Isaías 13:11-12

Sé que soy singular en mis puntos de vista de esta dulce porción, que se encuentra entre lo que fue antes y lo que sigue después de estos versículos: al menos nunca he visto los escritos de ningún comentarista que no aplique estos versículos, como el primero, al tema de la destrucción de Babilonia; como si debido a la grandeza de la matanza que tendría lugar en la caída de Babilonia, los hombres escasearían tanto, que sólo uno sería más precioso que el oro.

Pero, con toda humilde sumisión, diría que no puedo evitar leer estos dos versículos entre paréntesis; como en medio del juicio, el Señor se acordó de la misericordia; y mientras hablaba del espantoso castigo que debería tener lugar por el pecado, el Señor señaló a su amado Hijo, como la única fuente de donde todo un mundo de maldad debería encontrar misericordia. Seguramente, es solo de Jesús, y por su amable interposición, que la tierra permanece.

Y por lo tanto, ¿por qué no se supone que el Señor está diciendo con estos versículos? cuando haya castigado y castigado al mundo por su maldad, y a los impíos por su iniquidad, y haya hecho cesar la arrogancia de los soberbios; Entonces mi pueblo mirará a Aquel a quien traspasaron, y se lamentará; y entonces el Hombre, Cristo, mi compañero, será más precioso que el oro fino: este mismo Hombre, el Señor, justicia nuestra, que la cuña de oro de Ofir.

Lector, recuerde, no pretendo decir que tal sea la interpretación del pasaje; pero si me equivoco, que el Señor perdone mi error: confieso que el solo pensamiento refresca mi alma. Y el pasaje, visto desde este punto de vista, en medio de la carga de Babilonia, no es diferente a alguna hierba dulce, o algún arroyo refrescante, que se encuentra en medio del desierto, donde todo a su alrededor es un páramo, o una perspectiva lúgubre.