Job 35:1-8

(1) В¶ Eliú habló además, y dijo: (2) ¿Te parece correcto esto, que dijiste: Mi justicia es más que la de Dios? (3) Porque dijiste: ¿De qué te aprovechará? y ¿qué provecho tendré si quedo limpio de mi pecado? (4) Te responderé a ti y a tus compañeros. (5) Mira a los cielos y ve; y he aquí las nubes que son más altas que tú. (6) Si pecas, ¿qué haces contra él? O si tus transgresiones se multiplican, ¿qué le haces? (7) Si eres justo, ¿qué le das? ¿O qué recibe el de tu mano? (8) Tu maldad puede dañar a un hombre como tú; y tu justicia beneficiará al hijo del hombre.

Nada puede ser más justo y hermoso que esta afirmación comparativa entre la justicia del hombre, tal como se extiende hacia el hombre, y la misma, tal como se manifiesta hacia DIOS. Puede que nos ayudemos mucho unos a otros, pero cuando se presenta este tipo de razonamiento, como se refiere a DIOS, pierde su mismo nombre. Hay una hermosa expresión de David; con la mirada puesta en CRISTO, en su carácter profético, en uno de los Salmos, que arroja una luz para ilustrar este razonamiento de Eliú de manera muy llamativa: Oh alma mía, has dicho al Señor: Tú eres mi Señor, mi bondad no se extiende. para ti sino a los santos que están en la tierra, ya los excelentes, en quienes está todo mi deleite.

Salmo 16:2 . Esto puede decirse de David, rey de Israel, y de todo hombre como David. Todas las bondades del mundo son inútiles para el SEÑOR; porque ya sea que los hombres bendigan a DIOS o injurien a DIOS, ninguno puede aumentar su gloria, ni el otro tender a disminuirla. La gloria del sol nunca es menor para las nubes oscuras o brillantes que se encuentran debajo.

El SEÑOR no necesita nuestros servicios. Y de hecho, todo el bien que cualquier hombre está capacitado para hacer, debe derivarse de DIOS para hacerlo. De modo que, de hecho, en el mismo acto de hacer el bien (si hay algo entre los pobres pecadores que pueda merecer ese nombre) hay una deuda con DIOS por poder hacerlo, en lugar de que DIOS esté en deuda con cualquiera a quien se le dé. esa habilidad para hacerlo. Pero prefiero leer el pasaje con la mirada puesta en JESÚS, acerca de quien, si no me equivoco, David pronunció estas palabras con el espíritu de profecía.

Y aquí cuán precioso es escuchar a JESÚS dirigiéndose a nuestro DIOS y PADRE con estas dulces palabras, que su bondad, en la redención que obró por los pobres pecadores, no se extendió al PADRE. Su gloria fue y es eternamente la misma. Pero, dice JESÚS, es para los santos, para mis redimidos, lo excelente en mí, porque no hay excelencia de otra manera en ellos mismos, sino en lo que están relacionados conmigo. En estos, dice el SEÑOR, está todo mi deleite.

¡Precioso SEÑOR! Tus delicias estuvieron con tu pueblo desde la eternidad. Y a pesar de toda nuestra indignidad y bajeza, tus delicias todavía están con nosotros; porque habiendo amado a los tuyos que están en el mundo, los amas hasta el fin. Juan 13:1 . El razonamiento de Eliú sobre este tema, en lo que se refiere a Job, es sumamente decisivo.

El gran defecto a lo largo del discurso de Job había sido buscar más su propia justificación que la gloria divina. Esto, por tanto, Eliú lo refuta de manera incontestable. También reprende a Job por negar la utilidad de la aflicción, y muestra claramente que en todas las dispensaciones la gracia de Dios está dirigida al beneficio del hombre, no al beneficio del SEÑOR, porque eso es imposible: ni nuestra justicia ni nuestra injusticia pueden hacer nada a Dios. .