Isaías 7:3-9

Ruego al lector que me comente la tierna misericordia del Señor para con su pueblo. Seguramente en esta historia, como en mil otras, se cumplen las palabras del Apóstol: donde abundó el pecado, abundó mucho más la gracia; Romanos 5:20 . No escuchamos nada de Acaz enviando a Isaías o él mismo invocando al Señor; pero es el Señor quien envía a Acaz.

Primero se debe dar gracia, o no habrá ningún movimiento del corazón hacia el Señor. ¡Lector! observa el mandato de Dios al profeta de que se llevara a su hijo consigo cuando lo envió a encontrarse con Acaz. El Señor envió al profeta, a pesar de que Acaz no lo merecía, con un mensaje de consuelo; y tal vez el hecho de que el niño estuviera con él era una señal; porque su nombre parece haber sido significativo. Shear-jashub implica, un remanente para regresar.

En las Escrituras del Antiguo Testamento, los siervos del Señor eran notables por dar nombres a sus hijos, de acuerdo con los tiempos, o misericordias especiales recibidas, a modo de memoria. Y sin duda, tan a menudo como los miraban, volvía a recordar la agradable circunstancia y provocaba nuevas alabanzas. Sería deseable que los santos del Nuevo Testamento adoptaran el mismo plan: encontrarían la bendición del Señor sobre él.

La fe, al honrar a Dios, encontrará a Dios honrando el ejercicio de ella. Si el lector desea ver ejemplos, lo remito a esas escrituras, Génesis 28:19 ; 1 Samuel 1:20 ; Salmo 70:1 en el título.

No se dice qué efecto produjo el mensaje del profeta en la mente del rey; pero lo que sigue nos lleva a admirar y adorar la gracia del Señor al soportar a los pecadores que menosprecian sus renovadas misericordias. ¡Lector! ¡No dejéis de comentar de él, cómo, en todas las épocas, abunda el pecado y sus efectos endurecedores!