 3:1 . Y si este no hubiera sido el caso, en estas dos transacciones, con Abraham y Moisés, así como en otras innumerables ocasiones, cuando Esteban dice ( Hechos 7:38 ) que este ángel no solo había hablado a Moisés, sino a padres nuestros, ¿cómo pudo el Señor Jesús decirles a los judíos, como les dijo, que nunca habían escuchado la voz del Padre, ni habían visto su forma? Juan 5:37 .

Me parece, lo confieso, que esta decisión del Señor Jesús se convierte en un argumento incontestable, (además de los muchos otros testimonios colaterales que tenemos), que tanto las manifestaciones como las palabras, que se hicieron a la antigua Iglesia antes de la encarnación de Cristo, fueron por Él, quien en el cumplimiento de los tiempos, iba a tabernáculo abiertamente, en sustancia de nuestra carne, entre su pueblo, y tenía la intención, como tantas insinuaciones, de mantener viva la expectativa de ese evento glorioso, en las mentes de los Pueblo del Señor.

Esteban habiendo abierto así su tema en esa parte, donde solo podía abrirse, comenzando por el Dios de gloria; él retoma la historia de la Iglesia en la revelación del pacto con Abraham, y refiere a sus oyentes a las bien conocidas circunstancias de la apertura de esa transacción del Pacto, en el llamado de Abraham. No necesito seguir a Esteban a lo largo de todo lo que ha ensayado dentro del alcance de esos pocos versículos.

Todos los detalles están registrados en la vida del patriarca. Pero preferiría llamar a mi Lector para que me comentara las varias cosas muy interesantes que Esteban ha dicho con respecto a Abraham; y que, más o menos, pertenecen a toda la simiente de Abraham, que también son herederos según la promesa, Gálatas 3:29

El Señor llamó a Abraham de la casa de su padre y de su parentela. El Señor, aunque prometió dar la tierra a la cual lo llamó por heredad para él, y para su descendencia después de él; sin embargo, durante mucho tiempo no le dio posesión allí, ni un pie de ancho. El Señor, aunque prometió que su descendencia sería como las estrellas del cielo por multitud, sin embargo, durante muchos años, le permitió quedarse sin hijos, Génesis 15:1 .

E incluso cuando nació Ismael, el Señor le enseñó que este hijo de la sierva no era el heredero a quien se le había de investir la promesa, y de cuya simiente según la carne debía provenir la simiente prometida, Génesis 17:18

Haz una pausa, lector, y contempla el tema espiritualmente como es con todo el pueblo del Señor; y luego dicen, ¿no son los hijos de Abraham, después de la fe, más o menos ejercitados lo mismo? El llamado de Abraham fue un modelo de cómo el Señor, en edades posteriores, llamaría a la prole espiritual de su amado Hijo, Isaías 44:3 .

También son llamados, de la casa de su padre, y de sus parientes, en la naturaleza de Adán de un estado caído; y se les ordena que se olviden de su propio pueblo y de la casa de su padre, cuando la gracia soberana les haya abierto los ojos al sentido del pecado y al deseo de salvación, Salmo 45:10 . Y como Abraham, a la llamada de Dios, salió sin saber a dónde iba, así la simiente de Abraham se ejercita de la misma manera.

Por fe como él, van adelante con la fuerza de Cristo, buscando una ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios, Hebreos 11:8 . ¿Y cuán dulces se descubren, en los frutos posteriores de la fe, los muchos ejercicios de los probados del Señor? No puede haber verdadera confianza en el Señor sin fe, Hebreos 11:6 .

La fe no probada en realidad no es fe. Mientras que el Señor actúa solo como un Dios prometedor; nuestro conocimiento de Él, y nuestra dependencia de Él, sólo puede ser por fe. Pero cuando este Dios prometedor se convierte en un Dios ejecutor, la fe se pierde en el disfrute. De modo que de hecho, durante el tiempo de espera, es el único momento para el ejercicio de este precioso don de un Dios de Alianza en Cristo. ¡Y lector! Permítanme detenerlos un momento más para observar, que es por este motivo que Dios el Espíritu Santo habla tan altamente de la fe, en su bendita palabra.

Leemos de la preciosa sangre de Cristo, 1 Pedro 1:19 . De las preciosas y grandísimas promesas, 2 Pedro 1:4 . Y con estos (maravilloso de contar) se nombra también fe preciosa, más preciosa que el oro, 1 Pedro 1:7 .

