Hechos 7:30-50

Y cuando se cumplieron cuarenta años, se le apareció en el desierto del monte Sinaí un ángel del Señor en una llama de fuego en una zarza. (31) Cuando Moisés lo vio, se maravilló de la vista; y mientras se acercaba para contemplarlo, vino a él la voz del Señor, (32) que decía: Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob. Entonces Moisés se estremeció y no se atrevió a mirar.

(33) Entonces el Señor le dijo: Quita el calzado de tus pies, porque el lugar donde estás es tierra santa. (34) He visto, he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído sus gemidos, y he descendido para librarlos. Y ahora ven, te enviaré a Egipto. (35) Este Moisés, a quien rechazaron, diciendo: ¿Quién te ha puesto por gobernante y juez? al mismo Dios envió a ser gobernante y libertador por la mano del ángel que se le apareció en la zarza.

(36) Los sacó después de haber hecho prodigios y señales en la tierra de Egipto, y en el mar Bermejo, y en el desierto cuarenta años. (37) Este es el Moisés, que dijo a los hijos de Israel: Profeta os levantará Jehová vuestro Dios de entre vuestros hermanos, como yo; a él oiréis. (38) Este es el que estaba en la iglesia en el desierto con el ángel que le habló en el monte Sinaí, y con nuestros padres; el cual recibió los oráculos animados para darnos: (39) A quien nuestros padres querían no obedecieron, sino que lo echaron de ellos, y en su corazón se volvieron de nuevo a Egipto, (40) diciendo a Aarón: Haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque en cuanto a este Moisés, que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué ha sido de él.

(41) E hicieron un becerro en aquellos días, y ofrecieron sacrificio al ídolo, y se regocijaron en las obras de sus propias manos. (42) Entonces Dios se volvió y los entregó para que adoraran al ejército del cielo; como está escrito en el libro de los profetas: Oh casa de Israel, ¿me habéis ofrecido animales muertos y sacrificios por espacio de cuarenta años en el desierto? (43) Sí, tomasteis el tabernáculo de Moloc y la estrella de vuestro dios Rempán, figuras que hicisteis para adorarlos; y os llevaré más allá de Babilonia.

(44) Nuestros padres tenían el tabernáculo del testimonio en el desierto, como él había señalado, hablando a Moisés, para que lo hiciera conforme al modelo que había visto. (45) que también nuestros padres, que vinieron después, lo llevaron con Josué a la posesión de los gentiles, a quienes Dios expulsó de la presencia de nuestros padres, hasta los días de David; (46) que halló gracia ante Dios y quiso encontrar un tabernáculo para el Dios de Jacob.

(47) Pero Salomón le edificó una casa. (48) Sin embargo, el Altísimo no habita en templos hechos por manos humanas; como dice el profeta: (49) El cielo es mi trono, y la tierra el estrado de mis pies. ¿Qué casa me edificaréis? dice el Señor. ¿O cuál es el lugar de mi reposo? (50) ¿No hizo mi mano todas estas cosas?

¡Lector! Haga una pausa para comentar, un segundo cuarenta años en la vida de Moisés había terminado, antes de que comenzaran esas visiones de Dios, que tuvieron lugar en la zarza. ¿Qué Dios hacedor de maravillas es el Dios de Israel, en relación con su trato con su pueblo? Descubrimos que en todas las edades, en todas las ocasiones y en todos los aspectos de la vida, las manifestaciones de su amor, en las primeras llamadas de su gracia, se han dado a conocer, y todavía se dan a conocer.

Ningún tiempo, ningún lugar ni circunstancia pueden impedir su funcionamiento. La carta de la gracia se expresa en términos muy ciertos: Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí, Juan 6:37 . En el día en que se toque la gran trompeta, vendrán los que estaban a punto de perecer, Isaías 27:13

Ya, en la apertura de este Capítulo, he dejado muy claro que fue el Hijo de Dios quien le habló a Moisés desde la zarza: (ver Hechos 7:2 . Y el Comentario sobre el pasaje :) pero en este lugar, quisiera agregar una breve observación más. El escritor inspirado del libro del Éxodo ( Éxodo 3:4 ) dice que Dios lo llamó de en medio de la zarza.

