Job 19:25-27

(25) Porque yo sé que mi Redentor vive, y que estará en el postrer día sobre la tierra: (26) Y aunque los gusanos de mi piel destruyan este cuerpo, en mi carne veré a Dios: (27) A quien Veré por mí mismo, y mis ojos verán, y no otro; aunque mis riendas se consuman dentro de mí.

Cada palabra en esos versículos es de gran importancia y merece nuestra más cercana consideración. Primero, observe el conocimiento abierto y profeso de Job en un Redentor: y ese Redentor es suyo. Sé que mi Redentor vive. En segundo lugar, recordemos lo que las Escrituras en los días de Job (incluso si lo remontamos hasta la época de Moisés) habían enseñado acerca de un Redentor. En la dispensación levítica, el derecho a la redención se concedía a un pariente, el pariente más próximo.

Ver Levítico 25:25 . Y al comparar esta ley, con lo que se observaba en los días de los Jueces, aprendemos además que tanto el derecho de herencia como el matrimonio de los familiares, al levantar el nombre de los muertos sobre esa herencia, eran partes del mismo servicio en redención. Ambos, por tanto, fueron realizados por JESÚS, como pariente Redentor de su pueblo, en quien Job profesaba conocimiento.

Ver Rut 4:5 , con el comentario sobre estos pasajes. En tercer lugar. Este Redentor en quien Job profesaba conocimiento y fe, era DIOS además de hombre; porque lo que aquí se llama goel-Redentor, en otra Escritura se llama lo mismo, y se une al SEÑOR de los ejércitos. Isaías 54:6 .

Por cuartos. La convicción de Job de la vida de su pariente Redentor es la parte más preciosa del credo de Job. Nadie más que un Salvador vivo puede salvar a un pecador muerto. Pero la fe de Job lo llevó a esta preciosa conclusión, y que JESÚS ha comprendido plenamente desde entonces; si JESÚS vive, su pueblo también debe vivir. Juan 14:19 . En quinto lugar. Hay otro artículo muy precioso en esta fe del hombre de Uz; a saber, su propio interés personal en todo esto.

No le bastaba a Job (ni, lector, ni a ti ni a mí), saber que hay un Redentor que vive; pero lo más dulce para él fue que era su Redentor: yo sé, dijo, que mi Redentor vive. En sexto lugar. No era una pequeña evidencia de la fuerza de la fe de Job, y muestra que la fe del pobre afligido afligido era la verdadera fe del evangelio, que esperaba con cierta seguridad que este su pariente Redentor permanecería en los últimos días sobre la tierra.

Aquí se incluyen claramente todas las grandes partes del evangelio. Señala a JESÚS en su naturaleza humana; en su encarnación. Señala a JESÚS en su crucifixión, que él que una vez estuvo sobre la tierra en sustancia de nuestra carne; y fue crucificado, muerto y sepultado, es el mismo que resucitará en el último día sobre la tierra. Señala la resurrección, en el sentido de que implica que la tumba no pudo retenerlo.

Señala su ascensión y regreso a la diestra del poder; porque sin esto su redención, poder y obra completa no se hubieran manifestado. Y también apunta plenamente a su juicio universal, porque forma una parte importante en la obra de redención. Por lo tanto, un tema tan vasto de fe y esperanza se incluyó en esta parte del conocimiento de Job sobre su pariente-Redentor. Séptimo. La confianza de Job en la resurrección del cuerpo, en virtud de su interés en este goel-Redentor.

Nada puede afirmarse con más fuerza de lo que lo expresa el Patriarca. Aunque después de mi piel, los gusanos destruyen este cuerpo. ¿Y qué cuerpo tan miserable como el de Job con llagas, que lo volvían aborrecible para sí mismo y para todos los que lo veían? Sin embargo, dice Job, en este mismo cuerpo lo veré, y mis ojos lo verán por mí mismo y no otro por mí. ¡Dulce pensamiento también, lector! Los cuerpos resucitados de los creyentes no solo verán a JESÚS por sí mismos, sino que también verán a JESÚS en su carne. DIOS en carne, en su propia naturaleza. ¡Oh! la gloriosa, inexpresablemente gloriosa consideración!