¿Y qué puede ser más precioso, como fruto y efecto de la gracia del Señor en el corazón de sus redimidos, que cuando un hijo de Dios, como Abraham, el gran padre de los fieles, contra la esperanza es capacitado para creer en la esperanza? , Romanos 4:8 . ¡Oh! ¡Que la gracia esté tan completamente vaciada de sí mismo, que esté siempre viviendo en Cristo, caminando con Cristo y confiando en Cristo! ¡Dulce fe! ¡Señor, aumenta nuestra fe! Ver 1 Pedro 1:7 y Comentario.

Al proseguir con el sermón de Esteban, le rogaría al lector que observe conmigo, cómo este fiel siervo del Señor se da cuenta de la gracia del Señor, al darle a Abraham los bosquejos del Pacto, que iba a durar tantos cientos de años antes del prometido. vendría simiente, a quien se hizo la promesa, y en quien se cumpliría la totalidad. Hay algo muy bendecido en esto; y merece nuestra preocupación.

El mismo Abraham no viviría para ver el logro. Ni Isaac, ni Jacob, los herederos con él de la promesa. Ni los patriarcas que siguieron. ¿Pero que hay de eso? Aunque iba a tener lugar un intervalo tan largo, la cosa era la misma: y la promesa misma era cierta y segura. El Pacto de la circuncisión fue designado como una señal externa, o sello, para llevar la seguridad de él de padres a hijos.

Por eso, con este rito escritural, los Patriarcas transmitieron en generaciones sucesivas, esta gran promesa de Dios, como más preciosa, sí, infinitamente más preciosa, como la bendita Carta de gracia, que los ricos transmiten a sus herederos los títulos de sus propiedades. y todos sus tesoros perecederos.

Y estas cosas indujeron en los corazones de los Patriarcas, a través de la enseñanza divina, una santa familiaridad y conocimiento de la persona, obra y gloria de Cristo, la simiente prometida. Abraham vio el día de Cristo de lejos, se regocijó y se alegró, Juan 8:56 . Isaac vivió y murió, con la plena certeza, no solo de su propio interés personal en el mismo, sino de que en él se llamaría la simiente prometida: y por la fe bendijo a Jacob y Esaú acerca de las cosas por venir, Hebreos 11:18 .

(Véase el comentario allí.) Y no menos Jacob, cuando agonizaba, por fe, en la misma gloriosa expectativa, bendijo a los dos hijos de José y adoró, apoyado en la punta de su bastón, Hebreos 11:21 . En resumen, también lo hicieron todos los padres en sucesión. Todos vivieron, y todos murieron, como habían vivido, en la fe, no habiendo recibido las promesas, pero habiéndolas visto de lejos, y fueron persuadidos de ellas y las abrazaron.

Acariciaban la bendita esperanza; lo llevaban consigo dondequiera que iban, como en sus brazos, y lo llevaban cerca de su corazón. ¡Y así, el padre dio a conocer a los hijos la verdad del Señor! Isaías 38:19 . Ver también Génesis 50:24 ; Génesis 50:24

¡Lector! No descartes esta parte del sermón de Esteban, en opinión de los patriarcas, y su fe en Cristo, sin antes preguntarte si estás entre los seguidores de ellos, quienes ahora por fe y paciencia heredan las promesas. Recuerde que la promesa que esperaban estos santos varones de la antigüedad, y de la cual murieron con plena certeza, se ha cumplido durante muchos cientos de años, en la persona y obra del Señor Jesucristo.

Y ahora en posesión de esas benditas verdades, que su fe tenía en vista, pero que hemos visto cumplidas; nuestra fe ahora se ejerce, al esperar la expectativa segura de todas estas bendiciones, que resultan de la totalidad, en gracia aquí y gloria en el más allá. ¡Lector! es una fe preciosa, cuando nos regocijamos en la esperanza de la gloria de Dios, Romanos 5:2

Paso los varios registros de los Patriarcas, en lo que Stephen acaba de ver en esos versículos, de su descenso a Egipto. Porque, aunque los eventos en sí son muy interesantes y recompensarían una larga y cuidadosa atención a ellos; sin embargo, superarían con creces los límites que me veo obligado a observar en este Comentario del pobre.