Y aquí Esteban confirma lo mismo, cuando dice, que las palabras habladas fueron en una manifestación del Pacto, como el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob. De modo que no era simplemente Dios, sino Dios en el Pacto; no solo la gloria de Dios en la persona de Cristo, sino la gloria de la gracia de Dios en él, Juan 1:18 .

Y no quiero que el Lector pase por alto, u olvide, que esta manifestación tuvo una impresión tan fuerte y duradera en la mente de Moisés, que cuando vino a morir, y mientras bendecía a las tribus de Israel antes de su muerte, habitó con más afecto por este descubrimiento del amor del pacto por su alma en la zarza, que por cualquier otra circunstancia en toda su accidentada vida. Cuando pronunció su última bendición (y que fue en parte profética) sobre la tribu de José, las bendiciones por las que oró se basaron todas en la buena voluntad de Aquel que habitaba en la zarza: Deuteronomio 33:16 , que significa Dios en carne. ; Cristo sellando todas las bendiciones del Pacto.

Moisés, por la fe, contempló entonces al Hijo de Dios en nuestra naturaleza, como en una zarza no consumida, porque Dios habitaba en ella: y cumpliendo en esa naturaleza todos los propósitos de la redención. ¡Lector! Las primeras impresiones de las revelaciones de Dios en Cristo son cosas preciosas. Un hijo de Dios pensará en ellos con santa alegría, en las últimas horas de su morada en un cuerpo de carne. Y no pocas veces surgirán calientes en el alma, cuando todos los poderes de la naturaleza se enfríen al acercarse la muerte.

Una palabra más sobre este pasaje. Cuando el Señor habla de haber visto la aflicción de su pueblo en Egipto, habiendo escuchado sus gemidos, conoció sus dolores y descendió para librarlos; en la comisión dada a Moisés, debemos mirar a un infinitamente más grande que Moisés, y contemplar al Señor Jesucristo. Es Jesús el que ha descendido para liberar a su pueblo, de más que el estado de esclavitud egipcia, incluso del cautiverio del pecado y del infierno, y de la destrucción eterna.

Y el pueblo del Señor es en verdad su pueblo, por todo lo que pueda hacerlos así; desde el compromiso eterno de la Iglesia, a través de todo el tiempo-estado de la existencia presente, y conduciendo a la eternidad, que ha de seguir.

Admiro la gracia del Señor, al repetir la seguridad, de tener perfecto conocimiento de los dolores de su pueblo. He visto; He visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto. ¡Lector! piensen cómo desde ese período, el Señor le ha dado a su Iglesia una convicción más palpable, del interés que tiene en todo lo que concierne a sus redimidos; no sólo en conocer y ver sus aflicciones, sino en un sentimiento de compañerismo, participando con ellos en todo lo que les pertenece.

El que os toca, toca a la niña de sus ojos, Zacarías 2:8 . En toda su aflicción, él es afligido, Isaías 63:9 ; Hebreos 5:1

Y hay un mundo de ternura en la expresión, pueblo mío. Porque no sólo implica una peculiaridad, por la que se diferencian de todo el mundo al lado; sino una propiedad, un derecho, que en todo punto los distingue de todas las demás naciones bajo el cielo. De hecho, es un nombre, para significar el derecho del Señor en ellos, y su derecho en todo lo que pertenece al Señor, en virtud de su relación, y una unidad de naturaleza en él.

Cantaba dulcemente la Iglesia a esta unión, cuando dijo: Yo soy de mi amado y mi amado es mío. Cantares de los Cantares 6:3

Me abstengo de extenderme sobre las otras partes que Stephen presenta al recitar los bosquejos de la historia de la Iglesia. De hecho, no puede ser necesario, ya que la palabra de Dios lo ha establecido ampliamente en su totalidad, en el lugar que le corresponde. Y el tema es demasiado sencillo para necesitar un comentario. Si el lector desea más testimonio bíblico, como confirmación, le recomendaría que consulte algunas o todas las siguientes escrituras, Éxodo 20:2 ; Éxodo 20:2 ; Deuteronomio 5:2 ; Éxodo 33:11 ; Salmo 83:18 ; Éxodo 24:18 ; 1 Reyes 8:27 ; Isaías 66:2 .