Job 22:5-20

(5) В¶ ¿No es grande tu maldad? ¿Y tus iniquidades infinitas? (6) Porque tomaste prenda de tu hermano en vano, y despojaste de sus vestidos a los desnudos. (7) No diste de beber agua al cansado, y denegaste el pan al hambriento. (8) Pero el valiente tenía la tierra; y el hombre honorable habitó en ella. (9) Enviaste a las viudas con las manos vacías, y los brazos de los huérfanos fueron quebrados.

(10) Por tanto, hay lazos alrededor de ti, y un miedo repentino te turba; (11) O tinieblas, para que no veas; y abundancia de aguas te cubren. (12) ¿No está Dios en lo alto de los cielos? y he aquí la altura de las estrellas, ¡cuán altas son! (13) Y tú dices: ¿Cómo lo sabe Dios? ¿Puede juzgar a través de la nube oscura? (14) Las nubes espesas le cubren, que no ve; y anda por los circuitos de los cielos.

(15) ¿Has señalado el camino antiguo que transitaron los impíos? (16) Los que fueron destruidos fuera de tiempo, cuyo fundamento fue desbordado por un diluvio; (17) Los que dijeron a Dios: Apártate de nosotros; ¿y qué puede hacer el Todopoderoso por ellos? (18) Sin embargo, él llenó sus casas de bienes, pero el consejo de los impíos está lejos de mí. (19) Los justos lo ven y se alegran, y los inocentes se burlan de ellos. (20) Mientras que nuestra sustancia no se corta, pero el remanente de ellos lo consume el fuego.

En el personaje de Elifaz, contemplamos una mezcla de todo lo imposible. Debería parecer por la historia de Job, y ciertamente por el relato que el Señor mismo dio de él, que era un hombre perfecto y recto (cap. 1: 8); de modo que nada podría ser más falso, injusto y cruel que la acusación de Elifaz. Me recuerda a Shimei maldiciendo a David. Me recuerda, de hecho, a Uno, en comparación con quien tanto Job como David eran sombras y oscuridad completa.

¡Sí! bendito JESUS! Tú, en medio de todo tu santo estado inofensivo, no escapaste a la deshonra de un blasfemo, un hombre glotón y un bebedor de vino; no, un diablo; 2 Samuel 16:7 ; Mateo 11:19 ; Juan 7:20 .

No creo que sea necesario seguir a Elifaz a través de los diversos cargos que presenta contra Job, cuando ninguno de ellos pudo fundamentarse; y especialmente cuando recordamos el testimonio de DIOS sobre la rectitud de carácter de su siervo, tanto con respecto a DIOS como al hombre. Basta observar, que el temanita lo cargó de todo oprobio; y de ese modo sirve para mostrarle al lector, como la secuela de la historia de aquí en adelante se manifestará más plenamente, que él no había recibido el consejo de DIOS en lo que adelantó.